特洛伊的前世今生

1《青铜时代希腊的考古与发现》课程论文题目：特洛伊的前世今生学院：历史文化学院专业：历史学（师范）学号：2013211666姓名：赵丹洋日期：2014年1月18日2特洛伊的前世今生摘要：特洛伊是一座谜一样的城市，它最早出现在史学巨著《荷马史诗》中，然后又被施里曼挖掘发现。本文主要围绕《荷马史诗》中的特洛伊和施里曼所发现特洛伊进行论述。关键字：荷马《荷马史诗》施里曼特洛伊一、《荷马史诗》中的特洛伊（一）荷马及《荷马史诗》简介荷马（Ὅμηρος/Homer），古希腊盲诗人。公元前873年生。约前9世纪－前8世纪。相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他生活的年代，当在公元前10～前9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。关于荷马这个人物，历史上颇有争议。据说，这位盲诗人的本名并不叫荷马，而荷马则是古希腊的一座房子的称呼。在文字还不发达的古希腊，人们记录、流传历史主要是靠吟诵和大家的口耳相传，而荷马则是大家聚集在一起讨论历史的地方。而在这些人中，这位盲诗人表现的最为突出，因而就以荷马为其命名。在近代历史上，不少学者频频怀疑历史上是否有荷马这个人，他们中有的人认为荷马是一群人的代称，所谓的《荷马史诗》是一群人的杰作。甚至连荷马的出生地都有过十几种不同的意见。不过越有争议恰恰表示荷马的地位越重要，正是荷马和他的史诗在历史上的重要地位，人们才更多地关注到了这个人，研究的愈发细致可能争论就越多。无论如何，很庆幸有《荷马史诗》的流芳百世。《荷马史诗》两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》组成，各分成24卷。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。《荷马史诗》几乎成了“希腊的圣3经”。（二）《荷马史诗》中的特洛伊毋庸置疑，整部《荷马史诗》都在宏观地讲述特洛伊这个神秘而伟大的城市的发展轨迹。由于特洛伊又名伊利昂，所以便有了《荷马史诗》的第一部分——《伊利亚特》。《伊利亚特》叙述阿开亚人的联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，自联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵始，以特洛伊国王普里阿摩斯哀求讨回赫克托尔的尸体、举行葬礼终。在这之后，特洛伊战争又打了几年，直至使用了“木马计”战争才得以结束，于是就有了《奥德赛》。特洛伊被攻陷后伊萨卡（Ithaca）国王奥德修斯归国途中十年漂泊，他因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊萨卡及邻国的权贵们欺其妻弱子幼。向其妻珀涅罗珀(Penelope)求婚，迫她改嫁，珀涅罗珀用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊萨卡的权力。荷马以其独特的文笔和叙事风格给我们展现了一幅波澜壮阔的全景画面，这些关于特洛伊的神话美轮美奂、引人入胜。于是对这些神话地是否存在引起了人们的兴趣，于是便有了施里曼和他的传奇故事。二、施里曼与特洛伊（一）施里曼简介海因里希·施里曼，德国传奇式的考古学家。出于一个童年的梦想，他执著地放弃了商业生涯，投身于考古事业，使得荷马史诗中长期被认为是文艺虚构的国度：特洛伊、迈锡尼和梯林斯重见天日。施里曼自幼家境贫寒，14岁时便辍学在杂货铺当学徒工。但施里曼自幼向往铁马金戈的特洛耶疆场，陶醉于铿锵悦耳的荷马诗篇，决心有朝一日探挖古迹，寻找出化为废墟的特洛耶故城。经过艰难险阻，重重曲折，他经商致富，并通过勤奋自学，掌握了德语、英语，法语，荷兰语，西班牙语，意大利语，葡萄牙语，俄语，瑞典语，波兰语，希腊语、拉丁语，波斯语、阿拉伯语、土耳其语等18种语言。童年时关于特洛伊战争的美丽的神话传说深深地使他着迷。后来他在自传中4写道，在童年的理想中，“能够想象的快乐”莫过于和一位志同道合的伴侣“在发掘远古的遗迹中度过一生了”。由于聪明能干，有非凡的语言天赋，他不仅在事业上获得成功，发财致富，而且还掌握了15种语言，能阅读他所钟爱的荷马史诗的原著。施里曼熟记了《伊利亚特》和《奥德赛》中的诗句，对它们的真实性深信不疑。他相信，荷马讲述的是真实的历史，通过考古发掘能够找到荷马史诗中的城市遗址和英雄们的坟墓。从19世纪70年代起，施里曼就开始了他的考古历程。经过他的不懈努力终于使得普里阿姆宝藏、迈锡尼古墓葬等历史遗迹重见天日。（二）施里曼和他所发现的特洛伊在施里曼开始考古的时候，他对《荷马史诗》近乎信仰般的笃定。通过对《荷马史诗》的分析和对当地地形的判断，他认定，特洛伊在希萨尔雷克山的可能性更大，它虽然没有冷热二泉，但离海近，地形更符合荷马的描述，而且，它附近有一座城市的遗迹，这个城市被学者认为就是罗马人所建的城市新伊利昂。在千方百计才取得土耳其政府的挖掘许可证之后，施里曼于1871年正式在希萨尔雷克山动工挖掘。他不像专业考古学家那样小心翼翼地对遗址进行挖掘，而是雇佣了100多民工，命令他们尽量挖宽挖深，从小山的这一端挖到那一端，挖出了一道130英尺长的坑道。但是在这次挖掘中施里曼并没有发现他想要的东西，反而发现了在荷马描绘的特洛伊之前，还有更早的居民居住在这里。每天都有大量的文物出土，大多数是石器和陶器，陶器中大多数是单色陶瓶，造型很独特，有人面形的，女人形的，瓶身上捏塑出手和胸部，瓶颈上有眼耳鼻眉。为了加以区分，施里曼将这个遗址命名为特洛伊Ⅰ。1873年6月14日，施里曼在“普里阿摩斯宫殿”的一堵围墙下，无意中见到了期盼已久的金属的闪光。施里曼开始在那堵随时都要倒塌的墙下拼命地挖金子挖掘出的宝物相当丰富，有各种金银器皿、黄金饰物和青铜制的匕首、箭和斧子等，其中最引人注目的是两顶华丽的金冠。金冠一大一小，大的那顶由16000多块金箔缀连而成，冠冕上悬吊着74根短链子和16根长链子，冕顶由小环重叠圆环和刀叶形金片组成。小的那顶形似大金冠，只是链子吊在狭窄的金叶带上，侧边的链子较短，只能遮住双鬓。5施里曼下决心要把这些财宝上交给希腊政府，最后施里曼家族成功地把这批宝藏运出了土耳其，由在希腊的索菲亚的亲戚藏在花园和货棚里。1874年，施里曼向世人公布了“普里阿摩斯宝藏”的发现。人们这才相信，荷马史诗中的特洛伊城并非虚幻的传说。当然在施里曼的考古挖掘过程中有许多并不科学的地方，比如他在挖掘特洛伊I的时候雇了一群民工“狠狠地挖”，使得当时遗址表层的许多珍贵印记消失殆尽。再比如他对荷马近乎迷信，使得他在考古中发现的其他历史遗址许多都被破坏，不得不说是人类历史上的一些损失。荷马和《荷马史诗》、施里曼和他所发现的特洛伊无疑不是人类历史上不可多得的财富。从特洛伊的发现过程中我们不仅可以收获一枚历史的瑰宝，更重要的是我们可以从中学到很多优秀的品质，比如施里曼的坚持、施里曼的信仰等等，我想这也是考古给我们留下的一项宝贵的财富吧！参考文献：百度百科词条“荷马”、“《荷马史诗》”等新浪博客《施里曼与特洛伊遗址的发掘》