玉文化论文

浅谈绿松石文化姓名：袁菲学院：国际交流学院班级：汉语国际教育14902班学号：1409214046浅谈绿松石文化诚如老师所说，因为我来自湖北黄冈，所以更想写写产自湖北的绿松石。上玉文化课之前我对玉石文化并没有多少接触，所以更不知道离家乡很近的十堰便是绿松石的重要原产地。这勾起了我对由古至今国内外绿松石文化的状况的兴趣。《易传系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道与器的结合，就产生了文化。在绿松石世界里，我们分明感受到厚重的文化内涵，如果没有文化的涵养，绿松石只能是普通的石头，是“文化”把“石头”变成了艺术品，是文化使绿松石身价倍增。绿松石是有文化内涵的一种宝石。说起文化，常见的就是在一些奇石或宝石得集子里，放一些书画作品，在奇石的陈列中，点缀书画更是司空见惯。应该承认这样搭配是好看一些。但是中国观赏石，包括绿松石是一种巧夺天工的存在，并不完全需要书画来解读。它们和书画是兄妹艺术，有独立的艺术欣赏价值，有自己的艺术生命。绿松石的文化内涵具有历史性、高贵性、隐蔽性和宗教性，它的这些特点让其在宝石世界中独树一帜。绿松石的使用已有五千年的历史，不说历史上王冠的镶嵌，剑柄上的装饰，就是雕刻艺术品也是很早了。春秋战国时期，甚至是再早的夏商周时代也有绿松石的身影。古人称其为碧甸子、青琅秆等等。1927年中国地质界老前辈章鸿钊先生，在其名著《石雅》中解释说：此（指绿松石）或形似松球，色近松绿，故以为名，是说绿松石因其天然产出常为结核状、球状，色如松树之绿，因而被称为绿松石。可以说是非常形象的，也可简称为松石。在上庸竹山县大地上，曾留传这样的神话：火神祝融与水神共工向来不和，在一次PK中，战败的共工碍于脸面一头向不周山撞去，把北天门的柱子撞断，暴雨不住地从天漏处倾盆而降，加上地表多处火山爆发，冷却后的岩浆将河床淤塞，形成“堵河”。为救民于水火，女娲娘娘遍拾芦蒿作燃料堆聚于“火烧坡”，聚丹阳之气炼五彩石上补天漏下糊地缝，使万物重获生机。后来“共工触山”的典故就成了“竹山”（方言“触”与“竹”同音）地名的由来，秦巴大山中这条淤塞受堵的河流就叫堵河，而女娲用来补天的五彩石炼化后就形成了现在的绿松石。女娲与竹山文化习习相关：竹山地质环境脆弱，青峰和扬日湾两条大断裂带横贯全县境内，相传火山、地震与水灾频发，使河流受堵，先民于水深火热中难以生存；在留传的皮影、民歌、剪纸、民间故事等10多种民俗文化中，处处可以听到或看到“女娲”的影子；与女娲活动有关的地名多达30多个；“女娲补天”所用的五彩（黄白赤黑绿）石分别与该县金（铜）、银、、铁、石煤、绿松石等丰富矿藏颜色相对应；更有《史记·五帝本纪》、《录异记》、《康熙字典》等10多种典籍印证竹山就是女娲炼石补天圣地……江西省博物馆藏的一个绿松石蝉佩，是商代的器物。圆雕成蝉形，双目突起，双翅成对称状，浅浮雕，尾脊刻人字形纹，腹部有眼，便于佩戴。形象逼真，刻磨熟练光洁，精巧可爱。商代的这种绿松石雕体，达到了和脑的公益水平。它简洁的造型表现了很高的概括。在我国，位于河南郑州大河村仰韶文化(距今6500-4400年)的遗址中，出土了2件绿松石材质的鱼形饰物，长约28cm。我国藏族文化中，藏民认为绿松石是神之化身，也标志着权力与地位，从而使其成为使用最多的神圣饰品，第一顶藏王的王冠就是由绿松石来装饰的，也被当作神坛的供品。在藏传佛教文化里，绿松石是神圣的宝石，绿松石无时不有，无处不在，无所不能，绿松石打上了深深的“谶纬”烙印。绿松石是佛家说破幻想、指点迷津的象征符号，绿松石被赋予警示愚顽的作用，所以在佛教的世界里，绿松石也是一种“醒石”。藏传佛家造像在中国佛教造像史上占有非常重要的地位，随着宁玛、萨迦、噶举、格鲁各教派的发展，产生了风格各异的佛教造像，而80%以上的造像上都镶嵌绿松石，这也是佛界绿松石镶嵌类似于经济学理论中的一种“二八现象”。绿松石是西藏藏传佛教最神圣的图腾崇拜物。在印度、尼泊尔这些佛教盛行的地方，绿松石以各种各样的形式存在着。在藏传佛教中，80%以上的法器都镶嵌绿松石，如布达拉宫中的西藏大佛、存于十三世达赖灵塔中的珍珠塔及度金银佛塔、莲花生大师、宗喀巴、金刚手、金刚手菩萨银质嘎乌、金刚杵珍宝嘎乌、绿度母、绿度母黄金白银珍宝颈饰、白度母、尊胜佛母黄金珍宝嘎乌、释迦摩尼像、佛本生故事绿松石黄金坠饰、长寿佛、无量寿佛、不动佛、弥勒佛、文殊菩萨、四臂观音、千手千眼观音等。特别是佛像，绿松石大多点缀在眉心、肚脐、胸口、手、脚等醒目的位置上。藏民视绿松石为神的化身，是神力的象征，是最为流行的神圣装饰物，这种又被称为土耳其玉的石头是最早被当做饰品的矿石，他的斑驳质朴以及被赋予的神奇力量是智慧与运气的象征。目前已知最古老的珍贵的工艺品当属距今5000多年前，从埃及三墓中出土的古埃及皇后的木乃伊手臂上用绿松石制成的四只包金手镯，考古专家于1900年发掘出来时仍光彩夺目，不失古老名玉风范。松石特殊的颜色和纹理可以装饰艺术品的某个特定部位，故在加工工艺上通常切割成大圆形、圆形、椭圆形、方形、多面形的弧面型首饰戒面，磨制成圆形、椭圆形、多面形的珠串，大块的松石可雕刻成各种造型精美的工艺品，如花瓶、鼻烟壶、动物雕塑、人物雕像，其中最具代表性，最为珍贵的是用湖北云盖寺优质绿松石由武汉玉雕厂精心设计雕刻的一尊“李时珍武当采药”国宝级艺术品雕像，再现了我国明代著名医学家、药学家的风采，现陈列在北京人民大会堂湖北厅。而绿松石作为一种装饰品发展到现代，由于加工和雕刻艺术的发达，，可以将绿松石加工为更具灵性的宝贝。电影《孔子》中，周迅扮演的男子那一头吹落的绿松石独特又不失大气。国际色卡研究院已经将这种请律师命名为2010年代表色。《十面埋伏》里章子怡佩戴的绿松石，在战争和杀机的氛围下，使画面得到相当和谐的反衬。在《大唐芙蓉园》里，范冰冰饰演的杨贵妃，头部多用绿松石装饰，把杨贵妃的美更衬托得惟妙惟肖。各种藏剧中，更是把绿松石当成必不可少的珍贵时尚元素。《阿凡达》女主角佩戴的也是绿松石项链。《红楼梦》里的太太小姐们，更是将绿松石视为珍宝。那么现代中国应当怎样弘扬如绿松石这一类美玉的文化呢？我认为首先是大力弘扬传统玉文化。现代的玉文化要取得继承和更大的发展，必须大力弘扬传统玉文化，要营造一种文化氛围，树立一种文化理念，形成一个崇玉爱玉的新风尚，在这样背景之下，玉器将会走出单纯的物质市场的消费，从而进入精神领域和物质领域并存的市场消费，进入一个相互促进的良性循环。文化带动经济，经济推动玉器工艺创新，所以只有大力弘扬传统玉文化，才能传承发展玉文化。其次是加强对玉石矿产资源的管理和保护。绿松石产地就曾发生过多起盗采玉矿的事件。玉石矿产是不可再生的自然资源。在经济利益驱使下，近些年我国一些玉石矿产资源遭到破坏性开采。新疆和田市玉龙喀什河大桥溯流而上100公里的河道里，最多时曾聚集30万人，3000台挖掘机，古河道被挖地10米。如此近似疯狂地采挖，使和田籽玉濒临淘尽。闻悉台湾花莲玉矿，由于多年过量开采，业已近于停产状态。中国玉文化也须走可持续发展之路，要为子孙后代着想，对玉石矿产的采挖不能“竭泽而渔”。另外我还认为应当筹建中国玉文化博物馆，目前我国玉文化博物馆尚属少见。仅有如：新疆历代和田玉博物馆、浙江良渚博物馆及上海博物馆中的玉器馆等。北京故宫藏玉近3万件，台北故宫藏玉1.2万余件，因多种原因，大部分深锁库房，无法一一展出。由国家投资，民间协助，在合适的地区筹建中国玉文化博物馆，从而全方位、多角度且具有权威性地把中国古老、神秘、深奥、多彩的玉文化展示给世人。美哉，绿松石！美哉，咱中国的玉文化！