常见文言虚词用法(有例句)

1常见的文言虚词用法而1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系（1）表并列。一般不译，有时可译为“又”·蟹六跪而二螯（《劝学》）·拾视之，非字而画（《促织》）（“而是”）（2）表递进。可译为“并且”或“而且”·君子博学而日参省乎己（《劝学》）·夫赵强而［表并列］燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》）（3）表承接。可译为“就”“接着”，或不译·余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）·逐而得之（《促织》）（4）表转折。可译为“但是”“却”·青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）·成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）（5）表假设。可译为“如果”“假如”·诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）·吾攻赵旦暮可下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之（《信陵君窃符救赵》）·人而无信，不知其可也（6）表修饰，即连接状语。可不译·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《劝学》）·吾恂恂而起（《捕蛇者说》）（7）表结果。可译为“因而”（有时“因”“而”连用）·余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）·得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”·而翁归，自与汝复算耳（《促织》）·夫差，而忘越王之杀而父乎（《作传·定公十四年》）3、复音虚词“而已”，放在句末，表限止的语气助词，相当于“罢了”·闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）·时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）何1、用作疑问代词（1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”·何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）·予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》）（2）作前置宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”，译时要后置·豫州今欲何至（《赤壁之战》）·大王来何操（《鸿门宴》）（3）作定语，可译为“什么”“哪”·然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）·其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）2、用作副词（1）用在句首或动词前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”·何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》）·徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）用在形容词前，表程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”·小子无所畏，何敢助妇语（《孔雀东南飞》）·至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（《伶官传序》）·青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（《蜀道难》）3、复音虚词（1）“何如”常用于疑问句中，相当于“怎么样”或“什么样”·少卿视仆于妻子何如哉（《报任安书》）·今单车来代之，何如哉［怎么回事呢］（《信陵君窃符救赵》）·樊哙曰：“今日之事何如”（《鸿门宴》）·君以袁某为何如人哉（《谭嗣同》）（2）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等·何以战（《曹刿论战》）·君何以知燕王（《廉颇蔺相如列传》）2（3）“何乃”，表反诘语气，可译为“怎么竟”；表进层关系，可译为“何况”·阿母谓府吏“何乃太区区…”（《孔雀东南飞》）·今将军尚不得夜行，何乃故也［现在的将军尚且不能夜里通行，何况前任的将军呢］乎1、用作语气助词（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”·儿寒乎？欲食乎（《项脊轩志》）·壮士，能复饮乎（《鸿门宴》）·料大王士卒足以当项王乎（同上）（2）表测度语气，可译为“吧”·王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）·圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）（3）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等·孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（《捕蛇者说》）·日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（4）用在句中的停顿处·胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）·嗟尔远道之人胡为乎来哉（《蜀道难》）2、用作介词，相当于“于”·生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）·“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是（《捕蛇者说》）·悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西（同上）·臣之所好者道也，进乎技矣（《庖丁解牛》）3、用作词尾·危乎高哉（《蜀道难》）·浩浩乎如冯虚御风而不知其所止（《赤壁赋》）·恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）乃1、用作副词。（1）表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；·刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见（《曹刿论战》）·秦王恐其破壁，乃辞谢（《廉颇蔺相如列传》）（2）也可表前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；·而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟山记》）·今其智乃反不能及（《师说》）（3）还可表对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等·臣乃敢上璧（《廉颇蔺相如列传》）·必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）2、用作代词。（1）只用于第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。·王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（《示儿》）·尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）·今欲发之，乃肯从我乎［现在想举事，你肯跟从我吗］（2）用作指示代词，可译为“这样”等·夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等·嬴乃夷门抱关者也（《信陵君窃符救赵》）·以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）4、有时还用作连词。可译为“若夫”“至于”“如果”等·皆古圣人也，吾未能有行焉，，乃所愿，则学孔子也［都是古代的圣人，（他们所作的）我都作不到；至于我所希望的，便是学习孔子啊］（《孟子·公孙丑上》）5、语助词·乃瞻衡宇，载欣载奔（《归去来兮辞》）6、复音虚词。（1）“乃尔”，可译为“这样”·长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）3（2）“无乃”，可译为“恐怕”“只怕”·求！无乃尓是过与（《季氏将伐颛臾》）·今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）其1用作代词。（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他／它（们）的”·臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）·使六国各爱其人，则足以拒秦（《阿房宫赋》）（2）第三人称代词。作（主谓短语中的）小主语，可译为“他／它”·秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）·其闻道也固先乎吾（《师说》）·此皆言其可目者也（《芙蕖》）（3）活用为第一人称。作定语或小主语，可译为“我的”“自己的”“我（自己）”·今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事（《赤壁之战》）·失其所与，不知（《烛之武退秦师》）·而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（4）指示代词。表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。·则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）·则其好游者不能穷也（同上）（5）指示代词。表“其中的”，后面多为数词。·于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）·其一人专心致志，惟弈秋之为听（《弈秋》）2、用作副词。放在句首或句中，表测度、反诘、婉商、祈使等语气，常和放在句末的语气词配合。（1）表测度，可译为“大概”·其皆出于此乎（《师说》）·王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟子》）（2）表反诘，可译为“难道”“岂”·其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）·欲加之罪，其无辞乎（3）表商量，可译为“还是”·吾其还也（《烛之武退秦师》）·汝其勿悲（《与妻书》）（4）表祈使（期望），可译为“可要”·而其无忘乃父之志（《伶官传序》）3、用作连词。通常放在句首，或表假设，可译为“如果”，或表选择，可译为“还是”（1）表假设·其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉（《送东阳马生序》）（2）表选择·其真无马邪，其真不知马邪（《马说》）4、用作助词。可不译出。·其若是，孰能御之（《孟子见梁襄王》）且1、用作连词。（1）表并列，可译为“又”“并且”·磐石方且厚，可以卒千年（《孔雀东南飞》）·王不行，示赵弱且怯也（《廉颇蔺相如列传》）（2）表递进，可译为“而且”“况且”·且焉置土石（《愚公移山》）·彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（《赤壁之战》）（3）先让步，后推进一层，可译为“尚且”·臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》）·古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）（4）表转折，可译为“反而”·穷且益坚，不坠青云之志（《滕王阁序》）2、用作副词。可译为“将”“将近”“将要”“暂且”“姑且”等4·不出，火且尽（《游褒禅山记》）将·不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）将·北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）将近·吾攻赵旦暮且下（《信陵君窃符救赵》）将要·卿但暂还家，吾今且报府（《孔雀东南飞》）暂且·且放白鹿青崖间（《梦游天姥吟留别》）暂且·存者且偷生，死者长已矣（《石壕吏》）姑且3、复音虚词“且夫”。发语词，可不译·且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（《逍遥游》）若1、用作代词。（1）第二人称，可译为“你”“你们”“你的”·若毒之乎（《捕蛇者说》）·更若役，复若赋，则何如（同上）·若属皆且为所虏（《鸿门宴》）（2）表近指，可译为“这”“这样”“如此”·南宫适出，子曰：“君子哉若人”（《论语，宪问》）·以若说论之［用这个说法议论它］2、用作连词。（1）表假设，可译为“如果”“假如”·若能以吴越之众与中国抗衡（《赤壁之战》）·天若有情天亦老，人间正道是沧桑（2）表选择，可译为“或”“或者”·愿取吴王若将军头［我愿取吴王或者将军的头］，以报父之仇3、复音虚词“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，引起下文，表示他转，有“至于说到……”之意·若夫淫雨霏霏（《岳阳楼记》）·至若春和景明（同上）4、（实词）像·海内存知己，天涯若比邻所1、用作助词（1）常放在动词前，与动词组合成“所”字结构，为名词性短语，表示“所……的人／事物／情况”。·于众人广坐之中，不宜有所过（《信陵君窃符救赵》）·鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也·余在患难中，间以诗记所遭（《指南录后序》）（2）“所”与动词结合，后面再有名词性结构，“所”字结构起定语作用。·臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）·夜则以兵围所寓舍（《指南录后序》）2、与“为”呼应，组成“为……所……”的格式，表被动。·嬴闻如姬父为人所杀（《信陵君窃符救赵》）·贾家庄几为巡徼所陵迫死（《指南录后序》）3、复音虚词“所以”。（1）表原因·亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（《出师表》）·吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）（2）表手段或凭借·吾所以待侯生者备矣（《信陵君窃符救赵》）·师者，所以传道受业解惑也（《师说》）4、（实词）处所，概数·譬如北辰，居其所而众星共［拱］之［像北极星一样，居于一定的方位，群星都环绕在它周围］（《论语·为政》）·父去里所，复还［老人离开一里左右，又回来了］（《史记·留侯世家》）为1、用作介词。除表被动外，一般读去声。（1）表动作、行为的对象，可译为“向”“对”5·此中人语云：“不足为外人道也”（《桃花源记》）·如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）（2）表动作、行为的替代，可译为“替”“给”·公为我献之（《鸿门宴》）·父母之爱子，则为之计深远（《触龙说赵太后》）（3）表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”·为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）·为吾子［你们］之将行也（《殽之战》）（4）表动作、行为的目的，可译为“为了”“为着”·天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往·文章合为时而著，歌诗合为事而作（5）表动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”·吾见其难为，怵然为戒，视为．止，行为．迟（《庖丁解牛》）·天行有常，不为尧存，不为桀亡（《荀子·天论》）（6）表被动，可译为“被”。有时与“所”结合，构成“为所”或“为…所…”·孙权据有江东…贤能为之用（《隆中对》）·不者，吾属皆且为所虏（《鸿门宴》）·今不速往，恐为操所先（《赤壁之战》）2、用作助词。（1）放疑问句末，表诘问，前有疑问代词跟它呼应，可译为“呢”·如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）·奚以之九万里而南为（《逍遥游》）（2）与“之”一起表宾语前置·惟弈秋之为听（《弈秋》）3、（实词）