示范教案(孔雀东南飞第2课时)

中鸿智业信息技术有限公司第二课时教学过程［导入］师：上节课我们熟悉了课文结构，了解了课文情节，特别学习了“相”的用法和偏义复词。我们一起来核对一下课后作业的答案。【生1完成“相”的用法练习，生2完成其他练习；师生共同评点。】［推进新课］师：今天这节课我们来重点分析人物。我们知道刘兰芝是本文的主人公，我们就来看看她是怎样的一个人，透过她我们能得到怎样的启示。【多媒体出示小组合作学习的要求和内容。】1.每个小组找出文中最能体现刘兰芝性格特征的描写，仔细分析刘兰芝这个人物形象。2.派一名代表来朗读你找到的这段描写。3.小组成员通力合作，接受老师和同学的置疑。【学生迅速分组，然后讨论，教师巡堂指导。】【以下为小组汇报内容。】小组1：我们找到的是“十三能织素”这一部分。【小组成员齐读本段。】师：好，读得不错，很整齐。接下来，我就提问了。本段用了什么手法，写出了刘的什么？【学生讨论。】组员1：本段用了排比的手法。组员2：本段用了互文的手法，写出了刘的聪明、颖慧。组员3：本段还写出了刘的果敢、刚强，这从“妾不堪驱使……及时相遣归”可知道。【学生置疑：你能具体解释一下吗？】组员3：我是从资料上得知的。真正的原因我也不太清楚。师：很好，知之为知之，不知为不知，是知也。你能实事求是，很好。这个问题我来讲。师：中国古代的女子地位很低。在娘家听父母的，到婆家听丈夫的，自己无真正的自由。出嫁后没有婆家的许可，是不得擅自回娘家的。其二，她们更看重自己的贞节。所以“休”对一个女子意味着什么，大家应当清楚了，而自请“休”，更需要多大的勇气啊。所以刘兰芝的这个举动着实可以表现她的刚强、果敢。师：如果从诗歌表现手法上看，本段用了什么手法呢？小组1：赋。师：对，这里是赋，是纵的铺陈。师：（总结）开头，诗歌用了赋的手法，描绘了一个多才多艺、品貌双全的好女孩刘兰芝。小组成员合作得非常成功。我们给点掌声表示祝贺！【学生鼓掌。】小组2：我们组认为“新妇谓府吏……久久莫相忘”这一部分最能体现刘兰芝的性格。师：（故作怀疑）是么？本段可看出刘兰芝的什么性格特征呢？先请你们来朗读一下。【组员朗读，声情并茂。】组员1：可看出刘兰芝对焦仲卿的依恋之情，她要求焦“久久莫相忘”，其实她首先不可能忘记这段情。师：推人及己，好！：可看出刘兰芝的痛苦之情、愤激之情。从“人贱物亦鄙”就可看出。师：两位同学回答得很好。我们就应这样从诗句中品出人物的内心。刘兰芝对焦仲卿是那么有情有义。师：再来看看其他小组。小组3【组员代表朗读“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”段。】师：读得很精彩，请用本段中的一个词概括本段的内容。组员1：“严妆”。师：此时此刻的刘兰芝为何要“严妆”？“严妆”时又为何“事事四五通”？组员：太难了。我们求救！师：好，请其他组同学思考，可以讨论。【学生讨论，回答。】生1：“严妆”是刘兰芝一贯的习惯、爱美的表现。生2：我认为这正说明刘兰芝知书识理，有涵养。生3：我认为这正说明她沉着、镇静，临阵不乱。生4：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。师：（总结）同学们的讨论发言都很成功。我把你们的讨论综合一下，这段描写不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她能沉着、镇静，临阵不乱，美就美在她那特别的涵养。这一段的确是最能体现人物的性格特征啊！【学生齐读该段。】师：一个那个时代的女子能做到这样很不容易。我们能从中得到怎样的启示？请大家思考，同样可以讨论，用简短的文字表达出来。【学生议论，发言。】生5：刘兰芝这里的“严妆”打扮可说明她做事能有始有终，因为她进焦家时一定也是经过精心打扮的，从这里我们可以学习她的这种一丝不苟的遇事态度。生6：刘兰芝这里的“严妆”也可以说是为焦仲卿。她的打扮体现了她的自尊，是为了知己而扮，“女为悦己者容”。生7：刘兰芝的举动可以告诉我们，人生难免遇到坎坷，在遇到挫折时应有清醒的头脑，失意但不能失志。生8：刘兰芝的举动告诉我们，涵养对一个人很重要。师：非常精彩的言论！我觉得你们应该将你们刚才的话写下来，肯定是一篇精彩的评论。师：我们再来看看最后一个小组的回答。小组4【组员代表朗读“新妇谓府吏……二情同依依”段。】师：本段中的“磐石”“蒲苇”用了怎样的修辞手法？有怎样的作用？组员1：用了比喻的修辞手法，体现了刘兰芝对爱情的坚贞。【学生朗读“媒人下床去……郁郁登郡门”段。】师：难道该段对刘兰芝的描写也有作用？组员：（齐声）是啊。师：如何理解？组员2：我想，如果没有作用，那就应当删去。【师生大笑。】师：倒也是真理。你回答得很对。能具体解释一下吗？中鸿智业信息技术有限公司【学生沉默。】师：哪位同学能解答这一问题？【没有人回答。】师：看来这个问题不容易回答。太守家富有吗？生：当然富有。师：那么刘兰芝对这富有的太守家感兴趣吗？生：不感兴趣。她答应嫁给太守的儿子完全是兄长的逼迫。师：那她想干什么呢？生：她的心思依然在焦仲卿身上。因为临别前他们曾有誓言。师：所以这段铺张的场面——生：（恍然大悟）反衬，反衬刘兰芝对爱情坚贞不移的品格。师：对，她没有丝毫的贪慕虚荣之意，有的是对仲卿的爱和忠贞，这种爱和忠贞能经得起任何严峻的考验。师：再问你们一个问题：封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?你是如何看待县令、太守为子求婚的？这一情节真实吗？生1：从侧面表现兰芝的才貌，反衬焦母的无理。生2：可能真实吧。我们没有办法解决。师：好。我们一起来看看古代女子的婚姻是怎么回事。【多媒体展示资料。】封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚的理论进一步系统化，但再婚行为依然普遍存在，尤其那些人品、才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出生在无所谓门第的家庭，嫁入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”中看出，也可从焦母教训儿子的言语“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。师：（引导）如果县令、太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的。他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇做妻子，无论她是何等美丽、灵巧、贤惠、善良。既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？【学生讨论。】生1：我觉得是出于表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对刘兰芝既有善良美丽、贤惠能干的正面描写，又有县令、太守为子求婚的情节，尤其是刘兰芝再嫁热闹隆重的场面描写。这个场面的设置，除了表现太中鸿智业信息技术有限公司守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个“隆重”场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的“冷落”形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，她的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托刘兰芝的美丽外貌和美好心灵。生2：其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞（并序）》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制、封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的。同处于被压迫、被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时，自然而然地渗透了自己的感情。《孔雀东南飞（并序）》以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。师：能不能再举些主要的例子呢？生：（一起回答）梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城……师：这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。师：我们将刚才的讨论作一个总结，一起来看看刘兰芝的美好品质有哪些。【学生迅速讨论，交流。】生1：才貌双全。生2：重情重义。生3：不慕荣华富贵。生4：坚贞执著于爱情。生5：勇敢、聪明。……师：好了好了，或许我们可以将一切美好的字眼都加给这位美丽动人的姑娘，这位勇敢的女孩子。我们对她的美赞不绝口，对她的不幸遭遇又感到非常难过。从她的身上，我们有多少感悟，多少启发啊。（稍微停顿）那么，同学们，你们读完诗歌后，有没有发现究竟是什么导致了这场悲剧的发生呢？也就是说，谁是“杀害”刘兰芝的凶手呢？兰芝是那么勤劳、善良、美丽，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？【学生安静了一会儿，立刻又议论起来。】生1：我觉得凶手是焦母、刘兰芝的大哥。刘兰芝温柔贤淑、才貌双全，即使是被休回家，依然有许多人登门求亲，其魅力可见一般。只是由于焦母不喜欢她，并且她大哥贪慕荣华，迫使她走上绝路。生2：（激动）我觉得最主要的凶手不是她们，而是懦弱、胆小的焦仲卿。他虽然知道自己的母亲不喜欢兰芝，可是他却不敢反抗。最后，害得刘兰芝死去。生3：可能跟兰芝的性格有关。刘兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”“举动自专由”，虽然温顺、能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。生4：我觉得应该是刘兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。古人很重视女子的生育能力，一个女子没有后代，就会被男家看不起，所谓“不孝有三，无后为大”。【学生先议论，后报以掌声。】生5：焦、刘两家贵贱悬殊、门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。生6：焦母无法理解，也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。【学生有赞同、有反对。】师：看来，大家的看法还是有比较大的差距。诚然，刘兰芝的死和焦母、刘兄和焦仲卿脱不了关系。但，还有没有更大的凶手呢？或者说凶手后面的凶手呢？中鸿智业信息技术有限公司【学生默然。】师：我给大家看一段资料。看完后，大家再来思考。【多媒体课件展示。】《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”【教室里响起了热烈的讨论声。】师：大家结合诗歌看看，刘兰芝被焦母休，最有可能是哪一个借口呢？生1：我觉得是第一个。刘兰芝的性格不被焦母喜欢。因为刘兰芝太有自己的个性了。婆媳关系不好是一个很重要的问题。【学生笑。】生2：我觉得是因为刘兰芝没有生孩子。孩子是家庭的基石。没有孩子必然会导致焦母的不容。而且，古人也说“无后为大”，不生育的女人会很悲惨的。生3：我觉得可能是刘兰芝和焦仲卿的感情太好了，导致焦母的不悦。女人天生是妒忌心很强的嘛，所以，我觉得肯定是焦母看不惯他们如胶似漆的感情，而且，焦仲卿太沉溺于爱情的话，也许他在其他方面就不那么进取了，譬如功名啊什么的。【学生鼓掌。】……师：大家的发言都很有道理。那么，大家还是没有回答谁