社会语言学的研究程序和调查方法

社会语言学的研究程序和调查方法第一节社会语言学研究的方法论原则（一）定性研究与定量研究相结合的原则（二）客观性原则（一）定性研究与定量研究相结合的原则定性研究是从对象的属性出发对其内在规定性（即事物的质）进行研究的方法；定量研究是在对事物数量特征、数量关系和数量变化分析的基础上，把握对象量的属性进而认识对象的研究方法。（二）客观性原则社会语言学研究所凭借的语言材料和数据，是通过社会实践调查而获得的真实语料，以此保证研究的客观性。社会语言学的研究程序一、把握问题，明确对象，合理假设二、深入调查，科学实验，搜集资料三、整理材料，描写现象，形成结论广州老夫少妻称谓双方父母的用语调查男性当事人面临的女方家长很可能与自己年纪相若甚至比自己还小;女性当事人面临的男方家长很可能是自己祖辈的年龄,如何称谓他们,对于男女当事人都是一次心理和智慧的测验。本项调查的目的正是要了解老夫少妻在新的社会关系面前有什么心理变化,这种变化如何通过语言层面得到反映,称谓的选择与当事人的种种社会特征存在什么样的联系等等。一、调查表格的设计二、调查结果的分类三、调查结果的分析四、结语一、调查表格的设计•本项研究属于社会语言学范畴,调查是研究关键性的一步。我们确立了几项调查的基本原则,第一,被访者须具备法定的婚姻关系;第二,被访者须以粤方言或者普通话为日常交际语言;第三,被访夫妻双方的父母仍健在并一起或曾经在一起生活。•本项调查首先要界定老夫少妻的年龄标准。由于这种界定带有较大的主观色彩,很难一刀切,为此我们采取的方法是,将双方龄差分成若干段,每一级龄差采集一定数量的样本,根据调查结果观察不同龄差之间是否存在差异,哪种龄差最宜被称作老夫少妻。为此,•我们设计了两份问卷调查表格。第一份调查表格的询问对象是一般人,第二份调查表格的询问对象是老夫少妻。设计的问题既有主观题也有客观题。譬如双方的实际年龄是客观题;询问被访者是否认为他们双方的年龄差异属于老夫少妻,或进一步询问他们什么样的年龄差异才算是老夫少妻,这就是主观题了。再如询问被访者其岳父岳母的实际年龄是客观题,而询问被访者是否觉得自己与岳父岳母在年龄上应该属于同辈,则是主观题了。老夫少妻的龄差容易划分,以相差10岁作为起点,我们划分了10—15岁、15—20岁、20—30岁、30岁以上四个区间,根据被访者的实际情况如实填写。第一份调查表格是想了解社会对于老夫少妻的一般定义,实际上是一次社会心理调查,调查对象包含各级各类人士。调查项目主要涉及以下几个方面。1、您认为男方比女方大多少才算是老夫少妻？A10-15岁B15-20岁C20-30岁D30岁以上2、您认识或知道的人群当中有没有这样的夫妻？3、如果有,您知道他们的年龄差异大概有多大吗？4、您能简单谈谈对老夫少妻现象的看法吗？第二份调查表格访问的对象是老夫少妻。而老夫与岳父岳母的年龄差异,我们考虑了下面几种情况。1、岳父岳母比被访者年龄大,但尚未达到父亲母亲的年龄。参考龄差为10-15岁。2、与自己年纪相仿。参考龄差为10岁以内。3、比自己年纪还小。又分两种情形:(1)小岁数但不小辈分。参考龄差为10岁以内。(2)不仅小岁数而且小辈分,如小20岁左右(父子辈分)甚至更大(爷孙辈分)。一般认为,老夫少妻面临称谓问题主要指的是老夫,少妻应该不存在这样的问题。其实不然,少妻称谓与自己年龄相差较大(多数情况下相当于自己的祖辈)的公公婆婆时同样面临称谓上的问题。所以,本项课题所要调查研究的是老夫和少妻两个角色分别称谓双方父母的具体情况。二、调查结果的分类•第一份调查问卷共发出100份,回收88份,有效答卷65份,87%的被访者认为夫妻相差20岁以上才能算老夫少妻,9%认为相差15岁以上就是老夫少妻,只有4%认为相差10岁以上为老夫少妻。•第二份调查表格共访问了32对老夫少妻,上述四种龄差的各8对。在寻访过程中,龄差为10-15岁的夫妻比较好找,年龄相差越大的越不容易找,一是因为相对数量较少,二是因为这类夫妻出于各种原因多半不情愿接受访谈。在成功访问的这32对夫妻中,都对问卷作了比较完整的回答,效果比较理想。访问的方式分电话访谈、面谈两种,由于受访者多半不接受面谈,因此采取电话访问的居多。•关于受访者的家庭背景,由于关涉个人隐私,受访者一般不愿多谈,我们也不便多问,能够了解到的信息除了双方的年龄外还包括以下几个方面:第一、双方各自的籍贯和母语;第二、日常家庭生活交流语言;第三、与双方长辈(如父母)的交流语言;第四、受教育程度(分为高中以下、大学、大学以上);第五、从事的职业(分为机关干部、教师、职员、个体劳动者等);第六、性格爱好。性格的选择项为温和随意、急躁易怒、健谈好交际、沉默寡言等,可选择多项;爱好由受访者个人提供,同样可以多项。•关于受访者的语言生活,我们大致分作两类,一类使用粤语进行交流的,一类使用普通话进行交流的。未做调查之前我们曾预想会出现夫妻双方各自使用自己母语进行交流的状况,随后的调查排除了这种可能。事实上,受访夫妻多半都不拥有共同母语,跨母语联姻是这类夫妻的主要特征之一,大致情况是丈夫一方的母语为粤语,妻子一方的母语为其它方言(多是内地方言)。他们组成家庭后,妻子一方主动放弃自己的母语,转而使用粤语作为家庭及与夫家亲戚之间的交际语言。•调查结果显示几组有意思的资料:第一、受访者当中男方称谓女方父母比女方称谓男方父母的比例要低(男方为86%,女方为100%),也就是说,受访男方有选择不称谓的情况,受访女方则没有出现这种情况;第二、受访男方面称女方父母有选择关系称谓(即背称)的情况(占12%),受访女方没有出现这种情况;第三、受访男方选择自己母语的称谓系统称谓女方并不懂得其母语的父母占了一定比例(34%),女方无一例外选择男方的母语称谓系统称谓男方父母;第四、受访男方(也包括女方)采用随子称谓的方式称谓双方父母(男方为32%,女方为46%),这一现象广见于汉族的其它地区。•选择亲属称谓“爸爸”和“妈妈”者占据被调查者的60%,其中“翁婿”年龄相差越大(指趋于正常龄差),选择这一类称谓的比例越高。除此之外,选择何种称谓方式,与被调查者的文化程度有明显的关系,文化程度越低选择亲属称谓之面称的可能性越大。反之,文化程度越高,选择亲属称谓面称的几率越低。三、调查结果的分析•根据对调查问卷的分析,我们发现此种称谓现象与老夫少妻这种较为特殊的联姻方式有很大关系。当中最为重要的几个因素分别是:年龄、受教育程度、经济地位。年龄与辈分不协调是导致这一称谓现象的最主要因素。男性受访者当中有超过一半的人觉得翁婿年龄差不多,很难叫出口。大多数受访男性都有过类似的心理障碍或顾虑。在这种心理驱使下,少数受访者干脆采取了不称谓的规避方式。时间长了,包括女方、女方父母和他本人在内便不再计较,习以为常了。尽管年龄的因素使当事人处在非常尴尬的境地,但是中国传统的宗法观念讲究长幼有序、尊卑有别,即便是选择不称谓的男性受访者也会通过其它方式进行补救。部分男性受访者选择了更富有中国传统家庭意味的亲属称谓(随妻子称呼女方父母),有一部分男性受访者(基本上是高学历)采取了一种在调查者看来非常得体、既照顾传统观念又比较体面的称谓方式,那就是使用关系称谓。•再来看看处在同一关系当中的女性受访者,她们面临的实际情况理应比男方复杂,因为除了年龄因素和受教育程度不高外,她们在经济上普遍处于从属地位。这就决定了她们在处理家庭关系时更多地从丈夫的角度来考虑,而较少顾及自身的价值利益(主要指独立人格所包含的尊严、自由等)。她们在称谓上表现为尽量附和夫家的传统与习惯,通常她们都能较为熟练地运用丈夫家的母语,即便短时间做不到这一点,至少在称谓系统的使用上,她们能够很快学会并使用。四、结语•从上述亲属称谓使用的个案看来,当夫妻之间的年龄差异超出人们的传统认可范围时,原有社会关系的处理便产生了一系列相关的矛盾。对待这种矛盾,不同的人采取了不同的处理方式,而处理方式的不同又与处理者的社会背景密切相关。突出的一点是,男女受访者在处理相同矛盾时表现出不平衡性。男性受访者呈现的四种处理方式显示出他们在这一问题上存在相对的自主权,虽然部分受访者采取了和女性相同的处理方式(随对方习惯称谓对方父母),但不称谓和以关系称谓这两种处理方式在女性受访者均未发生。究其原因,经济处于独立地位还是从属地位是决定性因素。虽然访谈内容无法涉及更多的个人隐私,但一些旁的数据证实了我们的推断,譬如不少女性受访者并无正式的工作,原来的身份也多半是南下打工妹,她们对于婚姻的考虑更多的是从经济角度出发;此外,不少受访男性有二婚的历史,等等。众所周知,珠江三角洲地区的社会风俗还是比较传统和保守的,外来女性生活在这样一种道德氛围中,即便是年轻漂亮也不敢张扬跋扈。因此这类婚姻给人的感觉是平和的,基调就是过日子。不称谓和以关系称谓是两种比较特殊的社会现象,我们努力寻找这两种处理方式的社会和心理答案,最终把注意力集中在了学历上。因为在面临年龄和辈分尴尬这一点上,受访男性都是一样的,而且年龄相差越大,尴尬程度越大。但是选择不称谓的受访男性绝大多数文化程度不高,他们在面临这一难题时找不出更好的办法,干脆选择了沉默(当被问到是否采取了其它补救方式时,回答包括点头、微笑、帮助做些什么等肢体语言或面部表情)。而采用关系称谓的受访者则多为较高学历的知识阶层,他们当中有政府官员、教师、企业家等。出于对自身形象和家庭和睦的综合考虑,他们选择了既不失体面(管和自己年龄差不多甚至还小的人叫“爸爸”、“妈妈”)又不违背常理的方式称谓。第三节社会语言学研究者的素质和要求•具有良好的语言学素养•具有广博的多学科知识和丰富的社会经验•具有较强的社会实践能力结束谢谢大家！