浙江省杭州市第七中学苏教版高二语文必修五课件纪念刘和珍君

记念刘和珍君全文思路课文7部分中哪几部分写了刘和珍？1、2部分在文中的作用是什么？6、7部分又起什么作用？（3、4、5部分）（交代写作缘由）（揭示这次事件的教训和意义）作者起笔不凡。一般来说记叙同年发生事情是不需要表明年份的，或仅仅说“今年”即可，但是在这里作者为什么要这样写？以“中华民国”来纪年，这是愤慨的揭露和讽刺。在作者看来，所谓“中华民国”早已经不是人民的政府，而是屠杀人民的机器，所谓执政府总统，完全是屠杀人民的刽子手！同时蕴含将永远几下这个日子的深意。1、2部分是否有提示思路的语句？如何理解？提示性的话是“写一点东西的必要了”。这句话在文中出现两次。但是这两个“必要”意思完全相同吗？第一“必要”，说的是悼念遇害者刘，奉献作者最大的哀痛和尊敬，控诉段府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调。第二“必要”，在于唤醒“庸人”，用人们牢记这笔血债。两次强调“必要”，突出了写作动机，旗帜鲜明地表达了作者的爱憎。是按照由爱到憎的逻辑顺序安排思路的。《空谈》：“死者倘不埋在活人的心中，那就真正死掉了。”思考：为什么作者要反复说“却大抵只能如此而已”；“却只能如此而已”？1、表达悲愤之情2、强调为生者而写3、为下文作铺垫思考：“可是我无话可说”——为什么？1、所住的并非人间，青年的血使我艰于呼吸视听。2、痛定之后，长歌当哭。指用文章来表达自己的悲痛，是必须在痛苦的心情平定之后。3、对于反动文人无耻污蔑感到悲哀，感到出离愤怒理解：“尤使我觉得悲哀”“尤”字把悲愤感情推向高峰。“悲哀”有两层含义：1、对死难青年竟遭无耻的诬蔑，觉得悲哀2、对“文人学者”的“阴险论调”，觉得愤怒。揣摩：“我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”“出离愤怒”，愤怒到了极点，甚至超出了极限，无法抑制，无法忍受了。“深味”，深深地体味；“非人间”，“浓黑的悲凉”不是人间，指反动统治下的社会黑暗，实为人间地狱。“最大哀痛”，对死难烈士的最深沉的痛心悼念之情。“它们”指反动派和那些“学者文人”。“快意”，感到痛快。“后死者”作者自称。“奉献”，恭敬地呈献，表示作者对死难烈士的由衷的敬意。这句话有三层意思：（一）表示要更深入地体会这浓黑的“非人间”，认清社会的黑暗；（二）只能写下这篇文章纪念死者，不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉意；（三）警告“非人间”的妖魔鬼怪，不要高兴得太早，血债一定要用同物偿还，抒发自己强烈的悲愤之情。揣摩：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？“直面”:直接面对。“正视”:正眼看，不回避。“哀痛者”:“以……为哀痛”的人，他们为国家为民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛。“幸福者”:“以……为幸福”的人。他们以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。皆指“真的猛士”。赞扬真的猛士勇敢面对残酷的现实，英勇清醒、永不回避的精神。这是对烈士的热情讴歌。他们能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，他们为国家、民族的前途，人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。鲁迅向来倡导对现实对人生勇敢面对的态度。与下文对庸人的批判形成对比，鲜明地表达了鲁迅对人生意义的认识。《论睁了眼看》：“必须睁了眼看，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”揣摩：然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！笔锋一转，当头棒喝，唤醒世人，批评不敢正视现实、浑浑噩噩的”庸人“。这些人苟且偷生，不奋起反抗、斗争，客观上使“这这似人非人的世界”得以维持。要激励后人，不要忘却，不要“暂得偷生”要像真的猛士那样继续战斗，去改变那“似人非人的世界”鲁迅在“五卅”惨案之后，曾大声疾呼“人必须从此有记性‥‥‥这才可望有新的希望的萌芽”。提问：鲁迅先生为什么要写这篇文章？？？1.要悼念遇害者。奉献作者最大的哀痛和尊敬。控诉段祺瑞执行政府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调。2.在于唤醒庸人，要人们牢记这笔血债。从写作缘起出发是常见的思路，为什么关于写作缘起说了那么多话。也就是思路在一二两节为什么老围绕这一点展开？一、作者借这一话题，把两周来各方面的动态（爱国力量、反动势力、中间市民）概括进去了，为下文的议论作准备。二、写出了自己的感情历程：大悲、大哀、大愤、大怒。为全文营造了浓郁的抒情氛围。思考：文章的线索是什么？线索：作者情感纪念——赞颂揭露——抨击唤醒——激励悼念死难烈士悲痛恨反动派愤（3、4、5）部分是按照怎样的思路布局的？是按照时间顺序来安排思路的。先回忆与刘的最初相识，再详细叙述遇难的经过。叙述遇难又分两步，从事件概况到遇害细节。探究思考：刘和珍是个什么样的人？身份：学生为什么现在却觉得有些踌蹰了？外貌：始终微笑着的，和蔼的（四次？）悲剧是将美的东西毁灭了给人看事迹：预订《莽原》反抗校长心忧母校欣然请愿结果：被虐杀渴求真理富有斗争精神有远见，有思想和蔼善良由衷的敬意，谦恭，深沉的自责强调善良可爱，反衬反动派的凶残和反动文人的恶劣。●预定《莽原》全年——“毅然”坚定追求进步思想●参加师大学潮斗争——“反抗”；“微笑”、“温和”；“黯然”、“泣下”斗争精神温和善良有责任感●前往执政府请愿并被戕害——“欣然”爱国热忱★刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有责任感，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。思考：第四部分鲁迅先生听到噩耗后是什么心情？惊诧颇为怀疑四我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不但以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。·●四我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不但以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●词实词虚词表实在意义:名动形数量代连接句子语法手段:介连助20虚词鲁迅消息闭塞噩耗传来神速卫队惨无人道刘遇害出人意料事实之确凿凶残+无耻惨象+流言表意丰富思考：鲁迅先生的怀疑是否因为他对敌人的轻信与幻想？为什么？我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。四1、把“惨象”与“流言”对举，是什么意思？2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？3、最后一句是什么复句？寄托了作者怎样的思想？1、把“惨象”与“流言”对举，是什么意思？“惨象”，已足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？缘由：惨象——长期镇压，不敢说话流言——不断诽谤，无法说话在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于“默无声息”了。“有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去……至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。——鲁迅《革命时代的文学》3、最后一句是什么复句？寄托了作者怎样的思想？选择句式。这里不是赞许“沉默”，而是对反动派的高压政策所造成的这种黑暗的沉默现状表示极大的愤慨。从与后面一句联系来看，第一个“沉默啊”感情深沉，感叹的成分较强；第二个“沉默啊”感情较为激越，愤怒的情绪较突出。为唤醒民众，作者在最后指出“沉默”的两种前途：一种是爆发，一种是灭亡。默无声息地忍受，走向灭亡；沉默到极点便会爆发，人民会起来反抗。表面上看，作者并不肯定哪一种，似乎只客观地指出衰亡民族的两种不同的发展前途，但是实际上暗示，只有“爆发”才是唯一出路。1、对反动派的警告：杀人者别得意，沉默到了极点就将是爆发的时刻2、对“后死者”的呼唤、激励齐读第五部分第2节，思考作者为什么具体描绘。具体记叙三个女子前仆后继在弹雨中互助的壮烈情景，既是对她们勇敢精神的赞叹，也是对反动派凶狠残忍的痛斥。资料：刘和珍中弹后，“对赶来救助的同学说：‘你们快走吧，不要管我了。’”资料：据当时报纸披露，执政府于3月17日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生……”理解：为什么第五部分第3节用三个句子来写刘和珍的死？反复强调真实性，不仅照应上文，更揭露反动派的凶残，显示作者巨大的哀痛。理解：当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。“从容转辗”写三个女子临难不惧。“文明人”是反语，指反动派野蛮残酷的屠杀。“这”是指反动派屠杀爱国青年的残酷情景。“惊心动魄的伟大”是反语，指骇人听闻的罪行。“伟大”一词一方面赞颂一个女子的“从容”“沉勇”，也反衬出杀人者的野蛮。说“屠戮妇婴”“惩创学生”是把中外反动派的罪恶暴行与“三一八”屠杀女学生这事进行类比，加以揭露和讽刺。这自然是无产阶级革命文学的的若干损失，我们的很大的悲痛。但无产阶级革命文学却仍然滋长，因为这是属于革命的广大劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学也就滋长一日。——鲁迅《中国无产阶级革命文学和前驱的血》（6、7）部分是按照怎样的思路布局的？是按照由否定到肯定的逻辑顺序布局思路的先否定了徒手请愿的做法，然后用“然而”将笔锋一转，肯定了这次死难的意义，鼓励“真的猛士”奋然而前行。时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。“有限的几个生命，在中国是不算什么的”中国的反动统治者视民众如草芥，暴虐至极。句中饱含愤激之情。“默无声息”便是对“太平”一词最好的注释，也就是指反动派高压政策所造成的“万马齐喑”的现状，可悲局面。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，用了什么修辞方法？把什么比喻成了什么？煤的形成有什么特点？人类血战前行的历史有什么特点？这里作者将人类前行的历史比作煤的形成。煤的形成”比喻人类的血战前行的历史，“大量的木材”比喻残酷的流血斗争，“一小块”比喻前进一小步。“其中”指流血斗争。煤是如何形成的？“需要大量的木材，而形成的只是一小块”。可见，木材变成煤需要付出很大代价。人类前进也需要付出很大代价和牺牲。“但请愿是不在其中的，更何况是徒手。这句话的意思？徒手请愿者虽也留了大量的血，但却只换了个“街市依旧太平”，而于历史的进步毫无补益。请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的。在鲁迅看来，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，请愿不是一种行之有效的斗争方式。因此没有必要为请愿而付出代价和牺牲。很显然