河北省邯郸市2012-2013学年第一学期期末教学质量检测高二语文word

机密★启用前试卷类型：A河北省邯郸市2012-2013学年第一学期期末教学质量检测高二语文整理录入：青峰弦月第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。国画的“气韵”李少旺中国画的“气韵”之说，始自六朝南齐人物画家谢赫的《古画品录》，六法为：气韵生动是也；骨法用笔是也；应物象形是也；随类赋采是也；经营位置是也；转移模写是也。从此，六法之首的“气韵生动”成为中国画根本性审美标准，谢赫是人物画家，人物画之“韵”来自于所谓魏晋风度，也即当时的人伦鉴赏标准，指一个人的情调、个性，有清远、通达、放旷之美，而这种美流注于人的形相之间，从形相中可以看得出来的，把这种神形相融的韵，在绘画上表现出来，即是“气韵”的“韵”。六朝以后，原来作为人物画背景的山水景物终于成为绘画的主要表现对象。山水画勃兴，产生了唐末荆浩的《画山水录》，荆浩将谢赫的“六法”分析、整理，提出六要——气、韵、思、景、笔、墨。“六法”之“气韵”与“六要”之“气、韵”实际上打通了人物画与山水画的界限，以人物画的价值标准来衡量山水画的价值标准，或者说以山水画的价值标准来深化人物画的价值标准。荆浩《画山水录》：“气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪不俗。”当代学者伍蠡甫在《中国画论研究》一书中解释：气——画家有度物取真的认识力或审美水平，它便随着笔墨的运使而指导着创作全程——这个贯彻始终的“心”力或精神力量，称为“气”；韵——风韵、韵致的表现，时常是隐约的、暗示的，并非和盘托出。中国诗歌、音乐、书法等皆讲究韵。当代学者刘承华先生在其《中国音乐的神韵》一书中指出，“韵”是中国艺术最高之美，相对于“意境”，它是更加贴近中国艺术的美学特质的审美范畴，即是说“意境”，还不能作为中国艺术的最高审美范畴，因为它只是对中国艺术魅力的一种状态描述，而不是对其审美特质的揭示。中国古琴的音迹是抛物线型的，这种抛物线型的音迹不同于西方音乐的链条型，链条型音迹可以用形式逻辑加以分析、解剖，而抛物线型音迹不可分析、解剖，其运行轨迹牵引着你去追寻、去探究、去捕捉，但又总是捕捉不到，若有若无，若即若离；捕捉不到，但又并非一无所获，正是在这种追寻、探究和捕捉中获得一种似是而非的满足。刘承华先生关于古琴音迹的论述使我们想到了中国书画的“线条”，“线条”是中国画的主要表现手法，但是“线条”里有“气”有“韵”，线条运行过程中的方圆粗细、浓淡燥湿、转折顿挫、中锋侧锋等等讲究中都暗含“阴阳”互补之道，虽然我们通常认为“线条”对应于水墨画中的“笔”（用笔），但实际从广义上讲，以毛笔或其他工具运墨、用墨时，还是构成“线条”，因为一块块的“墨”连袂一气就是朦胧起伏的线条，因此是谓“笔中有墨，墨中有笔”。“线条”如同音乐中的抛物线音迹一样本身就有“韵”——通向玄远，同时这种以水墨构成的线条本身在色相表现上又颇具“气韵”——通过运笔的各种讲究，再加上中国画坚持以水墨为正宗，以“墨”的色相以示玄远、深微，三种条件加起来，我们可得出结论：中国画在艺术精神上是以“韵”为旨归的。因为“韵”通向“抛物线”（线条）所指引的玄远之境，韵是气的依归。古人认为“气韵”难求，有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于墨，即在轮廓中点染渲晕；发于笔，干笔皴擦，力透而光自浮；发于意，我欲如是而如是，疏密多寡，浓淡干润，各得其当；发于无意，凝神注想，流盼运腕，不意为是，而忽然如是。虽然这儿“气韵”生动效果的取得，有难易程度上的区别，但它实在是要求一幅作品的方方面面皆不得马虎、草率，因为从“气韵”兼举所对应的东方式的宇宙创化论的立场上来看，“六法”“六要”，甚至更多的新生的表现手法本身都必须遵循“气韵”兼到的创造原则，按照石涛的“一画”理论，“一画落纸，众画随之”，可是如果“一画落纸”，中间在用笔、用墨、物象、布局、题款、用章任何一方面，一个局部出了问题，也就破坏了整幅作品的“气韵生动”的格局，最要命的是创作主体在起笔绘写之前，并没有掌握那“一画之洪规”，那么他下笔以后，一笔不到，笔笔皆不到，则无可救药。（摘编自《美术报》，略有改动）1．下列关于“气韵”的表述，不符合原文意思的一项是A．国画的“气韵”之说，首先是由六朝南齐人物画家谢赫提出的，他在《古画品录》中把“气韵生动”作为“六法”之首。B．人物画之“韵”指的是一个人的情调、个性，有流注于人的形相之间且从其中可以看得出来的清远、通达、放旷之美。C．“气韵生动”是国画的一个根本性的审美标准，它要求画家依靠自己的精神力量，把表现对象的风韵明显地表现出来。D．“气”是贯穿创作全程的精神力量；“韵”是风韵、韵致的表现，是“气”的依归，而中国画在艺术精神上以“韵”为旨归。2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．六朝以前，山水景物通常是作为人物画的背景在画中出现；而六朝以后，山水景物取代人物成为绘画的表现对象。B．“笔中有墨，墨中有笔。”广义上讲，不仅水墨画中的用笔构成线条，用毛笔或其他工具运墨、用墨时，也构成线条。C．“韵”是中国艺术最高之美，水墨画中的“线条”同中国音乐中的抛物线音迹一样，本身就有通向玄远的“韵”。D．中国画的主要表现手法是“线条”，“线条”本身就有“韵”。同时以水墨构成的线条本身在色相表现上又颇具“气韵”。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．随着山水画的兴起，唐宋荆浩通过分析、整理谢赫的“六法”论，便在他的《画山水录》中提出了“六要”的说法。B．刘承华认为，“韵”相对于“意境”，更加贴近中国艺术的美学特质的审美范畴，他还以中国古琴的音迹的特点加以论述。C．中国画重视“气韵”，这从“六法”中“气韵生动”为首和“六要”中“气”“韵”并举等方面可以得到证明。D．创作主体如能在起笔前掌握“一画之洪规”，在创作时做到“一画落纸，众画随之”，作品就能取得气韵生动的效果。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。六国论苏辙尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸（yì）尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．窃怪天下之诸侯窃：私下B．韩、魏塞秦之冲冲：冲击C．而蔽山东之诸侯蔽：掩蔽D．以阴助其急阴：暗中5．以下各组句子中，全都为作者批评六国的错误做法的一组是（3分）①诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野②昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿③夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间④委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦⑤以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧⑥而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭A．①②④B．①②⑤C．③④⑥D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．作者由读史引发对六国灭亡的思考，借此提出全文的中心论点，即六国灭亡皆因它们不了解天下的形势。B．韩、魏两国的战略地位极为重要，秦国得韩魏则得灭齐楚燕赵之势，齐楚燕赵失韩魏则失保国家之势。C．第三段列举秦国采用范雎、商鞅先收韩魏的策略的史实，说明商鞅等人明天下之势，暗含对齐楚燕赵四国的批评。D．第四段通过比喻论证再次指出：不了解天下大势，没有采取厚韩亲魏的策略是六国相继被秦国吞并的原因。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。（5分）（2）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首清词，完成8-9题。南乡子邢州道上作陈维崧秋色冷并刀①，一派酸风②卷怒涛。并马三河③年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。残酒忆荆高④，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥⑤。[注]①并刀：古并州（今山西北部）一带出产的刀具，以锋利著称。②酸风：吹得人眼睛酸痛的冷风。③三河：指当时的河东、河内和河南，约当今之河南西北与陕西南部一带。④荆高：荆轲和高渐离二人。⑤豫让桥：豫让，春秋时晋国人，为大夫智伯家臣。豫让桥即豫让隐身伏击赵襄子之地，在今河北邢台北，已不存。8．词的上片以描写为主，刻画了一群粗豪的少年形象。作者是怎样刻画的？请简要分析。（6分）9．作者的慷慨之情是怎样形成的？请联系词的内容简要分析。（5分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）云无心以出岫，▲。景翳翳以将人，▲。（陶渊明《归去来兮辞》）（2）悦亲戚之情话，▲。农人告余以春及，▲。（陶渊明《归去来兮辞》）（3）渔舟唱晚，▲；雁阵惊寒，▲。（王勃《媵王阁序》）三、实用类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）永远青春的饶宗颐陈伊敏一代“通儒”饶宗颐先生是学艺兼兼修的百科全书式大学者。他不仅是著名的历史学家、考古学家、文学家、书画家……而今，更是一位有趣的“老人家”。日本著名作家、思想家池田大作形容他是“永远青春的人”。饶宗颐先生1917年生于广东潮州，是当代著名的国学大师，与季羡林先生并称“南饶北季”。在上古史、甲骨学、敦煌学、古典文学等十多个大门类均成就卓著，诗、书、画、乐无不精湛。被誉为“国际瞩目的汉学泰斗”“整个亚洲文化的骄傲”。八月八日，饶公九十五华诞寿宴将在敦煌莫高窟举行。出发前的周末，潮州市政府和饶公家人、好友一同在潮州会馆提前为他祝寿。有电视台记者布光摆阵，准备访问饶公。只听他温和回应：“你不必采访我了，你去看看那本书吧。”说罢，拿过记者手中的笔记本，挥笔写下一书单。饶公向来低调，不愿夸夸其谈，然而却十分乐于与人握手。握手后，无人不叹服其手力之大。他端坐时，总是腰板挺正，比年轻人还直，兴之所至更会现场表演盘腿功。连在场的高永文医生都折服了：“饶公常强调自己身体强健，70岁时还说可以追巴士。我亦亲见他一步就能迅速迈上巴士。”香港大学饶宗颐学术馆高级研究员郑炜明与饶公有三十年师生情谊，他印象中的饶公总是笑口常开，“从未见他发脾气”。温文尔雅的饶公，批评他人时最重的词语是“真荒唐”或“离谱”。“学生或学者论文有不当之处，或不诚实，他会不高兴，但最多只会说‘荒唐’。他看不惯别人犯显而易见、不该犯的错误。”虽然功课要求很严格，但给分却很慷慨，不是A就是B。分享生日愿望时，饶公对世纪版记者说：“我希望身体健康，多活几年，可以继续做学问，一直做学问……他们说我的研究门类有十多种，目前看来，新的材料还是层出不穷啊……”言下之意，似乎在说随着新材料的出土，他的学术、创作灵感亦将层出不穷。治学七十载，饶公博古通今、融贯中西，至今还保持着“求道之心”，以对联“学问无穷活到老时学到老，年华有限得开怀处且开怀