河南省许昌新乡平顶山市2016届高三第二次调研考试语文试卷

河南省许昌、新乡、平顶山市2016届高三第二次调研考试语文第I卷（选择题）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。看远古如何造出神模样神是什么样子？人造出的神与鬼，不论多么狰狞，也不论多么恐怖，本质大都是人模人样。在史前艺术中，有一些半人半兽的艺术形象，不论是绘在彩陶上的或是刻画在器物上的，这样的形象都被我们认作是神面，是神灵人格化的偶像。这样的神面，表现出特别的恐怖感，你觉得它像人，但并非人。神面的狰狞模样，在史前艺术的表现上大约是一个通例。圆瞪的大眼，龇出的獠牙，恐怖之态令人惶惑。这样的神面，是史前人制作的神灵的简化图形，它并不只是表示一个头面，而是以头以面代表神灵的本体，头面是神灵完形的一个象征，是一个简约的造型。研究者比较关注的有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面，神面装饰在一些玉牌、玉钺和玉琮等礼器上，神面刻有向上与向下龇出的獠牙，显出庄重与威严之感。从良渚人制作的神面看，有的神面是有体有面的完形，而大多都是简化的只有嘴与眼的脸面。大量的神面都是这样简化的结果，而最经典的简化，就是最后只留下了神的一双眼睛。玉琮上许多的神面，只有眼或嘴的刻画，或者连嘴也不见了。这样看来，对于良渚人来说，神的眼睛应当是最受他们关注的。若干件收藏在各地博物馆的传世品玉神面，是研究者经常提到的一些藏品，如美国福格美术馆收藏的一件，旧金山亚洲艺术博物馆收藏的一件，也都有龇牙瞪眼的模样。这些收藏品的年代并不容易确定，有的可以早到新石器时代，有的可能晚到商周之际。商周遗址出土的同类玉器往往被归入新石器时代。最值得关注的是新近在山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土的一件神面玉饰，玉神面扁平形，正面阳刻狰狞兽面，臣字形大眼，上下均有一对獠牙龇出。这样的一些玉神面，虽然多数都有冠饰，有的甚至还有包括珥饰在内的细致刻画，但都只是一个头像，也都合于以头代体的神灵图像制作传统。当然更早的发现，是湖南黔阳高庙遗址陶器上刻画的神面。那神面的构图已是非常完整，也已经是很固定的形态，也都显露着龇出的獠牙，狰狞之态跃然眼前。这样的神面年代早到距今7000多年前，这是中国史前陶器上见到的年代最早的神面刻画。这个神面已经相当简化，只留下一张龇着獠牙的嘴；这与后来的良渚文化显得不同，良渚人简化的神眼已经没有了狰狞的模样，而高庙人简化的神面因为獠牙尚存，依然显得狞厉。史前狰狞的神面，也偶尔出现在彩陶上。半坡文化的彩陶上见过这样的神面，不过以往研究者似乎不大在意这个发现。在临潼马陵遗址的一件陶瓶上，绘一戴着尖顶帽的神面，一双圆圆的大眼，宽大的嘴角向上龇出一对大獠牙。神面的左右，还绘有一对倒立的大鱼。这个属于半坡文化的彩陶所绘神面纹，与高庙下层文化以及良渚与龙山文化中的神面纹，并没有什么明显的不同，偌大的獠牙是其共同的特征。不同之处是那两条附加的鱼纹。它告诉我们，半坡文化这样的神面，一定与鱼有着密切的关系，它与鱼崇拜有关。将动植物人格化，这是史前人造神的固定方式。一种动物图像，在给它安上一个人面之后，它便有了神格，半人半兽，也就成了神形的固定格式。这样说来，人面鱼纹还真可能是半坡人心中的神灵形象，尚不知是什么神格。会不会是水神，或是其他？(摘编自《光明日报》2015年11月18日)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.人类选出的神与鬼大抵都是人模人样的，不管它多么狰狞，也不管它多么恐怖，实质上大都脱不了人的某些特征。B.半人半兽的史前艺术形象是神灵人格化的偶像，它们无论绘在彩陶上或者刻画在器物上，都被我们认作是神面。C.神面的狰狞模样，在史前艺术的表现上是一个通例，这样的神面模样狰狞，大眼圆瞪，獠牙龇出，似人非人，令人惶惑。D.史前艺术的神面往往是神灵的简化图形，以头面代表神灵的本体，甚至只留下眼睛或龇出獠牙的嘴来象征神灵的完形。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.良渚文化玉器中的玉牌、玉钺和玉琮等礼器上，装饰雕刻的大多是简化的神面，神面上刻着向上向下龇出的獠牙，显得威严庄重。B.各地博物馆收藏的传世品玉神面的年代不容易确定，美国福格美术馆、旧金山的亚洲艺术博物馆的同类收藏品也有龇牙瞪眼的模样。C.山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土的神面玉饰符合以头代体的神灵图像制作传统，神面扁平，正面阳刻兽面，上下有獠牙龇出。D.湖南黔阳高庙遗址陶器上刻画的神面，构图非常完整，形态固定简化，獠牙龇出，狰狞生动，是中国史前陶器上年代最早的神面。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.神的模样应该是人为造出来的恐怖，自7000多年前的高庙陶器发展至良渚文化，神面刻画简化成一对獠牙或者一双眼睛，狞厉骇人。B.临潼马陵遗址的一件陶瓶上绘着一个神面，圆圆的大眼，宽大的嘴角向上龇出一对大獠牙。这种狰狞的神面，很少出现在史前彩陶上。C.有的半坡文化的彩陶神面左右，绘着一对倒立的大鱼，人面鱼纹可能是半坡人心中的神灵形象，它与鱼崇拜有关，可能是水神或其他。D.史前文化造神的固定方式是将动物植物人格化，史前人赋予一种动物神格，就是给它的图像安上一个人面，使之成为半人半兽的神形。【答案】1．C2．D3．A【解析】1．本题考查理解文意，筛选文中信息的能力。C项说法绝对，文中说“大约，是一个通例”，并不是确定的。2．本题考查理解文意，筛选文中信息的能力。D项“是中国史前陶器上年代最早的神面”表述不同于原文，原文说的是见到的年代最早的神面刻画。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项曲解文意，良渚人的简化的神眼已经没有了狰狞的模样。4．阅读下面的文字，完成问题。瓷瓶薛长登家中有一个宝物，顾林在8岁那年就知道了。宝物是一个瓷瓶。瓷瓶上画着一幅仕女图，人物栩栩如生，呼之欲出。他用手机对着瓷瓶各个角度拍了照片。他坐车来到市区的一个叫着“王记”的古董行。这时他的手机响了，是母亲打来的，母亲告诉他医院催着交钱。他说，知道了，并叫母亲不要着急。“你们这里收古董吗？”顾林低声问正在电脑上忙着的一个男人，他是王经理。“你有什么古董？”王经理问。顾林把手机上的照片翻给王经理看。“瓷瓶现在在哪里？”王经理问。“在家里。”“不知道是真品还是赝品？”王经理自言自语。“应该是真品。”顾林说。他有点心虚，其实他也不知道是真品还是赝品。母亲常对他说，那是你父亲一直为之骄傲的东西……王经理打了一个电话，一个穿着唐装的60多岁的老人从楼上下来。人们都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大学的教授。顾林把手机送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睁大，后陷入深思，后又摇了摇头。“刚才听犬子说瓷瓶在你家里？能方便去看看吗？”老教授问。“能。”他说，“不一定卖。”“不妨。去观赏观赏。你不卖也不妨。”老教授说。“顾林啊，快点来啊，又催交钱了。”母亲电话再一次打来。他连连说，“知道了。”“胎骨薄匀，绘画细腻，不错。”老教授看到瓷瓶说。老教授边看边摸。他时而嘴角露出一点微笑，时而蹙眉。“太像了。”老教授自言自语。“你认识顾开庭吗？”老教授问。“是家父。”他说。“他人呢？”老教授问。“他住院了，急需要钱，不是这样我还不卖。您怎么知道家父的名字？”“有过一面之缘。你打算卖多少？”“3……30万。”他说。老教授沉思片刻，说，“好，30万就30万。”到了古董店，老教授吩咐王经理付8万元现金给顾林，还开了一张22万元的支票，还亲自给他写了个条子。“你怎么有这么多钱？”母亲看到几捆钱后，惊奇地问。“卖了瓷瓶。”他如实说。“也罢。你快去交钱，省得再催。重症病房花钱多。你爸还没醒转过来，这次受苦了。”母亲说时眼里含着泪，“那个撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出来？”“应该能。”顾林安慰母亲。两天后，父亲醒了过来。父亲出院后，问瓷瓶卖了多少钱。顾林说，“30万元。”父亲说，“可以了。”“看过瓷瓶后，买家还提到你的名字。”顾林说。“他会认识我？不可能啊，这个瓷瓶的主人在江南啊，离这远着呢，而且又这么多年了。”父亲说。年底的一天，顾林接到一个陌生的电话，约他到市黄海咖啡馆见面。“是您？”他一见面就认出老教授，陪同他的还有他的儿子王经理。“看到你的瓷瓶，我太喜欢它了，无论是真品还是仿品，我无所谓，看到它亲切啊。”老教授说，“你知道你家怎么会有这个瓷瓶的？”顾林说：“我听母亲说，25年前，父亲在江南打工，在一个冬日里，他救了一个落水的孩子，还救了跳到水里救孩子的父亲。天冷，父亲自己差点送了命，这家是开古董店的，就送了这个瓷瓶，听母亲说父亲当时还不愿意要，嫌弃它不能吃，还易碎，人家开古董店的老板正好到江北有事，父亲带着瓷瓶顺便坐着人家雇的船回了家。”“你的父亲救了我和他啊。”老教授指着王经理说。“怎么这么巧？”顾林笑着感叹。“其实我那天一看到这个瓷瓶，我就感觉是以前送出去的那个瓷瓶。”老教授说，“当年我父亲在送瓷瓶之前，找人鉴定过的，说是后人仿造的，知道它并不值钱，可是当时我的家里的日子也不好过，我们还是把它送给你父亲。这些年我们一直愧疚啊，你父亲救了我家两条命，我们却给他一个不值钱的东西。为了这个瓷瓶，我们才在江北开了个分店，就想找到你父亲啊。”“原来是仿造的啊，那就不值钱了！”顾林说。“不是钱的事，”老教授说，“我们现在就去见你的父亲，瓷瓶我们也带来了，送出去的东西我们不敢再要回来。这次我找专家鉴定过了，是清代粉彩瓷真品。”“那值多少钱？”顾林问。“最少400万。”(选自《微型小说选刊》2014年第16期，略有删改)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.“瓷瓶”是贯穿小说全文的线索，“瓷瓶的真假”这一悬念直到小说结尾才见分晓，王家两送瓷瓶的情节安排深化了主旨。B.当年顾林父亲救人之后，不肯要老教授家送的瓷瓶，可见他并不是授恩图报的人，不想因为救了别人就接受被救者的馈赠。C.顾林两次接到母亲打来的医院催款电话，这既交代了顾林家里当时所面临的困境，又铺垫了下文，为顾林去卖瓷瓶埋下伏笔。D.老教授鉴别古董的眼光非常犀利。他在顾林家里看到瓷瓶，边看边摸，立刻感觉到这是一件真品，于是以30万元顺利成交。E.顾林在对话中介绍了父亲当年救人的事情，这一细节的安排主要是为了塑造父亲的高大形象，同时也补充交代了瓷瓶的来历。(2)老教授提出去家里看看瓷瓶，顾林说他不一定卖。请结合文本分析顾林此时的心理。(3)小说中的王教授具有怎样的性格特征？请简要分析。(4)小说以瓷瓶的真正价值“最少400万”收尾，这样结尾有什么作用？请结合全文分析。【答案】(1)AC(2)①他还在为是否卖掉瓷瓶而犹豫不决。一方面，瓷瓶记录着父亲的荣誉，他不愿意卖。另一方面，父亲住进医院急需用钱，他不得不卖。②他对瓷瓶的真假和价值心存疑虑，不知道该卖多少钱。(3)①知恩。在家人被救后，尽管自己家里的日子不好过，王家还是把瓷瓶送给了救命恩人。②图报。后来，王家认为送给救命恩人的瓷瓶是“赝品”而一直愧疚，为寻找恩人，王家到江北开设分店；多年后，王教授又用30万元买下认为是赝品的瓷瓶。③重义。当知道瓷瓶的真正价值后，王教授又毅然把瓷瓶送回。(4)要点：①从情节结构上看，照应前文关于瓷瓶真伪的悬念，使故事情节再起波澜，耐人寻味。②从人物塑造上看，丰富了人物性格，使人物形象更加饱满。③从内容主旨上看，凸显了被救者的感人情怀，弘扬了社会正能量，深化了作品的主题。④从艺术效果上看，以“最少400万”结尾，小说戛然而止，给读者留下想象空间。【解析】(1)本题主要考查理解文意，筛选文中信息的能力。B项“可见他并不是授恩图报的人，不想因为救了别人就接受被救者的馈赠”有误，原文说，父亲当时还不愿要，嫌它不能吃，还易碎。D项“立刻感觉到这是一件真品”与原文不同，以30万元成交是因为他看到这个瓷瓶很像自己送出的那个，在确认卖者的父亲是自己的救命恩人后才以30万元成交。E项“这一细节的安排主要是为了塑造父亲的高大形象”有误，无中生有，是为了交代瓷瓶的来历，让文章的内容更加完整，了解到故事情节开端发展。(答A给3分，答C给2分，答E给1分)(2)本题考查筛选并整合文中的信息的能力。首先找到文中他说“不一定卖”的内容，再从其上下文的内容来探究。人物的言行会反映人物的心理状态。考虑卖与不卖，文中顾林之所以卖瓷器是