《逍遥游》导学案教师用

实用文档文案大全［教学目标］1、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。2、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。3、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。［教学方法］自主、合作、探究［课时安排］2课时［学习步骤］第一课时［学习目标］1、了解庄子及其思想。2、自主阅读，疏通文意，积累文言词语及句式。［教学过程］一、导语设计战国时期，当孟子带领他的门徒风尘仆仆奔走于各诸侯国之间，宣传自己的仁政主张，致力于在现实中构筑人间的天堂时，有一个人却将他的思想深入到绝对自由的领域，他以奔放的想象力，贴近现实的人生譬喻，透彻精当的说理和饱蘸着诗意的笔墨，把自由的境界描绘得如此高远、神奇美妙和震撼人心。这个人就是“庄子”。二、作家介绍与时代背景1．庄子及《庄子》庄子（约前369～前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今山东曹县）人。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。”在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。《庄子》被清代文学批评家金圣叹认定为“天下奇书”；郭沫若指出：“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展。故事回顾：《目无全牛》《踌躇满志》《游刃有余》《望洋兴叹》《螳臂当车《东施效颦》《鹏程万里》《白驹过隙》。《逍遥游》是《庄子•内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到高二语文《逍遥游》导学案编号03使用时间2.6-7编制人：陈炳银闻冠军乐有良审核人：审核领导：班级：小组：姓名：编号：小组评价：老师评价：__实用文档文案大全这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。解题：逍遥，意思是悠游自得的样子；逍遥游就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。三、整体感知，疏通文意。1、反复读课文（至少两遍），并给下列划线字注音。北冥（）鲲（）鹏坳（）堂抟（）扶摇而上齐谐（）迁徙（）夭阏（）决（）起而飞宿（）舂（）粮泠（）然恶（）乎待哉未数数（）然沮（）丧榆枋（）斥鴳（）晦朔（）蓬蒿（）翱（）翔穷发（）之北知（）效一官蟪（）蜩（）2、结合注释，翻译课文，并把重要的文言词语的解释和文言句式标记在文中。附：《逍遥游》文言知识归纳一、掌握下列重点词语1．怒：奋发。2．抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。3．夭阏(è)：阻塞。4．奚以……为：表反问，哪里用得着……呢？5．晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。6．绝：超越。二、通假字1．北冥有鱼（通“溟”，大海）2．三餐而反（通“返”，返回）3．小知不及大知（通“智”，智慧）4．此小大之辩也（通“辨”，区别）5．而(nài)征一国者（通“耐”，能力）6．旬有五日而后反（通“又”、“返”）7．而御六气之辩（通“变”，变化）8．而后乃今培风（通“凭”，凭借，依靠）9．其正色邪（通“耶”，语气词）10．汤之问棘也是已（通“矣”，语气词）11．辩乎荣辱之境（通“辨”，辨明）12．旬有五日而后反（通“又”，用于整数和余数之间）三、古今异义1．虽然：古义：虽然这样。今义：表转折的连词。2．果然：古义：很饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。3．众人：古义：一般人。今义：多数人。4．野马：古义：流动的雾气。今义：野生之马5．羊角：古义：旋风。今义：羊的角6．天池：古义：天然形成的大水池。今义：湖泊的名称（在吉林长白山）7．海运：古义：海波动荡；今义：海洋运输8．小年：古义：短的寿命；今义：指农历十二月二十四日，民间节日9．是：古义：这；今义：作判断词10．控：古义：投，落下；今义：控制11．虫：古义：泛指动物；今义：虫子实用文档文案大全12．枪：古义：触碰；今义：发射枪弹的武器四、词类活用（一）名词作状语水击三千里（水，在水面上）（二）名词作动词1．奚以之九万里而南为（名作动，南行）2．不过数仞而下（下，落下，降落）（三）形容词作名词《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）（四）形容词作动词怒而飞（怒，奋发，这里指鼓起翅膀）（五）使动用法1．德合一君，而征一国者（合：使……满意；征：使……信任）2．彼于致福者（致，使……到来）五、特殊句式（一）判断句1．《齐谐》者，志怪者也。（……者，……也）2．穷发之北，有冥海者，天池也。（……者，……也）3．南冥者，天池也。（……者，……也）4．此小大之辩也（……也）5．此小年也（……也）6．此大年也（……也）7．此虽免乎行，犹有所待者也（……者也）（二）倒装句1．宾语前置句①奚以知其然也？（宾语前置句，=以奚知其然也）②莫之夭阏(è)者（宾语前置，=莫夭阏之）③彼且奚适也（宾语前置，=彼且适奚也）④之二虫又何知（宾语前置，=之二虫又知何）⑤彼且恶(wū)乎待哉（宾语前置，=彼且待恶乎哉）2．状语后置句①覆杯水于坳(āo)堂之上（介词结构后置，=于坳堂之上覆杯水）②翱翔蓬蒿之间（介词结构后置，=于蓬蒿之间翱翔）③去以六月息者也（介词结构后置，=以六月息去）（三）省略句翱翔（于）蓬蒿之间。（省介词“于”）（四）固定句式1．其……其……：表选择，是……还是……例：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（译：天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？）2．奚以……为：表反问，哪里用得着……呢例：奚以之九万里而南为（译：哪用飞到九万里的高处再往南去呢）3．且夫：连词，表递进，况且，再说4．故夫：语气词，表示要发议论，不译实用文档文案大全第二课时［学习目标］1、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。2、体会“逍遥游”的深刻内涵。［学习步骤］一、合作探究：1、第一段中写了哪几种事物？作者对这些事物的感情倾向是否一致？作者写这些事物的目的是什么？明确：鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等。对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。2、第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？明确：朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。二方比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。归纳上文，补充印证。3、作者在第三段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的?明确：本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。二、拓展探究：1、如何理解作者塑造的大鹏形象？明确：作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢？我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗？答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。2、、什么是作者所谓的“逍遥游”呢？明确“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”？怎样才能做到呢？下面两个方面可供参考：（1）、解“逍遥”之含义。“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实实用文档文案大全境遇的神游；②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢？（2）、析“逍遥”之层次。作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”这才是真正的“无穷”之“游”。三、明确本文的写作技巧及艺术特点：1、借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。2、想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。四、课下练笔：学习本文之后有何启示？应该如何看待作者的思想观点？围绕以上问题写一篇读后感。提示：文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自