毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系暑期社会实践报告

四川大学2011年暑期社会实践报告0《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》社会实践报告《新内外环境下渔村的现状与发展出路探索》——福建省福州市平潭县苏澳镇先进村建设的现状调查姓名：高青学号：0945051084任课教师：王洪树课序号：四川大学2011年暑期社会实践报告1暑期实践高青1实践背景有着海峡明珠之称的平潭岛，有着得天独厚的地理优势和资源环境，在党中央惠农政策和大力发展平潭综合实验区政策的强劲东风之下，朝着建设和谐社会的目标，“三农”工作成效凸显，社会主义新农村建设亮点纷呈。平潭县地处福建东南沿海，台湾海峡，是祖国大陆与台湾岛距离最近的土地。全县共有126个岛屿，陆域面积370.9平方公里，主岛海坛岛总面积271平方公里，是中国第五大海岛，福建第一大岛，面积相当于香港本岛四倍、新加坡总面积一半。近年来，在国家和福建省的利好政策的出台之下平潭县委、县政府坚持以科学发展观统领全局，确立了“突破基础设施瓶颈，打造特色县域经济”发展思路，加快经济发展步伐，使这座历尽沧桑的海岛小城焕发出新时代的风采和魅力。与此同时，县委、县政府，按照十七大“积极发展现代农业、扎实推进社会主义新农村建设”的要求，切实以生产发展、生活宽裕、村容整洁、乡风文明、管理民主“二十字方针”为指导，围绕促进村民增收，提高农业效益，改善农村环境，提高生活质量，促进农村和谐，提高文明程度的工作目标进行着一系列大规模的改革项目。其中，将原平潭县15个乡镇（苏澳、潭城、澳前、屿头、大练、白青、平原、芦洋、中楼、流水、东庠、岚城、北厝、敖东、南海等）所辖行政区域列为重点规划项目。苏澳镇作为继坛城镇之后的第二大镇，其发展的方向有别于坛城镇的综合型高新城市，而是走生态建设与历史文化保护性发展之路。发展的目标包括建设涵盖城市水源、公共绿地及串连君山、坛南湾、竹屿湾的四大生态廊道；构建主岛的生态保护体系。通过绿廊、水廊、路廊降温，作为城市降温廊道，营造舒适微气候系统的节能效果。苏澳镇位于福建省福州市平潭县海坛岛西北端，东与平原毗邻，西与福清市隔海相望，南临海坛海峡，北与大练岛隔海对峙。总面积20.4平方公里，耕地7501亩，林地5178亩，滩涂18450亩。1995年，下辖18个行政村，47个自然村，7748户，3.49万人。镇址设在苏澳村，距县城18公里。附件：《海峡西岸社会主义新农村建设五年规划纲要》实践记录：第一部分：村委会办公室日常性工作，主要包括文档的录入、编辑、排版、打印复印，各种公文、信件、邮件、报刊杂志的分送工作以及机关事务中的接待高青，四川大学华西药学院学号：0945051084任课老师：王洪树课序号：联系电话：[phone]电子邮箱：[e-mail]四川大学2011年暑期社会实践报告2工作。第二部分：下乡实践考察调研工作,原本制作的调查问卷由于村民们的文化程度较低，难以进行填写，所以深入各户与村民进行交流，了解村里的政治经济文化等各种情况；拜访高中小学，了解当地的教育状况；走访寺庙教堂等宗教场所，了解当地人们的宗教信仰状况。第三部分：在了解村民的日常工作情况后进行农业渔业科学技术的普及工作。在村委领导的支持下，为渔民们选购了许多简单的渔业农业的技术普及读物，以图画和简易的文字为主。共计购买图书近百册二十种，分发至村委会及渔民们的手中供大家翻阅参考。时间安排进行事项2011-8-01——2011-8-10上午村委会日常工作2011-8-01——2011-8-12下午下乡调研工作2011-8-10——2011-8-15生产技术普及工作工作体会这次实践虽然只有短短的十五天，但这是我第一次个人参加社会活动，还是对我有很大的触动，也有很多的体会，尤其是深入的村民们的交流，实地了解乡村的各个方面，让我对乡村现状及发展有了深刻全面的了解。1)此次实践过程是在农村里进行的，原先计划进行的问卷调查由于乡民们文化程度不高，难以进行有效广泛的调查，所以采用了入户调查交流的方式而非简单的问卷调查，我接触了很多的村民，并走访多处，对新的环境下发展中的农村有了更全面的了解，并得出了自己对于新内外环境下如何实行农村改革促进农村发展的思考。2)这次实践使我有机会深入农村，了解了农村生活水平的进步，但同时也让我看到了农村的落后。比起城市的快速发展，渔村的发展可谓是缓慢而又曲折，公共福利设施的发展尤其落后。3)中国特色社会主义的总体布局逐渐由社会主义经济、政治、文化建设三位一体发展为社会主义经济、政治、文化、社会建设四位一体，为了适应这一变化，党中央提出了构建社会主义和谐社会的目标和任务。而要构建社会主义和谐社会，最主要的就是加快推进以改善民生为重点的社会建设。而我个人认为民生问题在农村的落实则需要经过与城市不同的探索过程，开辟新的路径，施行农村城市二元化发展，不走城乡一体化老路。4)暑期社会实践活动已经结束了，但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。使我们走出校园，走出课堂，走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去经受风雨，见识世面，增长才干，以实际行动去实践“三个代表”的重要思想。通过此次实践，当然我们也发现了自身存在的问题，在人与人之间的交往上，更有了新的认识，对社会有了自己的理解。大学生也不应该养尊处优的在自我感觉良好中度过大学生活，生活需要激情，需要挑战。四川大学2011年暑期社会实践报告3正文新内外环境下先进村现状与发展出路探索——调研成果总结现状及问题：人口：1·先进村面积4.1平方公。现有310户人，常住人口约220户，总人口1320余人，50%以上为老年人；现住人口700余人，近70%的人口为老年人，其中又有85%为过六十五岁的老人，为严重的老年村。2·近80%现处于二十七至五十的中青年人在八十年代既从村里出去从事建筑工作（主要为工程承包商，建筑技术工人），经商（主要领域为渔业、海上运输及电器行业），个体经营（渔业、农业产品交易）。这些在外谋生的人近九成户口已迁出农村，而他们的老父老母几乎都保留着农村户口，小部分在城市生活，大部分常年生活在农村。经济：人均总收入约为2.5万，收入差距颇大。1·渔业：先进村是一个典型的岛屿村，村里的主要收入来源既渔业。苏澳镇的先进村等三个乡村从2004年开始引入了一个由福清市渔业公司和镇政府合作开展的渔业开发“幸福洋围垦工程”项目，原属于渔民的滩涂被强制收回，此后渔民多数靠在此开发公司劳动维持生活。村民们的收入从之前的每年约2万变为现在的1.5万，加之通货膨胀物价上涨，只靠传统收入村民们的生活拮据。项目所进行的大规模捕捞作业对海洋的生态造成了巨大影响。少数依然保留着少部分的滩涂，自行进行沿海渔业生产，个体经营。渔业产品从单一低值的贻贝海带养殖，淡菜到高附加值的鱼虾、鲍鱼、海蛎等品种养殖。2·农业：总耕地面积1320亩。每户保留着从落户开始依家庭人口分配的农田，主要农作物有花生、红薯、西瓜、哈密瓜和时令蔬菜。生产的农作物供自家食用，其余的进行个体贩卖。在客观原因上由于先进村处于丘陵地带，农田归属区域分散，难以进行大规模机械化耕作，而呈现耕作方式原始，全人工操作且工具原始。但由于各户所有的农田面积不大，且村名们合理的种植季节交替性作物，只要农忙季节在城里的乡人回来帮忙既可渔农兼顾，双向收益。3·个体经营：全村个体经营的领域主要是农渔产品的交易，其次村里有21个小型杂货铺，提供日常用品等。4·外部经济势力：由于许多在外打拼的乡人略有所成，据村民们描述大约有十来户人家年收入过千万，而年收入过百万的则有几十户。这些人家虽然已经脱离农村户口，但大多数仍然积极支持乡里的公共基础建设，为公路、寺庙等的建设无偿捐赠。村里近65%的村民通过熟人投资海上运输或者工程建设项目获得额外收入，使生活大为改善。5·交通：近几年，农村公路的修建，改善了农村运输条件和投资环境，促进了农村生产发展，增加了村民收入，同时扩大了村民就业，促进了村民生活富裕，在一定程度上改变了传统的生产生活方式和思想观念，激发了村民自力更生、四川大学2011年暑期社会实践报告4奋发图强的进取精神，促进了乡风文明。教育：1·个体的素质教育：从我走访过的35户农家的结果估计村民近三成为文盲，近六成为半文盲，文盲率随着年龄层的升高而升高，而25岁以下的村名中很少有文盲现象。女性的教育水平总体低于男性。本村户口中大约有20个在读大学生。文化水平的欠缺对村民们的生活造成了困扰，但对经济生产的影响并不是很显著。2·先进村一个突出的教育优势既它是周围的五个镇中唯一一个有高中的村子，名为高山中学，已有42年的历史.目前六个年级总在读生人数不足400人，几乎都来自家境不好的家庭。几中学的教学条件落后，教育质量与十年前二十年前相比不但没有进步反而由于教师资源的匮乏而有很大的退步，加之教育内容无法很好的衔接，学校的升学率也受到很大影响。3·留守未成年人：当地家庭对子女成长与经济状况之间的取舍，更多的父母选择了外出打工来改善自己的家庭生活。在与村民的交流中们注意到父母做出此种选择既有生活压力的原因、也有教育意识的原因。但不同原因导致的结果却是相同的。留守的未成年人多有自卑心理障碍，有的甚至自暴自弃，丧失信心，学习上不求上进。据我估计，仅有30%左右的孩子能够自觉学习，大多数孩子需要在督促下学习。还有不少孩子上网成瘾，荒废学业，义务教育没有完成就流落社会。比例不小的社会青年成为村里年轻一代的发展需要面临的重要难题。卫生：1·用水：一般家庭有自来水，供水设施齐全，尤其是近几年村委会大力普及自来水设备，许多家庭都有了较为方便洁净的用水来源。但个别家庭仍然使用以落后的供水设施——井水为主的供水系统。2·医疗健康：村里仅有一个小私人诊所和一个卫生所，解决村民的小病小痛，如果遇到疑难一点的疾病村民则选择到县医院就诊。而由于健康意识落后，村民大多习惯用民间方法来解决各种小病，即便如此乡人的平均寿命也可达80-90岁。文化：1·宗教：在农村的人百分之八十信奉佛教，乡里有一个在平潭县闻名的寺庙——高山寺。近几年许多老年人常年住在寺庙里吃斋年佛，而当地的宗教气氛也很浓郁。除佛教外大多人则是信仰基督教，村子里也有一座教堂，每天都进行祷告。2·传统：当地保留着完好的民俗风气，例如当地保留着过“拗九节”的风俗，这个节日县城甚至许多乡村都已淡化。由于当地人的思想较为传统封建，男权主导，在和村民交流的过程中我了解到当地的女孩20岁基本都会嫁人，甚至两户家庭有一夫多妻的现象。近九成的家庭都违反的计划生育的政策。3·娱乐：由于生活方式的单一，村民们的娱乐基本以看电视、打麻将打牌为主。而家庭收入近50%用于食物，35%用于子女教育，所以娱乐支出可说是非常之少。政治：由于教育程度的限制，村民们的政治意识较低，法律意识淡薄，尤其体现在村委会选举腐败问题上。据我私下了解，当地的村委会选举可以说几乎都是以钱求票，村民们收取了某方一定金额的钱而选择那一方。而村委会大部分干部都在县城里，有半数甚至长期居住在福州市。其它：发展体制没有理顺，生态环境逐渐脆弱，淡水潜在缺口很大，自身经济基础差，当地现行的发展理念与大环境存在矛盾。四川大学2011年暑期社会实践报告5发展的基本路线探索：教育：教育是发展的基石，只有搞好教育才能保证农村未来的稳步健康发展。在教育内容上由于先进村的教育需求和教育质量逐渐下降，在施行义务教育的同时不妨重点开展村民们渔业农业生产知识、卫生保健知识、基本法律知识的宣传教育。这种教育更符合村民们的需求，更有利与乡村的长远发展。在教育的形式上，可以建立乡委会和大学生村官以及大学生暑期下乡志愿者的长期合作机制，让大学生可以发挥自己的专业知识，造福村民。据我了解其实对于大学生暑期下乡活动，村民朋友特别支持，他们更希望我们大学生毕业后能响应国家的号召，“走进农村”，比起城市农村更需要知识分子，在很多方面更需要更加专业的知识来指导他们，加之乡村的教育相对落后，孩子们更渴望得到良好的教育。而比起大城市的人才过剩，大学生的才能在农村能得到更好的施展。知识是进步的根本，只有这样城乡的差距才会越来越小，共同富