高中历史必修三专题一复习

中国传统文化主流思想的演变产生发展春秋演变线索魏晋南北朝正统思想：官方化、神学化遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐复兴三教合一明清之际重建儒学信仰—理学：哲理化、思辨化；批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系学派人物历史时代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“礼”；提出“德治”；文化教育（因材施教、有教无类）孟子战国提出“仁政”；主张“民贵君轻”荀子“天行有常”和“制天命而用之”；学习的最高目标是把握“礼”道家老子周末-春秋道是核心和根本；辩证法思想；小国寡民；无为庄子战国天道和自然无为；齐物；逍遥法家韩非子战国主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新；墨家墨子战国“兼爱”“非攻””；“尚贤”；节俭“君权神授”“大一统”加强中央集权加强君主专制思想统一思想主张作用“罢黜百家，独尊儒术”“天人感应”统治者必须遵循天道，实行仁政三、朱熹的学说与理学的成熟长沙岳麓书院建立于北宋朱熹两度在此讲学◆天下之物，则必各有所以然之故与其所当然之则，所谓理也。未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。（1）本体论理先于气，“理”是世界的本源——理学核心思想三、朱熹的学说与理学的成熟（2）修养论问渠那得清如许，为有源头活水来。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。――《朱子语类》方法论：格物致知格物致知与实践出真知的区别格物，探究事物；致知，获得知识；通过探究世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验（“理”是先天存在的），强调日积月累和循序渐进，最终贯通明理。两者区别主要在于：“理”或（“真知”）是否先天存在。修养的最高境界强烈的社会责任感仁与佛老境界的最大不同格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——《礼记·大学》三、朱熹的学说与理学的成熟（3）社会政治理论宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在……人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序。存天理，灭人欲四、陆王心学与理学的发展比较程朱理学与陆王心学的异同理学心学不同点本体论方法论哲学范畴“理”是万物的本源“心”是万物的本源客观唯心主义思想主观唯心主义思想强调“格物致知(通过内心的反省)（二者的争论是理学内部的分歧）都承认理的存在（理学）。实质都是以儒家的纲常伦理来约束人们，维护专制统治。都是唯心主义思想。相同点：三人的进步思想主张及评价主张：1、政治上：反对君主专制；2、经济上，提倡工商皆本；3、思想上，经世致用，批判传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。