春秋时期女性称谓的模式

春秋时期女性称谓的模式关于春秋时期女性的称谓模式，大致可以总结为如下几种，其余没有提到的名字，也几乎都可以按照以下几种模式来套，也大家欢迎补充：1.丈夫的谥号+自己祖国的姓2.自己的谥号+自己祖国的姓3.丈夫的氏+自己娘家的姓4.家中排行+自己的祖国的姓5.祖国国名+自己祖国的姓6.丈夫国名+自己祖国的姓7.祖国国名+排行+祖国的姓8.丈夫谥号+夫人9.祖国国名+娘家氏+祖国姓10.特殊称谓来细分一一解剖。1.丈夫的谥号+自己祖国的姓——如武姜、宣姜、庄姜、定姜、穆姬武姜——郑武公娶于申，曰武姜。《左传郑伯克段于鄢（隐公元年）》根据记载可知，武姜是申国人，申国人姓姜，如西周最后一位天子周幽王的王后也是娶于申国，因此称为姜后。而这枚姜氏女的丈夫是郑武公，丈夫的谥号武，姜氏的称呼则是武姜。宣姜——宣姜者，齐侯之女，卫宣公之夫人也。《列女传·孽嬖传》一句话总结出宣姜称呼的模式，齐侯的女儿，齐国姜姓，卫国宣公的夫人，卫宣公去世之后，谥号宣，因此齐国公主姜氏被称为宣姜。宣姜的故事比较传奇，左传给了记载——卫宣公以隐四年立，桓十二年卒，终始二十年耳。即位之后，乃纳急子之妻，生寿及朔。《春秋左传正义卷十一闵元年》，即是说，宣姜原本是公子急子的妻子，却被卫宣公抢夺做了自己的老婆，如果宣姜按照轨道嫁给急子，也许现在的历史上就没有“宣姜”这个称呼了。庄姜——卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。《春秋左传》卫国庄公娶了齐国的公主，齐国姜姓，庄公谥号庄，因此称为庄姜。对于庄姜的身份，《诗经》中有表示：齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。她的身份几乎跟春秋各国都扯了点亲戚关系，首先是齐侯的女儿，然后他还是卫国国君的老婆，是齐国东宫太子的妹妹，邢国国君的小姨子，谭国国君是她妹夫。定姜——定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。《列女传·母仪传》同样的模式，定是卫定公的谥号，而这枚姜氏是齐国公主，因此称为定姜。穆姬——穆姬者，秦穆公之夫人，晋献公之女，太子申生之同母姊，与惠公异母。《列女传·贤明传》老模式，穆姬，晋国献公的女儿，嫁给秦国穆公，晋国姬姓，穆是谥号，所以称为穆姬。怀嬴——怀嬴者，秦穆之女，晋惠公太子之妃也。《列女传·节义传》怀嬴的称呼上比较特殊，她是秦穆公的女儿，秦国是嬴姓，而“怀”则是因为她一开始是晋怀公的夫人，后来晋国上层变动，晋怀公下台，秦穆公扶持晋文公重耳，又将怀赢嫁给晋文公，所以历史上又将她称为“文嬴”，这两种称呼都属于丈夫谥号+自己祖国姓的规则。2.自己的谥号+自己祖国的姓——文姜、哀姜、厉妫、戴妫、声子、敬姜、贞姜、缪姜文姜——鲁夫人者，襄公女弟也。《史记卷三十二·齐太公世家第二》文姜者，齐侯之女，鲁桓公之夫人也。《列女传·孽嬖传》按照以往的称呼模式，文姜是齐国的公主，鲁桓公的夫人，应该称为“桓姜”而所有文献资料却将她称为“文”，由此可见，这是另外一种春秋女性称呼的模式，自己独特谥号，加上祖国的姓，所以称为文姜。哀姜——庄公取齐女为夫人曰哀姜。哀姜无子。《史记卷三十三·鲁周公世家第三》；哀姜者，齐侯之女，庄公之夫人也。《列女传·孽嬖传》。如果依然按照第一种模式，这枚齐国公主的的称呼应该是庄姜，可庄姜在历史上已经有了一位，是卫国的庄公的夫人，如果同第一种称呼，那么为了区分，这两位庄姜还得加上自己的国名来称呼，例如卫庄姜、齐庄姜。很显然，这样称呼起来诸多麻烦，幸好这位齐女的称呼与以上不同，她的称呼模式是第二种，自己的谥号+祖国的国名。哀姜之所以能得到“哀”这个谥号，与她这辈子的经历还是有着直接关系的，古谥号法则里说：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀。哀姜嫁给鲁庄公后，不得宠，没有儿子，光这一点就可以说是“哀”了。再后来，哀姜与鲁庄公的弟弟庆父私通为乱，齐桓公曾派人去鲁国探听鲁国情况，回报者说“庆父不死鲁难未已”，意思是，庆父如果不死的话，鲁国的灾难怕是要无休止的下去了。庆父是与哀姜私通谋权篡位，倘若庆父不死，鲁难未已，那么哀姜不死，也是鲁难未已。得知鲁国内乱因齐国宗女，齐桓公亲自下令捉拿了哀姜并将她处死，“哀”这个谥号，配着这枚齐女妥妥的。厉妫、戴妫——卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公。《左传·隐公三年》按照自己谥号加祖国姓的称呼法则，厉和戴都是陈国姐妹花的谥号，而陈国的国姓是妫。声子——惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。《左传·隐公元年》春秋初期，鲁国与宋国联姻较为频繁，声子也是宋国一枚公主，在鲁惠公原配公主去世后，声子续为鲁惠公的夫人，声是谥号，子是宋国国姓。敬姜——鲁季敬姜者，莒女也。号戴己。博达知礼。《左传·母仪传》敬姜是莒国公主，莒国与齐国靠近，都是姜姓，（史记说是赢姓，但基本不可考）而莒国公主得到“敬”这个谥号，也有她的典故。首先，列女传就已点明她“博达知礼”，《国语.鲁语》中又记载她辛勤劳动，并且敦敦教诲自己的儿子道理，身在高位不忘贫贱时的样子，身在高处也要劳作。古谥号法则中对敬的解释非常多，如下：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙兴夜寐曰敬；众方克就曰敬；齐庄中正曰敬；广直勤正曰敬；廉直劲正曰敬；难不忘君曰敬；受命不迁曰敬；畏天爱民曰敬；陈善闭邪曰敬；威仪悉备曰敬；戒尊师傅曰敬；戒惧无违曰敬；小心恭事曰敬；戒慎几微曰敬；肃恭无怠曰敬；齐庄自持曰敬；应事无慢曰敬。敬姜身为高官夫人，却始终不忘劳作，与普通百姓一样，为祖国尽一份自己的绵力，不失为一个“敬”字。贞姜——贞姜者，齐侯女，楚昭王夫人也。《列女传·贞顺篇》贞姜是楚昭王的夫人，无疑后面的姜是她自己祖国的姓——齐国。之所以谥号被尊为贞，是有一个比较感人的故事存在。当时楚昭王出游，留贞姜在渐台上。忽然发了大水，楚昭王赶紧派人去接贞姜，结果使臣跑得太快，忘了带大王的符节，贞姜得知情况后不但不赶紧跟着使者逃命，反而义正言辞地说：“大王要招我们，从来都是有符节的，今天符节没有，我不敢走。”使者看贞姜不肯变通，马上说明问题的严重性：“哎呀，夫人你就别犟了，快跟我走吧，我现在回去取符节水都淹死你啦。”谁知道使者的话并没有吓到贞姜，反而杠上了她的犟性子，贞姜马上还嘴说：“我听说贞顺的人不会爽约，勇敢的人不怕死亡，我知道跟着你走我肯定可以得生，但是背约是不义，死就死吧！”看贞姜这么决绝，使者没有办法，只好让她等着，自己回去取符节，可等使者取完符节再回来，大水早就冲了渐台，贞姜也就淹死了。楚昭王得知以后比较震撼，贞者不犯约，为了一句约定，妻子死了，于是算是顺从她的心意，谥号贞。古谥号法中对“贞”字的解说颇多——清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞。现在的人或许无法理解贞姜的守约，甚至嘲笑她不懂变通，看着洪水来，不知道撤走，等于自杀，枉死也不可惜，正如尾生守约，为了等候约人抱柱而死被人耻笑，可在义重如山，节大于天的时代，贞姜的行为，不负其谥。缪姜——缪姜者，齐侯之女，鲁宣公之夫人，成公母也。聪慧而行乱，故谥曰缪。《列女传·孽嬖传》列女传中记载清晰，缪姜是齐国的公主，姜是祖国之姓，而之所以谥号为缪，则是因为她聪慧却又行乱。古谥号法中缪的用法有：缪：名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪，缪姜最大特征应该是名与实爽。3.丈夫的氏+娘家/祖国的姓——雍姬、夏姬雍姬——雍姬是郑国宰相祭足的女儿，郑国姬姓，后来祭女嫁给来自宋国的雍纠，根据丈夫的氏+自己娘家的姓的称谓法则，祭女在史书上被称为雍姬。夏姬——陈女夏姬者，陈大夫夏徵舒之母，御叔之妻也。《列女传·孽嬖传》夏姬本来是郑国的公主，非陈女，之所以称陈女，是因为夏姬嫁给了陈国的大夫夏御叔。郑国的国姓是姬，嫁给陈国夏氏，所以称为夏姬。4.家中排行+自己祖国的姓——孟子、仲子、叔姜、伯姬、孟姬、伯嬴孟子——《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”孟子是宋国的公主，宋国商朝贵族，子姓国家，孟是古代表示排行的字，孟仲季与伯仲叔季一样，都表示家中排行，孟和伯都是家中的老大的意思。因此，按照家中排行和祖国国姓，宋国的这枚大公主的称呼是孟子。关于“孟仲季”与“伯仲叔季”的区别，记载说“孟仲季”的孟多表示庶出的长子/女，而伯则是正室所生的长子/女——《礼纬》云：“嫡长曰伯，庶长曰孟”。除此之外，“孟仲季”还可以表示四季的称呼，如孟春、仲夏，季冬等。关于按照排行来称呼还有一个说法，说是到了五十岁才可以用家中排行来称，之前只是取字——《礼记·檀弓》：幼时取名，二十岁取字，五十岁乃称伯仲。仲子——宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰“为鲁夫人”，故仲子归于我。《左传·隐公元年》孟子与仲子是亲姐妹，鲁惠公在娶了孟子之后，孟子早死，只有续娶了声子，声子也是宋国的公主，而她却没有按照排行来称呼，据《史记》记载，声子不是宋国正室所生，所以到鲁国只能做妾——初，惠公適夫人无子，公贱妾声子生子息。《史记·鲁周公世家第三》再后来，宋武公又生了一个公主，公主生下来手里就有字，说是要做“鲁夫人”，于是这枚新生的宋国子姓公主在长到一定的年龄就嫁给了鲁国，因为在家中排行第二，所以称为仲子。叔姜——庄公取齐女为夫人曰哀姜。哀姜无子。哀姜娣曰叔姜，生子开。《史记卷三十三·鲁周公世家第三》叔姜是哀姜的妹妹，按照记载，天子一娶十二女，诸侯一娶九女，也就是说，诸侯如果娶某个国家的公主，则必须有二个同姓的公主陪嫁，而每个公主出嫁的配置都是一公主加二陪嫁女，这些陪嫁女或妹妹或者堂妹或宗室女，譬如齐桓公要娶卫国的公主，这个国家的公主出嫁配置是1公主+2陪嫁，而卫国的同姓的国家如郑国、许国、蔡国等选出两个公主作为陪嫁，公主出嫁的配置又是1公主+2陪嫁，1+2+1+2+1+2=9，这就是所谓的诸侯一娶九女。叔姜的身份刚好就是公主的陪嫁宗女，她是陪同哀姜一起嫁给鲁庄公的，叔姜是齐国人，姜姓，在家中排行老三或者幼子之前，总之就是中间的位子，因此被称为“叔姜”。伯姬——伯姬者，鲁宣公之女，成公之妹也。其母曰缪姜，嫁伯姬于宋恭公。恭公不亲迎，伯姬迫于父母之命而行。《列女传·贞顺传》伯姬的母亲的缪姜，根据记载，“缪姜者，齐侯之女，鲁宣公之夫人，成公母也。”缪姜是鲁宣公的夫人，生的女儿必然也是鲁国的姬姓公主，伯则说明他是鲁宣公的长女。“嫡长曰伯，庶长曰孟”在这里也可以得到证明，缪姜是鲁宣公的正牌夫人，所以生下的长女称为“伯”，而不称“孟”。孟姬——孟姬者，华氏之长女，齐孝公之夫人也。《列女传·贞顺传》按照家中排行的称谓非常好理解，无非就是伯仲叔季、孟仲季两种叫法，孟是老大无疑，在《礼纬》又说：“嫡长曰伯，庶长曰孟”。因此孟就是华氏家中的庶长女。史籍没有记载孟姬的祖国，然而可想而知，姬必定是出自姬姓国家。而孟姬丈夫齐孝公的生母郑姬是郑国人，母亲让儿子娶自己祖国的姑娘，可以说得过去。至于华氏，当时华氏较为出名的一个是宋国，一个是郑国，郑国的华氏得姓出自郑世子华，郑文公的儿子，世子华的后人以华为姓。由此可以推断，孟姬是郑国华氏的长女，郑国姬姓。伯嬴——伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。《列女传·贞顺传》伯嬴，秦康公之女，平王之夫人，昭王之母也。《太平御览》伯嬴是秦国的公主没有错，但以上两种记载都错误，《列女传》说伯嬴的父亲是秦穆公，《史记·十二诸侯年表》中，秦穆公公元前659年即位，而楚平王是公元前528年即位，不可能娶得到秦穆公的女儿做夫人；《太平御览》中，秦康公也不可能，秦康公是秦穆公的儿子，距离楚平王的时代也是相去甚远，伯嬴真正的父亲是秦景公。排行谥法，伯嬴的名字就很好理解，秦国赢姓，景公的长女，因此称为伯嬴。5.祖国国名+自己祖国的姓——齐姜、陈妫、卫姬、骊姬、邓曼、樊姬齐姜——齐姜，齐桓公之宗女，晋文公之夫人也。《列女传·贤明传》齐姜是齐国的宗女，在晋文公流亡的时候曾经被许配给晋文公，后来她嫁鸡随鸡支持