浦东暑假高中语文补习班材料作文审题立意训练(教师稿)

新王牌高中语文刘K老师专用资料新王牌名师精品小班材料作文的审题立意（教师稿）前言：意，乃文之骨，文之魂，缺乏“意”，文章也就缺乏了生命。所以，历来的文章家都很重视“立意”。考场作文阅卷也是如此，在基本把握题意的基础上，区别作文是三类、二类还是一类，很大程度上就是依据文章立意的有无、深浅、新俗与否。在历年的高考作文评分标准中，都对立意的准确与否，深刻与否，新颖与否给出了明确的要求。今天，我们就几则材料作文进行一些审题立意的训练，同时对几篇佳作进行品评，希望我们能从中有所领悟，有所收获。一、阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）牛顿曾这样评价自己：我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。【题意解读】题中所引的材料是牛顿在临终前对守候在他病床前的朋友讲的一段话。这段话广为人们熟知，不算新鲜，但其内涵却颇为丰富。话语的主体是牛顿对自己的评价，冒号后面的文字是评价的具体内容，大致可分为两个层次，一层是他不知道别人怎样评价自己，这层略说；一层是他对自己的评价，这层详说。牛顿对自己的评价，没有用直白简明的话说出来，而是用了一串形象的比喻来表述。牛顿对自己的评价也可以再细分为两个小层次：首先，牛顿认为自己“就像是一个在海滨玩耍的小孩”，不仅仅是小孩．而且是在“玩耍的小孩’．即便玩耍，也没下到“大海’里，仅在海滨而已。主要信息有“小孩、玩耍、海滨”等。其次是牛顿谈自己在科学上所作的贡献。这里又用了一个对比句，自己发现的仅是“比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的贝壳”，却全然没有发现“展现在我面前的浩瀚的真理的海洋”。主要信息有“发现、卵石（贝壳）、海洋”等。简言之，牛顿认为自己仅是一个在海滨玩耍的小孩，只发现了更光滑的卵石或更美丽的贝壳，却没有发现真理的海洋。从不同的角度和不同的层次看，材料中有这样一些关键词可引发思考：1、评价（评价别人、评价自己）——评价标准要客观、公正、科学、辩证、实事求是。【参考题目】从牛顿的“自评”说起2、小孩（而非“巨人”)——谦逊是一种美德；——正确认识与评价自己；新王牌高中语文刘K老师专用资料新王牌名师精品小班——品质与贡献；——大师的境界［参考题目］永做“拾贝壳”的小男孩；谦逊是一种美德；正确看待自己；大师的境界；眼界3、发现——不到海滨去．永远见不到真的大海；不到大海中去，永远不知道它有多么浩瀚；发现不了自己的不足，永远不可能有大的长进！【参考题目】勇于发现；发现的真谛；要勇于求真。4、贝壳与海洋——追求永无止境；综合起来看，文题材料的基本意思应该包括以下三个层次：一、道德观——谦逊是一种美德。二、价值观——正确认识与评价自已。三、境界观——追求永无止境。［佳作品评］——［议论文］执盈若虚古人云：“满招损，谦受益”。在这样一个张扬浮躁的社会，或许我们每个人都应该谦虚地低头，学会执盈若虚。执盈若虚，需要我们静下心来，孜孜不倦地追求。少年天子顺治帝，幼龄继位，一统华夏。他没有满足于万民之主的地位，废弛国事，而是埋首丈高书卷，煮字填饥，以至于夜读吐血，最终通晓满汉文化，并提出“满汉一体”的政治主张，巩固了清初尚不稳固的统治，为康乾盛世莫定了基础，终成一代伟业。在我们的生命中，我们要做的应该是一点一滴的积累，在一点一滴的收获、一点一滴的充盈中孜孜以求，散发微芒。执盈若虚，需要我们在泰山之巅仍能虚怀若谷。美国乐坛的百变天后LadyGaga，我们仍能记得2009年的她，随意一张街拍便能引起全球热议，可是现在，在她的大本营美国，她的演唱会门票贱卖到19美元都无人问津。归根结底，是她在极红极盛时不懂得收敛张扬、虚怀若谷的道理。我国建国伟人毛泽东曾说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。即使在常人眼中，我们已经到达众人无法企及的高峰，也应该明白此时要做的，不是躺在高峰上睡大觉，而是清醒地认清自己的位置，坦然地面对这一切，做到虚怀若谷。执盈若虚，更需要我们把每一个顶点，当作另一个起点。风靡全球的苹果公司，拥有先进的数子技术和遍及全球的狂热果粉，这与苹果前首席执行官乔布斯谦虚谨慎的创业理念是分不开的。从“Iphone”开始，苹果就不曾停下它锐意进取的步伐，永不止步，永不停歇，“Iphone”1~5的每一次更新，都创造了手机销售量一个新的巅峰，却又将这个巅峰作为另一个起点，不断挑战自我，不断锐意进取。可以说，正是这种谦虚的力量，这种永不止步的新王牌高中语文刘K老师专用资料新王牌名师精品小班信念，才缔造出了属于苹果的奇迹。因此，我们也应该如此，梦想不息，就不要停下脚步，不断去攀登更高更远更美丽的山峰，我们终究会缔造属于我们的奇迹。牛顿在功成名就后曾说：“对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”让我们学会执盈若虚，在易于流逝的韶光里，孜孜以求，散发微芒。（63-65分）【评分依据】①见解新颖。第三个分论点“执盈若虚．更需要我们把每一个顶点，当作另一个起点”，见人之所未见，言人之所未言，发人深省，催人奋进。②论据充实。文章以少年天子顺治帝、美国乐坛百变天后、苹果公司乔布斯来“说事”，可谓“论据充实．有理有据”，尤其是前两则论据、不仅力道足，而且属于一段“别人没有嚼过的甘蔗”。【总评】文章在提出“学会执盈若虚”的总论点后，用三个分论点展开了深入剖析。难能可贵的是，这三个分论点，不是对总论点的简单切割，而是整合出了事理的逻辑：“执盈”之后，只有静下心来孜孜以求（分论点一），才能登上泰山之巅；登上泰山之巅之后，只有虚怀若谷（分论点二），才能认清自我；认清自我之后，只有更上层楼（分论点三），才能不断创造出新的奇迹。略嫌不足的是，除文章结尾处的“回扣”之外，开头及主体部分对考题所提供的材料均未作照应（即点题不足），因而也未对其做更深入的剖析。其实，牛顿的言论与作者所列举的三个例证是完全融合的，若能在论证过程中结合起来分析，说理当更透彻，扣命题也会更紧。［佳作品评］——【议论文】莫言获诺奖之我见假若让你评选“本年度最值得庆贺的事”，你会怎么评选？这还用问，当然是莫言荣获诺贝尔文学奖了！的确，诺贝尔文学奖的桂冠就这样“咣当”一声落在了莫言的头上。于是，举国欢腾，举世震惊，人们都向这个幸运的人儿传达最诚挚的敬意。可是，人们只看到了荧屏上光鲜的莫言，又有几人能真正了解那圈成功的花环下，掩藏着怎样的辛酸与泪水？还记得那句“时无英雄，竖子成名”深谙为人谦逊之道的莫言，在得知自己获得诺贝尔文学奖后只说了这么一句，让我不禁为之喝彩。当全世界都在享受这场文学盛宴时，他和家人也只是包了顿饺子以示庆贺，这需要怎样的气魄！若换作别人，恐怕早已心急火燎地召开发布会，在媒体镜头前接受来自世界各地艳羡、敬仰的目光了吧！有人说“莫言的成功只是偶然的”但你如果真正了解了他创作的艰辛，便不会再否认他的成功莫言创作的源泉来自对生活细致的观察，来自对生活怀着一颗好奇心就像牛顿一样，他善于发现与寻常不同的“卵石”，而小时候那些不平凡的经历对他的创作更是产生了新王牌高中语文刘K老师专用资料新王牌名师精品小班深远的影响。他不断地汲取生活的养分，怀着一颗好奇心去观察，去探索，最终在文学领域开辟了一条属于自己的道路。曾在他笔下反复出现的高密乡的原型便是他的故乡。我以为，莫言的成功很大程度上还取决于他的不断追求牛顿曾这样评价自己：“我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜。”正是由于牛顿在科学领域的“不时发现”，才有了后来的辉煌莫言亦是如此在成功之前，他寂寞地奋斗与追求即使在那个黑暗的年代里，他也没有放下手中的笔，而是艰难地、忍气吞声地创作油灯下，牛棚里……到处都是他孜孜不倦的身影。在成功之后，他仍能寂寞地坚守与超越。举国为“诺奖”欢腾之际，他依然没有为外界的欢呼与掌声所影响，“兴奋五分钟就可以了，不要把它当成一件惊天动地的大事，作家重要的是作品而非奖项我要尽快从当前的热闹与喧嚣中走出，该干什么干什么。”这正应了他的笔名：莫言，钠于言而敏于行。反观当下文坛，还有几人在潜心创作？他们在自我重复、彼此重复、在缺乏创造的所谓创作中，在一个岌岌可危的文坛，糊弄着读者，糊弄着社会。于是乎，一群自以为功成名就的“老将”们，有的“投身”古董市场当起了鉴赏家，有的闭门钻研起了太极养生之道，还有的跑去神侃《红楼梦》……名气倒是越来越大了，可就是不怎么会写东西了！试问，读者又怎会去买在日益浮躁的世风浸淫下，浮躁文坛里浮躁作家们创作的浮躁作品的账呢？要而言之，中国当代文学之兴衰在很大程度上取决于文学工作者对文学的态度。莫言获奖，是莫言个人的事，与时下并无多少关联；而如今“莫言热”“文学热”背后所蕴含的膨胀因子，才真正值得我们审视。若国人皆以莫言为楷模，潜心创作，谦逊待人，借着他荣获诺贝尔文学奖这股东风，中国文学或许还真能获得一个振兴的机会。（65分）［评分依据］①材料丰富，论据充实。作者对莫言的了解，不是凤毛麟角的，而是“海量的”“集装箱式的”。有言，有行；有因，有果；有童年，有成长，有发展。而正是源干此，他才能将莫言走向成功的路线图画得如此清晰，如此让人信服。②引证丰富，确切有力文中有三句话特别“给力”：一句“时无英雄，竖子成名”的获奖感言，印证了莫言的“谦逊”美德；一句“作家重要的是作品而非奖项”，印证了莫言对作家职业的正确认识；一句“我要尽快从当前的热闹与喧嚣中走出，该干什么干什么”，印证了莫言追求的“永无止境”。而这三点，正是文题材料的三层基本意旨。【总评】只有详尽地占有材料，才能在构思时生成与文题意旨尽可能多的契合点；只有深人审视材料，才能理清材料内在的事理逻辑。做到了这两点，我们积累的素材才能“以变制变”，这应是本文带给我们的启迪。新王牌高中语文刘K老师专用资料新王牌名师精品小班［佳作品评］——【杂文】浮夸了的文化牛顿，经典力学三大定律、微积分的创立者，傲立于世界思想之巅，却谦虚地说自己不过是真理之海前的一个孩童；但如今的中华大地，放眼望去，有多少的“大师”，多少的“伟人”，多少的“史上第一”“历史之最”！毫无疑问，我们正在经历着一场文化的浮夸。买书看腰封，出书重标题。三言两语便是“经典之作”，胡言乱语也作“不刊之论”。一时间诞生的“文化巨人”，和上下五千年间真正的文化巨人相比，人数上果真是“后来居上”!生在当下，我们是“幸运”的，我们遇上了一千五百年内文章第一的李敖，中华文坛仅次于苏东坡的余秋雨，我们如今最不缺的便是“传世之作”。曹雪芹“批阅十载，增删五次”的事，在如今，可作“笑谈”。君不知，此实乃浮夸文化的病态之貌。请君为我倾耳听！六朝之骈文，五代之花间，重格式，重辞藻堆砌，而忽略了文章的内容。于是韩愈掀起一场古文运动，便有了“文起八代之衰，道济天下之溺”的称誉；李煜亡国后写了几首声泪俱下的词，便有了“词至李后主而境界始大”的论断。其实，在博大精深的中华文化的海洋面前，韩愈、李煜也不过是两个玩耍的孩童，但他们毕竟已经沾着大海的“边”了，所以获世人如此赞誉还算靠谱。而当今那些连大海的“边”都还未见到的人，也在那里整天聒噪，仿佛谎言多重复几次，就可以赢得匪夷所思的名号。穷根溯源，“大师”“伟人”辈出的原因只有一个，那就是隐藏于他们身后的巨大商业推动力。在市场经济下，人们可以为了一己之私利，肆意将文化践踏。冯骥才先生有感：“历史一到了荧屏上，那明君重臣、才子佳人，哪个没有一身好功夫！”是的，我们在浮夸的文化潮流下，无情地践踏着民族的历史和精神。面对浮夸文化，我们该何去何从？要说也不难，我们只要放下浮夸的心，矫正勇往直“钱”的眼，便能站在真、善、美的高度，看清今天的文化乱相，明白浮夸文化祸害了谁，我们又该对文化做些什么。不求如牛顿那样谦卑，但求少一些“史上第一”“