江苏省盐城市南洋中学2014年高二寒假作业语文试题(一)

高二语文试题第1页（共4页）2013/2014学年度高二语文模拟试题(一)完成时间：2014.01.24～01.30一、语言文字运用（15分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）A．创．伤/创．造吐．血/谈吐．熨．帖/熨．斗恪．守/溘．然长逝B．角．色/号角．压轴．/轴．承干劲．/刚劲．稽．首/无稽．之谈C．积攒．/攒．射蜡烛．/污浊．鹰隼．/榫．头更．加/更．相为命D．绯．红/扉．页先妣．/坍圮．谂．知/熟稔．偌．大/一诺．千金2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．我国面临对外维护国家主权、安全、发展利益，对内维护政治安全和社会稳定的双重压力，设立国家安全委员会已是当务之急。B．“蹦极”是近几年新兴的户外休闲活动，它可以让人体验飞一般的感觉，但绝大多数高血压患者和心脏病患者并不适合这项运动。C．近年来，电梯事故时有发生，事故原因涉及设备安装、维修和保养等方面的问题造成的，这应该引起相关部门的重视。D．南北朝时期，由于各民族共同生活、互相融合，加上北方农业的恢复和发展，为隋的统一奠定了基础。3．阅读下面这则材料，请筛选主要信息，压缩成一段文字，不超过50字（含标点符号）。（4分）中医因深受中国古代的阴阳、五行思想的影响，在世界医学体系中显得特色鲜明。中医认为人是气、形、神的统一体，人与自然也是一个统一体，特别强调和谐与平衡的整体性。因此，它没有西医那么细致的科室划分，不是“头痛医头、脚痛医脚”，甚至还有可能“头痛医脚、脚痛医头”。中医还有“同病异治、异病同治”之说，同一病症的人可能采用不同的药方，而有时候不同的病症却会用相同的药方，这种个体化的辨证施治，是中医的神奇特色。在传统中医那里我们往往看不到各种检测仪器，医生也不让我们去进行各种化验检查，他们通过望、闻、问、切四种诊察疾病的方法，综合分析，归纳症型。▲▲二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5～8题。太祖淳钦皇后述律氏，讳平，小字月理朵。其先回鹘人。后简重果断，有雄略。尝至辽、土二河之会，有女子乘青牛车，仓卒避路，忽不见。未几，童谣曰：“青牛妪，曾避路。”盖谚谓地祇①为青牛妪云。太祖即位，群臣上尊号曰地皇后。神册元年，大册，加号应天大明地皇后。行兵御众，后尝与．谋。太祖尝渡碛击党项，黄头、臭泊二室韦乘虚袭之；后知，勒．兵以待，奋击，大破之，名震诸夷。时晋王李存勖欲结援，以叔母事后。幽州刘守光遣韩延徽求援，不拜，太祖怒，留．之，使牧马。后曰：“守节不屈，贤者也，宜礼用之。”太祖乃召延徽与语，大悦，以为谋主。吴主李升献猛火油，以水沃之愈炽。太祖选三万骑以攻幽州，后曰：“岂有试油而攻人国者？”指帐前树曰：“无皮可以生乎？”太祖曰：“不可。”后曰：“幽州之有土有民，亦犹是耳。吾以三千骑掠其四野，不过数年，困而归我矣，何必为此？万一不胜，为中国笑，吾部落不亦解体乎！”其平渤海，后与有谋。太祖崩，后称制，摄．军国事。及葬，欲以身殉，亲戚百官力谏，因断右腕纳于柩。太宗即位，尊为皇太后。会同初，上尊号曰广德至仁昭烈崇简应天皇太后。初，太祖尝谓太宗必兴我家，后欲令皇太子倍避之，太祖册倍为东丹王。太祖崩，太宗立，东丹王避之唐。太后常属意于少子李胡。太宗崩，世宗即位于镇阳，太后怒，遣李胡以兵逆击。李胡败，太后亲率师遇于潢河之横渡。赖耶律屋质谏，罢兵。迁太后于祖州。应历三年崩，年七十五，祔祖陵，谥曰贞烈。重熙二十一年，更今谥。（节选自《辽史·后妃列传》）注：①地祇：地神。5．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的是（3分）A．行兵御众，后尝与谋与：参与B．勒兵以待，奋击，大破之勒：率领C．太祖怒，留之，使牧马留：挽留D．后称制，摄军国事摄：代理6．以下句子中，全都表明太祖淳钦皇后“有雄略”的一组是（3分）①有女子乘青牛车，仓卒避路②勒兵以待，奋击，大破之③守节不屈，贤者也，宜礼用之④吾以三千骑掠其四野，不过数年，困而归我矣⑤及葬，欲以身殉⑥太后常属意于少子李胡A．①②⑤B．②③④C．①④⑥D．③⑤⑥7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）高二语文试题第2页（共4页）A．淳钦皇后是回鹘人的后代，在她身上笼罩着一层神秘的色彩，相传她出行的时候连地神青牛婆婆都曾经给她让路。B．淳钦皇后多次参与谋划统军打仗的大事，曾经在兵力空虚的情况下挫败黄头、臭泊二室韦的偷袭，后又率军在潢河打败世宗的军队。C．太祖曾经想利用吴主李升进献的猛火油去攻打幽州，淳钦皇后认为那是一次不妥当的军事行动，如果不能取胜，将会导致很严重的后果。D．淳钦皇后本打算为太祖殉葬，最终因为内外亲属和大臣们的极力劝谏才打消了这个念头，但她还是砍下自己的右腕放入太祖棺材中。8．将下面的语句翻译成现代汉语。（10分）(1)守节不屈，贤者也，宜礼用之。（3分）(2)吾以三千骑掠其四野，不过数年，困而归我矣，何必为此？（4分）(3)妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。（3分）（归有光《项脊轩志》）三、古诗词鉴赏（10分）9．阅读下面这首诗，然后回答问题。夜坐池上朱橰①落日解衣无一事，移床临水已三回。斗沉北岭鱼方乐，月过秋河雁不来。疏翠庭前供答话，浅红木末劝持杯。明明独对苍华②影，莫上睢阳③万死台。注：①朱橰：抗金志士。②苍华：头发斑白。③睢阳：唐代安史之乱时，张巡、许远坚守睢阳，张巡每誓师，嚼齿穿龈。援乏城陷，二人皆不屈死。(1)作者“夜坐池上”，看到了夜晚的哪些景象？请作简要概括。（4分）(2)第三联用了哪些修辞手法？（2分）(3)诗歌尾联表达了诗人什么样的思想感情？（4分）四、名句名篇默写（8分）10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)至人无己，▲，▲。（庄子《逍遥游》）(2)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，▲！（庄子《逍遥游》）(3)▲，黄花地，西风紧，北雁南飞。（王实甫《长亭送别》）(4)▲，风流总被，雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）(5)工欲善其事，▲。（《论语》）(6)芳草鲜美，▲。（陶渊明《桃花源记》）(7)▲，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11～14题。音乐会[德]布鲁诺·弗兰克(1)我以前是个音乐会经纪人，我曾认识两个声誉不相上下的男中音歌手，一个叫卡拉，一个叫阿尔德林格，他们之间敌意很深。(2)我记得一生中安排的最后一次音乐会。我心里感到挺得意，因为场子里坐得满满的——只有第一排正中的一个座位空着。最后那个人总算来了——他是个无法形容的怪人，已届中年，脑瓜全秃了，脸上有一种阴郁而又困倦的表情。(3)卡拉走上台去，听众用热烈、由衷和长时间的鼓掌来欢迎他。卡拉先唱了《救世主》中的咏叹调，然后是巴赫的《合唱曲第59号》，这是巴赫的二百首合唱曲中最难唱的一首。他唱得挺出色，把雍容肃穆的情调表现得十分完美，听众高兴极了。我从舞台门上的小玻璃窗朝外望，看到前边几排的听众既快活、又赞叹，并且激动。只有第一排中间的那个晚到的人仿佛无动于衷。他兴致索然地坐在那儿，脸上毫无表情；卡拉唱完以后，他也不拍手。尽管卡拉瞅着他，他还是冷冰冰地对周围听众欣喜若狂的情形熟视无睹，没有做出任何反应。(4)演出的第一部分至此结束，暴风雨般的欢快的掌声传到我的耳际。卡拉筋疲力尽而又恼怒地走进我所在的小房间。他问道：“你看见第一排那个人没有？”(5)“你究竟说些什么呀？快谢幕去吧，喝彩声快把房子都震坍啦。”(6)卡拉抹了下额上的汗，拿起乐谱出去了。狂风骤雨般的掌声忽然停止了，卡拉继续唱。(7)听众都站起来了，他们高声喝彩，并且挥舞着双手。可是卡拉立刻离开了舞台。“看见没有，他仍然坐在那儿，就像个石头人似的！我没法感动他！没法用歌声拨动他的心弦！没法对他产生任何影响！”他对我说，接着就解开衬衫的扣子，把一块湿布盖在胸前。他说：“我想叫那块朽木爆发出火星来——不成功便成仁吧。”(8)卡拉的紧张和焦虑也感染了我，他使出浑身解数唱着，然而由于一位听众不肯动容，所以他在运用自己娴熟技巧时丝毫不感到愉快，而且没法领略大获全胜的滋味。这个鬼东西也许是拿了别人给他的赠券上这儿来的，要不就是个白痴，或者是个卑鄙的势利小人。我觉得这是骄傲的高二语文试题第3页（共4页）意志跟迟钝的人在搏斗。(9)反正不管怎样，只剩下最后一个节目。最后一个节目是卡拉的拿手好戏，其中跌宕回环，变调很多，一会儿是疾风暴雨似的大段唱词，一会儿是亦庄亦谐的说白。“给本城的杂役让路……”卡拉冲着面前那张木然的脸唱道。观众着迷了，他们既高兴又激动，屏住气息静静地听着。可是我在后台却开始感到害怕，我拿起观剧望远镜，仔细端详着敌人的脸。连一点儿表情都没有！难道他连笑也不会？他肯定毫无人性！(10)卡拉的声音有些异样，我更加聚精会神地听着，——他唱得感情十足，我简直不知道他是怎样把这首难处理的咏叹调推向高潮的。我看到他的肩膀在抽动。似乎只在为一个人唱歌——他直对着那家伙的脸唱着。(11)突然，他上身前倾……(12)我猛地拉开门，向卡拉冲过去，大家都站起身，只有第一排正中那个家伙依然无动于衷地端坐着。卡拉是朝着他倒下去的，脑袋就横在他的脚边。(13)我跪下去，把他抱起来。一缕血丝从他嘴边往外淌，他死了。(14)后来，我才知道，那个坐在前排中央的人，是阿尔德林格派来的，是个不幸的人——一个既聋又哑的残废人。（选自《世界文学》，有删改）11．文中卡拉死亡的原因是什么？请简要概括。（4分）12．文中“我”对那个坐在第一排中央的人的情感态度前后有何变化？请简析变化的原因。（6分）13．文章第(7)段写卡拉紧张与焦虑，在情节结构上与上下文有何关联？（4分）14．有人认为本文结尾是“欧·亨利式的结尾”——既在情理之中，又在意料之外，试结合文本对这种说法作具体分析。（6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面文章，完成15～17题。理事之辨(1)人们遇到棘手的事情，解决的方法不外乎两种指导原则，一种是严格信奉基本原则，另一种是根据具体情况，只要有效，即便悖于原则也在所不惜。(2)两种态度产生了两种主义，前者叫做原教旨主义，实质上就是教条主义，后者被称为实用主义。(3)事与理往往不能统一，这是因为理是过去式的、僵化的，而事是永远新鲜的、进行时的。苏联十月革命通过城市暴动取得成功，于是“城市暴动夺取政权”就成为指导原则，但这个“理”在中国却每每失利。美国的民主导致了繁荣，于是西方民主成了普世价值，但是如今照搬西方民主的发展中国家却是一片混乱：美国用武力把民主塞进去的伊拉克，现在的民众幸福感远不如独裁的萨达姆时代。(4)就是说，你根据原则出发而设计的解决方案，往往解决不了问题，而能解决问题的方案往往与现有的原则相悖。比如，清朝末年搞洋务运动的时候，阻力很大，因为统治者认为学习了西方那一套东西，就会推翻他们的统治，但有些人认为如果不搞洋务，中国就永远落后，永远挨打。在这种两难情况下，张之洞提出了“中学为体，西学为用”的解决方案，使得双方皆大欢喜，大大减少了洋务运动的阻力。但是严复跳出来说，“中体西用”在理论上是说不通的：你的全套行头都是西方的，西装革履，一口洋话，叼着雪茄，喝着咖啡，你的身体可能是中国的吗？当然不可能。但事实是，中体西用尽管在理论上说不通，但在实践上却推动了洋务运动的发展。(5)宋初宰相赵普遭到许多读书人的嫉恨，都说赵普屁事不懂，所读的书仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他，他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”于是产生了“半部论语治天下”的说法。许多人都应用这句话来强调学习儒家经典的重要性。其实赵普说的是讥讽话。意思是：是呀，我不读书，我所知道的都是《论语》里的东西。我用半部《论语》就帮你哥哥平定了天下，我现在再用另外半部《论语》就能帮你创造一个太平盛世。——言外意义是，那些讥笑我不读书的饱学之士能做到吗？(6)赵普的成功根本与《论语》无关，也跟读书多少无关。这是注重事功、一切从实际出发、不拘泥于现有理论的思维方式的成功。但可悲的是，赵普说的讥讽话却让后世儒家用来作为化妆品，在脸上涂抹了1000多年。（选自“中国杂文网”，