江苏省苏州市高新区2012届初中语文毕业暨升学考试模拟试卷

用心爱心专心1苏州市高新区2012届初中毕业暨升学考试模拟试卷语文注意事项：1．本试卷共22题，满分130分，考试用时150分钟；2．答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号、考试号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡相对应的位置上；并用2B铅笔认真正确填涂考试号下方的数字。3．答选择题须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡上指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题；4．考生答题必须答在答题卡上。答在试卷和草稿纸上无效。第一部分(26分)1．根据汉语拼音写出汉字。（4分）①震(hàn)▲②烦▲(suǒ)③浮光lüè▲影④惟妙惟▲(xiào)2．下面的句子中每句都有两个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4分）①它如此辽阔深遂，使人站在它的岸边，纵目远眺，仿佛有置身于水天苍茫、辽阔无垠的皓瀚沧海之滨的感觉。②我欣赏你的安闲明澈，远胜过春天的浮燥喧腾；那澄明万里的长空，到穗实累累的秋禾，都在你那飘逸的衣襟下安祥的找到了归宿。错别字▲▲▲▲正确字▲▲▲▲3．默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（10分）①山重水复疑无路，▲。▲，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）②▲，飞鸟相与还。此中有真意，▲。（陶渊明《饮酒》）③无丝竹之乱耳，▲。（▲《陋室铭》）④▲，锦鳞游泳，▲，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）⑤日月之行，▲；▲，若出其里。（曹操《观沧海》）⑥枯藤老树昏鸦，▲，▲。（马致远《天净沙》）⑦春蚕到死丝方尽，▲．（李商隐《无题》）⑧无言独上西楼，月如钩，▲。（李煜《▲》）4．名著阅读。（5分）①《西游记》中孙悟空向东海龙王借得如意金箍棒，大闹森罗殿，自封“齐天大圣”，玉帝派谁到花果山招安孙悟空？后孙悟空搅乱蟠桃盛会，托塔李天王率天兵天将围困花果山，捉拿孙悟空又被战败，后玉帝在观音菩萨的建议下又派谁去助托塔李天王一臂之力？______________________________▲_______________________________________②《格列佛游记》中格列佛为了表示对利立浦特小人国的忠心，他用绳子和钩子把敌方的战舰拉了过来，为利立浦特小人国立下赫赫功勋，他后来为何还要离开利立浦特小人国，来到不来夫斯库国？______________________________▲_______________________________________5．下面是学生习作《告别田园》中的片段，标序的三个句子都各有一处语病，请改正。（3分）忽而忆起几个星期前的那张报纸。拆迁公告上的那张图，恰似一只巨大的魔掌，①恐怖地伸向那几块仅存的农田和民宅。②我当盟默默地祈求希望外婆家不要划进这区域，然而现实赫然摆在了我的面前——我已经没有多少机会来欣赏这美丽的田园风光了。临走了，月色下的田野寂静而朦胧。我深深地叹息，梦想留住这最后的田野。父母催我离开了。③我仰望孤独的那轮月儿，埋一颗愿望的种子在脚下厚实的土地里。愿城市不再成长！第①句可以改为“____▲”。②句语意重复，应删去“▲”一词。③句语序不当，应把“▲”移到“▲”前。用心爱心专心2第二部分(44分)阅读（《出师表》选文，完成6-9题。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、袆、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!6．下列哪组加点词的意思不相同？（2分）(▲)A．遂许．先帝以驱驰B．则责攸之、袆、允等之．慢杂然相许．（《愚公移山》）辍耕之．垄上（《陈涉世家》）C．斟酌损益．D．所以．．动心忍性（《生于忧患死于安乐》）曾益．其所不能此臣所以．．报先帝而忠陛下之职分也7．下面句中加点词语的古今义哪一项相同？（2分）(▲)A．未尝不叹息痛恨．．于桓、灵也。B．芳草鲜美．．，落英缤纷。C．朝晖夕阴，气象．．万千。D．奉命于危难．．之间。8．诸葛亮为什么要提“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”？（2分）______________________________▲_______________________________________9．诸葛亮在文中回顾了先帝对他的哪些“殊遇”？请联系全文说说他是怎么报答先帝的。请用自己的语言回答（2分）______________________________▲_______________________________________阅读下面一段文言文，完成第10题。周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞫②之。俊臣与兴方推事③对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙④之，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推⑤兄，请兄入此瓮！”兴惶恐，叩头伏罪。【注释】：①瓮(wèng)：大坛子。②鞫(jǖ)：审讯犯人。③推事：研究事情。④炙(zhì)：烧烤。⑤内状：宫内递出的状辞。推：追究，检举。10．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）①囚多不承，当为何法？______________________________▲_______________________________________②因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮！”______________________________▲_______________________________________阅读《藤野先生》一文的片段，完成11-13题。①到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。②“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。③“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。④将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。用心爱心专心3⑤我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。⑥但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个……⑦他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枚烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。11．第①段中“似乎”有深意，请结合上下文分析其表达作用。（3分）______________________________▲_______________________________________12．结合全文，说说鲁迅为什么在第二学年终结的时候要离开仙台？（3分）______________________________▲_______________________________________13．黄蓓佳曾评价鲁迅文章体现出他“灵魂的柔软和坚硬”的两个特质，请结合选文的第⑦段，说说鲁迅灵魂“柔软”和“坚硬”的具体表现。（2分）______________________________▲_______________________________________阅读李静美的《恩惠的倒钩》，完成14-16题。①什么叫过错？任何东西只要一过头，也就错了。②感恩本是中华民族的传统美德，恰似一碗味道纯正的高汤，但添油加醋一过分，便原味尽失，出现了令人作呕的怪味。某学校可能是感恩的文章写多了，父母之恩、老师之恩、朋友之恩、自然之恩等等似乎出不了新意，便转向感谢遗弃自己的人、欺骗自己的人、鞭打自己的人、伤害自己的人乃至自己的敌人，于是，感恩便成了神话中的“统仙袋”，什么东西都可以往里装，没有好坏、没有是非、没有真假、没有善恶、没有美丑、没有敌友，不管犯什么罪的人，都可以找到向他感恩的理由，就像文革时期的全面武斗的理由一样：好人打好人是好事，因为不打不相识：好人打坏人活该，因为对敌人仁慈就是对自己人的残忍；坏人打好人光荣，因为被敌人反对的是好事而不是坏事。如此感恩下去，不但日本人应当参拜靖国神社，中国人恐怕也要向靖国神社磕头了。③另外，感恩本是人们发自心底的自发性行为，它是以施受双方在人格平等的基础上，相互理解、相互包容、相互谦让为前提的，如果说“滴水之恩，当以涌泉相报”这是对受恩者的道德要求；那么，“上善若水”“水利万物而不争”便是施恩者的道德标准。如果不分青红皂白，把感恩当着施受双方的权利义务关系加以强制，便变成了交易。报载：湖北省襄樊总工会取消了5名贫困大学生的受助资格，理由是他们不懂得感恩，受助一年多，没有给援助者写过一封信、打个一个电话。这样的活动，不得不让人忧虑：在取消5名贫困大学生受助资格的同时，也取消了中国孝义文化的精髓。对施善者来说，善有真假之分，“善而急人知，善虚即为恶意”，如果捐助的目的，只是为自己扬名立万，这不是真善，而是奸商，因为商品广告费要比善款昂贵得多；对受助者来说，感恩的方式也有多种多样，有的见诸于语言，有的见证于行动，说感恩的未必会感恩，不说感恩的也未必不懂感恩。中国自古以来，便有“大恩不言谢”之说，如果每一种善行，都要求受助者以规定的形式来进行回报，便如堂恩所说的那样：“每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠者的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就到哪里。”④几年前，看到过这样一篇报道：某高校一学生自幼父母双亡，家景贫寒，得一富豪资助完成了学业。在其成长过程中，有关媒体跟踪报道，富豪资助之事也时常见诸报端，大学毕业前夕，又有记者采访这名学生，问他应怎样感谢资助人，该生说：“不，我不感谢他，贫困是令人羞愧的事，他用我的贫困换取了荣誉，我为他的资助付出了自尊，我们是等价交换。”这则报道，让我们想到了什么呢？⑤中国孝义文化博大精深，在这片礼义之邦的国土中，我们没有理由拒绝每一个善行，但对施恩者的过度崇拜，往往会成为民权下跪的明证。在和谐社会的建设中，善行是称颂的理由，但不是依赖的路径。感恩是人类最美好的品质之一，但带倒钩的恩惠却是需要我们共同警惕的。（有删改）14．本文的中心论点是什么？（2分）用心爱心专心4______________________________▲_______________________________________15．第③段主要用了什么论证方法？试举例说明其作用。（3分）______________________________▲____________________