河北武邑中学高三寒假语作业第四套题

走进211训练四1走近211语文训练四完成时间：腊月二十八组编：王艳芳审阅：杨兰岭一．阅读下面的文字，完成后面题。“国学”一词，始之清末。当时欧美学术进入中国，号称“新学”、“西学”。与之相对，人们便将中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”。如今我们所说的国学，是指以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说及历代史学等一套特有而完整的文化和学术体系，包括儒、兵、法、墨、道等先秦诸子的思想及学说，对中国传统文化的影响根深蒂固，它们从不同层面论述如何治理国家、做人处世，熏陶着历代国人。从广义上讲，中国古代的人文和学术，如政治、历史、思想、哲学、经济、地理乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等，都是国学涉及的范畴。“腹有诗书气自华”，学习国学对个人而言是培养君子气质和人格魅力，对社会来说则有构建道德价值体系、提升人文底蕴、激发爱国热情之功。国学中蕴含着巨大的智慧与力量，它启迪人们治国之良方、成功之秘诀、人性之弱点、处世之要旨。作为中华文明的瑰宝，“国学热”的兴起反映出中国思想文化界和教育界对传统文化的忧患意识。“五四”以来，中国文化有几次大的断裂。赛先生、德先生①猛烈冲击传统文化，在当时是一种进步，但也造成文化的裂痕；后来的“文化大革命”更如“摧枯拉朽”，将传统文化“扫地出门”。从“打倒孔家店”到“批林批孔”，惨痛的教训值得国人永远铭记。平心而论，国学不能包揽天下、医治百病，不可能完全解决现在的道德滑坡、人心浮躁和观念虚无等问题。何况，国学毕竟是在封建社会形成的价值观，由于历史的原因，它们不可避免地带有局限乃至糟粕。譬如“孝文化”，其核心是“三纲五常”，其中的“孝道治天下”就有悖于今天“依法治国”的原则，如果我们把这些囫囵吞枣照搬过来，那就不是进步而是倒退了。国学中的某些知识也有违普世真理和现代科学知识，经史子集中某些名人之言，也缺乏逻辑性与科学性。只有采取一分为二的评判态度，取其精华，去其糟粕，才能使国学的积极作用发挥到最大化。对国学持什么态度，其“热度”究竟能持续多久，关系到我们该建立怎样的文化体系的大问题。现在社会上对文化有两种不同的观点：一种是民族虚无主义，认为“外国的月亮比中国圆”，基本上看不起国学，认为它们过时了；另一种认为只有自己的才好，对西方的思想观念基本采取排斥态度。不消说，这两种态度都是偏颇的、错误的。既传承国学优良传统，又吸取西方先进文化，才是两全其美之策。（选自马承钧《仰望中国的“月亮”》，有删节）【注】①赛先生、德先生：指对科学（Science）和民主（Democracy）的一个形象的称呼，是“五四”运动重要的两面旗帜。1．下列对“国学”的理解，正确的一项是A．国学研究始于清末，具体指区别于欧美学术的中国固有的学问，也叫“旧学”、“中学”。B．我们所说的“国学”主要是指先秦经典及诸子学说，同时涵盖了历代文学、哲学及史学等一套特有而完整的文化和学术体系。C．国学中的儒、兵、法、墨、道等先秦诸子的思想及学说，从不同层面论述了如何治理国家、做人处世等，深刻地影响了中国传统文化。D．政治、历史、哲学、经济及书画、音乐、医学、建筑等人文和学术方面的内容，也都是国学涉走进211训练四2及的范畴。2．下列不属于“对国学价值的正确认识”的一项是A．学习国学能够培养君子气质和个人魅力，有助于构建社会的道德价值体系、提升人文底蕴、激发爱国热情。B．国学能够在治国、修身、做事等方面给人很多智慧和力量，但它不能包揽天下、医治百病，“五四”运动曾对此提出警醒。C．国学是在封建社会形成的价值观，不可避免地带有历史的局限和糟粕，对此我们要做出理性判断，取精华，去糟粕。D．国学中的某些文化有悖于今天的治国原则，某些知识也有违普世真理和现代科学，但不能因此否定它在现代文明发展中的积极作用。3．下列表述不符合原文意思的一项是A．国学思想对历代国人产生了根深蒂固的影响，它的兴起反映了中国思想文化界和教育界对传统文化的忧患意识，B．“五四”以来的几次运动造成了中国文化的大的断裂，宣传科学民主难免会伤害到传统文化，这样的教训值得国人铭记。C．学习国学不等于囫囵吞枣地全部照搬，对于经史子集中一些缺乏逻辑性和科学性的言论，我们要采取一分为二的评判态度。D．一味排斥国学，否定其价值；或一味排斥西学，孤芳自赏：以上两种态度都是错误的，不利于健康的文化体系的建立。二古诗文阅读：阅读下面的文言文，完成后面题。盖方泌，字季源，山东蒲台人。嘉庆初，以拔贡就职州判，发陕西，署汉阴通判、石泉知县。三年，署商州州同。治州东百里曰龙驹寨，寨之东为河南，南出武关为湖北。路四通，多林莽山径，易凭匿。时川、楚教匪屡由武关入陕西。方泌始至，民吏扫地赤立①，贼酋张汉潮拥众至，乃罝药面中，诱贼劫食，多死，遂西走，大军乘之，汉潮由是不振。方泌集众谋曰：“贼虽去，必复来。若等逃亦死，守不得耕种亦死。我文官无兵，若能为吾兵，当全活尔。”众曰：“惟命。”乃筑堡聚粮，户三丁抽一，得三千人，无丁者以财佐粮糗兵械，亲教之战，辰集午散，无废农事。四年，贼屯山阳、镇安，将东走河南，迎击败之；又击贼于铁峪铺，贼据山上，而伏其半于沟，乃分兵翦伏，夺据东山上，数乘懈击之，贼宵遁。后贼由雒南东逸，方泌驰至分水岭，间道走铁洞沟出贼前伏待之，贼错愕迎战，遂败，斩首数百，乡兵名由是大振。自武关至竹林关，乡兵皆请隶龙驹寨。五年，知州困于贼，方泌驰百九十里至北湾，贼惊曰：“龙驹寨兵至矣！”时贼屯州西及雒南、山阳各万余人，欲东出。方泌勒乡兵二万，列三大营以待。会官军至，夹攻，贼大败，几尽歼。是役枕戈而寝者五十日。游击②某诬以事，解职，大吏直之，得留任。贼遂相戒无过商州。八年，授盩厔知县，犹时时入山搜贼，又获宁陕倡乱者四十余人。境内甫定，捐俸赈饥，旌死节妇，河滩、马厂、盐法，皆区画久远。擢宁陕同知。仁宗召见，问商州事甚悉。擢四川顺庆知府。渠县民变，大吏属以兵。方泌曰：“此赛会人众，至各相惊疑，讹言横兴，非叛也。”捕十二人而变息。调成都，母忧归。服阕，授福建延平。寻调台湾，两署台湾道。屡谳③大狱，皆聚众汹汹，稍激则变。方泌一以理喻，蔽罪如法。道光十八年，卒。（选自《清史稿·列传二百六十五》）【注】①扫地赤立：空无所有，形容穷困之极。②游击：古代官名。③谳：审判定罪。4．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是走进211训练四3A．后贼由雒南东逸逸：逃跑B．方泌勒乡兵二万勒：率领C．大吏属以兵属：归属D．蔽罪如法蔽：判决5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．①乃罝药面中②是乃仁术也B．①亲教之战②句读之不知C．①是役枕戈而寝者五十日②王怒而疏屈平D．①方泌一以理喻②请以赵十五城为秦王寿6．下面六句话分别编为四组，全都直接体现盖方泌“治乱有方”的一组是①乃罝药面中，诱贼劫食②而伏其半于沟，乃分兵翦伏③贼错愕迎战，遂败④是役枕戈而寝者五十日⑤皆区画久远⑥捕十二人而变息A．①④⑤B．①②⑥C．②③⑥D．③④⑤7．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是A．嘉庆三年，盖方泌代理商州佐官，所辖区域四面畅通，而且有很多山林路径，便于藏匿，这给了川、楚教匪出入此地的机会。B．当时商州老百姓非常穷困，盖方泌设计诱杀当地匪贼，并在当地集合了队伍，亲自训练，定时集散，因此没有耽误农事。C．盖方泌多次带兵击败匪贼，其乡兵名声大振，吸引了很多人加入队伍，以至于匪贼闻声丧胆，相互告诫不要经过商州。D．盖方泌有丰富的平乱经验，当渠县发生民变时，他清醒地做出判断，认为并非百姓叛乱，最终平息了民变。调职成都后因为母亲的担忧而回家尽孝。8．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）我文官无兵，若能为吾兵，当全活尔。（3分）（2）游击某诬以事，解职，大吏直之，得留任。（4分）（3）屡谳大狱，皆聚众汹汹，稍激则变。（3分）9．（1）地崩山摧壮士死，。（李白《蜀道难》）．（2）巴东三峡巫峡长，。（郦道元《三峡》）（3）位卑则足羞，。（韩愈《师说》）（4），师不必贤于弟子。（韩愈《师说》）（5）连峰去天不盈尺，。（李白《蜀道难》）（6）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。，。（白居易《琵琶行》）10．阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）雨杜牧连云接塞添迢递①，洒幕侵灯送寂寥。一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。【注】①迢递：遥远。（1）．赏析首句中“添”字的妙处。（4分）（2）．诗歌是如何写“雨”的？请以末两句为例简要分析。（4分）三．实用类阅读：阅读下面的文字，完成小题。（25分）黄遵宪的外交活动作为清朝第一任驻日使馆参赞，黄遵宪表现出很强的历史责任感。除协助公使处理外交事务外，他“既居东二年，稍稍习其文，读其书，与其士大夫交游”。黄尊宪不愿埋首经纪，主张“识时贵至今，通情贵阅世”，走经世只用之路。为了澄清过去封建士大夫对日本的糊涂概念，“随发凡起例，走进211训练四4创为《日本国志》一书”。该书以“史家记述，无从实录”为主导思想，力求客观的向中国人民全面、准确地介绍日本的历史及现状，“详今略古，详近略远，反牵涉西法，尤佳详备，期适用也”。显然，黄遵宪想要通过叙述日本明治维新的改革历史，为中国的改革提供借鉴。书以叙述日本历史为经，以评论古今得失为纬。用“外史氏曰”的形式，阐发它的见解，从而把自己的改革思想柔和进日本的叙述之中。1891年11月1日，黄尊宪被任命为清政府驻新加坡总领事。到任后，他详察南洋各岛情形，体察侨民疾苦，并着手改善侨胞待遇。当地英国殖民者设立的华民政务司“名为护卫华人，实则事事与华人为难”，甚至敲诈勒索。黄遵宪一面与英国殖民主义者斗争，一面将《大清律例》中有关财产各条抄出，并译成英文，要求总督交给华侨聚居地承审官“一体遵办”，以保护华侨的财产。同时，黄遵宪还提倡发展华文教育，改会贤社为图南社。他亲任社长，拟定学规。每月设定课题，鼓励南洋诸生学习中国文化，研究地方礼俗，关心民事民疾。当他卸任归国时，门生潘百禄在《送黄观察公度夫子返国》一诗中，用“遂令空白文明开”、“无异岭表韩公来”表达对老师的赞誉之情。《马关条约》签订后，准开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸。中日双方进行其体交涉时，黄遵宪受委派主持苏、杭两地谈判事宜。他谈判的对手是日本著名外交家珍田舍己。当时，真甜摆出一副称其令人的架势，要求在苏、杭开阜，传界专管，并且蛮横地说：“风本国政府接受专管租界之命，但求按约指地。”黄遵宪毫不示弱，不为其气势索傲。他援引《马关条约》条文，指出“新约所平，只许通商，遍查中文、日文、英文，并无许以苏州让给一地，听日本政府自行管理之语”，拒绝了天真的无理要求，他又亲自草拟《商埄议案》，凡是《马关条约》文本语为不祥的地方，只要是有利于挽回中国自主权利的，“无孔不入”，“无微不至”，从而有理有利有节的挫败了真田的嚣张气焰，在国家民族危亡的情势下为中国争了口气。黄遵现在《上某星使论外交家尽职书》中，把他十几年处理外交事务的经验总结为“掷辰之法”、“渐展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因为在他看来，当时清朝处于列强环视之下，帝国主义瓜分中国的不平等条约一祸害多年，在对外交涉中只图能多挽回些利权。以保国民生计。又因为在弱肉强势的竞争原则下，弱国无外交，与帝国主义的斗争就不能不讲究策略。他阐述说：“于固执己见，则诿以彼国未明我意；于争夺几权，则托于我国愿同心协力；于要求己利，则蓼谓两国均有利益。不斥彼之说为无理，而指为难行；不以我之说为必行，而请其灼度。”即在谈判中千万不能感情用事，把事情弄僵，贻误全局。一定要掌握好谈判的分寸，应想方设法达到自己的目的，同时又不至于使对方下不了台，交不了差。黄遵宪继续阐述说：“不以彼不悦不择而阻而不行。言语有时而互驳，而辞气终不愤激；辞色有时而受拒，而请诘终不禅烦；议论有时而改易，而主意终不游移。将之以诚恳，济之以坚贞，守之以含忍。”黄遵宪认为，凡此种种交涉手段和谈判策略，最终是要达到使“吾民受护商之益”，即保护并发展民族工商的目的。（摘编自郑海麟《黄遵宪传》）11．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰