无所畏惧

常会有人勉励青年对事对物要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教诲青年，人生在世，也应当有所畏惧。勇者有畏通常人们在讲述某位英雄、烈士的英勇事迹时，常常会感叹道：“勇者无畏”之类的话，听众们也往往会跟着附和到“是啊，没错，就是这样啊”然而每当这时我都会想，难道那些勇士先烈们真的是无所畏惧吗？不，答案是不会的，他们也是有所畏惧的，不错，当他们在独夫民贼、反动强权的屠刀前面是无所畏惧的。但是这无所畏惧的后面正是有所畏惧，他们生怕自己的行为影响真理的光辉、革命的前途。先烈夏明翰临刑前曾写道：“砍头不要紧，只要主义真。”他英勇就义的无畏就来自对“主义”的敬畏。人还需要有有所畏惧的精神，因为畏惧之心透着人性的光辉。我们必须对大自然心存敬畏。大自然是我们人类生存和生活的载体，生命对大自然里的一切生物都只有一次，连不会说话的小草也知道怎么顽强地活下去。但现代人类对大自然的索取太过贪婪，太过疯狂，地球上每天都有许多生物因人类的贪婪和疯狂而向人类永远地告别。为了人类的共同家园，我们必须心存恻隐，手下留情，敬畏自然，善待自然。我们必须让天更蓝一些，水更清一些，让风该吹的时候吹，雨该下的时候下，让自然回归自然；让春光百般红绿争芬芳而宜人，让秋色万类霜天竞自由而爽目，让百鸟在蓝天翱翔，让群兽在大地共舞，让万物共存共荣，和谐相处。当然，当代中学生的血液中也是应该勃发着一脉勇士的真气，但同时我们也必须清醒地看到，他们尚属未成年人，还不具备同邪恶势力、突发灾难等正面交锋的能力，他们当然可以理性地采取“拨打110”“向老师、家长和有关部门报告”这并不失勇敢之举，但如果偏要他们去勇斗歹徒、抗洪抢险，我们是不是片面强调了勇敢主义，而忽视了对生命的关爱额这样的无畏不就是一种鲁莽，对生命的不重视“畏”就是畏惧，就是退缩，就是裹足不前；不“畏”就是勇，就是迎着艰难上，就是当仁不让。一味地“畏”就是一种怯懦，畏首畏尾，终将会错失良机；毫不“畏”惧也是一种鲁莽，头脑简单，也终将会带来遗憾。“畏”，其实有时也是一种策略，一种机智，一种胸怀；不“畏”有时也是一种气概，一种胆识，一种尊严勇者无畏我们对失去要无所畏惧。生命中的所有东西最终都会无声无息地化为乌有，这是毫不奇怪的。即使在我们的黄金时代，印象最深、感受最强烈的东西最终也不会留下多少痕迹，事物后浪推前浪地接踵而来，一个取代一个。在人生道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的的层次上复得。我们不要在那些无可挽回的往事里挥霍眼泪，而要把眼泪化做汗水，把精力集中在那些将来有可能成功的事情上，用激情去拥抱生命中的每一分钟，用所有的感官去感受生活中的每一份精彩，用所有的力量去开创新的生活。我们对挫折和失败要无所畏惧。现实生活中，我们总是欣然地接受上苍的馈赠，却不能坦然地接受另一半——让我们感到怨恨、气馁的事，而这些同样是人生中不可或缺的部分。生活中的每个人都有陷入低谷的时候，都会遇到挫折和失败，此时我们如果能以一种无畏的勇气去面对，就能走过坎坷。无论是人生的荣耀，还是人生的灾难，都是一时的风起云涌，最终还是要回归到平淡。面对挫折和失败，不必去喟叹生活的艰辛，不必去缱绻情感的紊乱。这样在生活的风浪中，可以静若处子，可以动若巨浪，可以宠辱不惊。我们对衰老和死亡要无所畏惧。时间一点一滴地流逝，越来越多的生命走到了尽头。无论他们曾经多么强大，或者多么弱小，此刻他们都一样平等。衰老，当然是指一种青春不再的落寞，一种朝气尽消的沉沦，是生机渐退、死亡逼临的境地。身体有衰老，可我们的心却是灵明空广、超越一切的。率性而为，对钟爱的事情全神贯注，又有什么能够让我们老呢。个体生命终究因死亡而终结，这是谁也逃避不了的。因为有死亡，生命才存在，如果没有死亡，就不会有任何生命。死亡不是结束，死亡也不是敌人，用无所畏惧的精神面对死亡，就能超越死亡而战胜死亡。有所畏惧与无所畏惧往往交织包容在一起，对于有所畏惧的事，必须以无所畏惧的精神去坚守、去捍卫。之所以无所畏惧，因为有所畏惧；之所以有所畏惧，因为无所畏惧。