新课标2015届高三上学期期末历史复习题(10-9)

精选各地试题，提分必备资料。1新课标2015届高三上学期期末考试（10-9）历史复习题一．选择题。1.梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是A.儒家思想止步于秦汉B.儒家传统道德一脉相承C.中国传统文化一成不变D.中国文化排斥其他文明2.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是A．“天地之间人为贵，众人之中王为本”B．“不期修古，不法常可”C．“从道不从君，从义不从父”D．“有力者疾以助人，有财者勉以分人”3．孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”孔子称赞其得意门生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”，乐在何处：A.以德治民的情怀B.克己复礼的规范C.中庸之道的得当D.仁爱道义的操守4.汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是A.彻底抛弃法家思想B.加强君主专制中央集权C.弘扬和传播儒家思想D.使儒生成为官僚队伍主体5.“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：A．“心外无物，心外无事，心外无理。”B.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”C．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”D.“夫形于天地之间者，物也。”6.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．反对君主专制7.顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了A.顾炎武意识到宋明理学的危机B.王阳明倡导“经世致用”C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学D.王阳明深受西方思想影响8.从社会关系的视角看：《西游记》体现了“天上有人”，《三国演义》体现了“朝中有人”，《水浒传》体现了“道上有人”，这种艺术展现从本质上说明了A．封建制度的衰落B．资本主义萌芽发展C．闭关锁国政策推行D．重视个人主观能动性展示9．据宋代笔记《醉翁谈录》记载“柳耆卿居京华，暇日遍游……所至，（人）爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。（人）多以金、物资给之。”由此反映出宋代A．词人拥有很高的社会地位B．宋词颇受市民阶层的喜爱精选各地试题，提分必备资料。2C．市民的娱乐生活丰富多彩D．文学艺术呈现产业化趋势10.下列古代中国艺术形式，能以“传神写照”、“随类赋彩”、“外师造化，中得心源”为理论指导的是A．国粹京剧B．李白诗篇C．绘画技艺D．书法艺术11.2009年7月20日晚，由北京市教委、国家大剧院主办的“国粹新蕾”——民族艺术进校园、京剧进课堂成果汇报演出在国家大剧院登场亮相。学生在受到艺术熏陶的同时还可以增长一些历史知识，主要是因为京剧A．是兼收其他剧种的长处而形成的B．以表演历史故事为主C．继承了古代戏曲歌舞并重的传统D．将唱、念、做、打有机结合12．一位学者说：“明初虽然出现了三国演义与水浒传这样不朽的小说，但在当时……并未得到广泛的流行。一直要到弘治、正德以后，这两本长篇小说才得到迅速的刊刻流行，我们现在所能看到的三国演义最早版本是嘉靖元年刊刻的，水浒传更是只有嘉靖以后的版本。”这是因为A．社会经济繁荣，通俗文学符合一般城镇民众的口味B．活字印刷术发明，使得书籍的印制与流通更为方便C．通俗文学地位上升，已列入科举考试的范围D．政治风气开明，通俗文学的创作不再列为禁书13．明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。对此解读正确的是A．我国是世界上最早发明和使用火器的国家B．火器的使用已经有三千多年的历史C．我国至迟到明代火药已广泛用于军事D．神话小说不是现实生活的反映14．中国第一部“机械工程学”——《奇器图说》是17世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、编写而成的。以下情况有可能出现的是①该书吸收了伽利略研究成果②该书介绍了牛顿经典力学体系③后来的中国学者对该书不予重视乃至贬斥④该书反映了中国近代以来西学东渐的现象A．③④B．①③④C．①②D．①③15．“他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已”。上述言论针对的是A．太平天国运动B．洋务运动C．维新变法运动D．辛亥革命16.19世纪70年代，一些对时局敏锐的知识分子认识到西方“学校建而志士日多，议院立而下情可达，其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”这些知识分子的“敏锐性”主要表现在他们主张A．兴办西式学校B．建立西式制度C．发展近代海军D．发展近代工业17.著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出A.维新思潮成为社会思潮主流B.弘扬国粹以增强民族精神的理想C.传统艺术的衰落是必然趋势精选各地试题，提分必备资料。3D.思想文化向现代形态转变的要求18.在下列自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是A．经典力学B．进化论C．相对论D．量子论19.晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是A．中体西用，维护专制统治B．君主立宪，实行资产阶级改革C．暴力革命，建立资产阶级共和国D．全盘西化，科学与人权并重20．历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是：A．“驱除鞑虏，恢复中华”B．“创立民国”C．“平均地权”与“节制资本”D．“天下为公”21.1917年《国民公报》上一篇文章写道：“从前专制时代，讲文明者斥为野蛮，那时百姓所过的日子白天走得，晚间睡得。辛亥推翻专制，袁政府虽然假共和，面子上却是文明了，但是人民就睡不着了。袁政府被推翻即是真正共和，要算真正文明了，……不但活人不安，死人亦不安了。”这篇文章表明作者A.对辛亥革命后的社会动荡不安心生抱怨B.认为辛亥革命给国民带来了文明与幸福C.认为民主共和取代君主专制是历史潮流D坚信政治变革定会推动社会的不断进步22．“WheninRome，doasRomansdo．”是古代西方的一句俗语，中文一般翻译为“入乡随俗”。从这一俗语的最初来源来看，语境中的“do”最有可能是指A．信奉天主教B．尊重各国风俗C．为荣誉而战D．遵守法律制度23.近代西方民主政治的发展始自文艺复兴的人的觉醒，中国近代民主运动的演进则始于人们对西方民主制度的了解、学习和移植。前者是从人的觉醒到制度的建立；后者却是从制度的觉悟到制度的建立，期间缺少人的观念普遍更新这一重要演进环节。为弥补这一演进环节的却是，中国开展了:A.戊戌变法B.辛亥革命C.新文化运动D.国民革命运动24.1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴,机械资本之用广,其害遂演而日深。政治之不平等,一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀A．对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度B．对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场C．其思想已受到俄国社会主义革命的影响D．对西方文明的态度有所怀疑25．20世纪20年代末期毛泽东在《清平乐·蒋桂战争》中写道“风云突变，军阀重开战，洒向人间都是怨，一枕黄粱再现；红旗跃过汀江，直下龙岩上杭，收拾金瓯一片，分田分地真忙。”该词可以用来印证A．北伐战争中北洋军阀的内部争斗B．国共十年对峙时期的工农武装割据C．抗日战争时期根据地的土地政策D.解放战争时期的解放区土地改革精选各地试题，提分必备资料。426.20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明A.民族资本主义发展迅速B.马克思主义得到进一步传播C.“双百”方针得到贯彻D.半殖民地半封建社会程度加深27.蒋介石在《中国之命运》（1943年出版）一书说，近百年来中国人“因为学西洋的文化，而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于A．以自由主义反对民族主义B．以民族主义反对共产主义C．以共产主义反对自由主义D．以自由主义反对帝国主义28．下图是建国后清华大学院系调整前后的状况。对此材料的理解最准确的是A．工业化正成为时代的主旋律B．社会主义现代化建设全面展开C．建国初技术人才匮乏D．国内形势日趋稳定29.1961年3月，中央正式向全国下发《农村人民公社工作条例（草案）》，第40条规定：“要保障社员个人所有的一切生活资料,包括房屋、家具、衣被、自行车、缝纫机等，和在银行、信用社的存款，永远归社员所有，任何人不得侵犯。”此项规定A.废除了人民公社体制B.承认了生产资料私有制C.扭转了农村工作中“左”的错误D.有助于克服平均主义30．据复关入世谈判的中国代表龙永图回忆：“最初6年就讨论一个问题“中国到底是不是市场经济”。当时我们反复讲，我们是市场调节和计划调节相结合的。最后人家说你不要讲了，你就回答我一个问题，你们搞不搞市场经济？当时谁敢讲这个话呀！”这说明A．西方国家借经济问题施压中国B．世贸组织规则对中国发展不利C．计划经济是中国的根本经济制度，没有商量余地D．邓小平“南方谈话”和中共“十四大”召开的必要性31.下图是1977年北京市高等学校招生某生的准考证，该图片反映了A.新时期文化上拨乱反正工作的开展精选各地试题，提分必备资料。5B.党和国家工作重心的转移C.“文革”尚未结束，“左”倾思想仍然在文化领域延续D.文理分科，由各省、自治区、直辖市命题32．“它是20世纪流行于中国的八个文艺作品，其产生和发展和中央文革小组的领导和推动有直接关系，并对当时的文艺创作风格有很大影响。”这一文艺形式A．有利于“双百”方针的落实B．推动了中国文学艺术的迅速发展C．是当时中国民众的主要精神食粮D．被奉为文艺工作者占领舞台的典范33.奥林匹克运动会体现了古希腊人追求卓越、现世娱乐的民族性格。这种民族性格的核心是A．建功立业B．人文精神C．民主法制D．忠于信仰34.普罗泰格拉和苏格拉底的相同点有①都注重研究现实社会②都强调知识的重要性③都是古希腊著名的哲学家④都强调人的精神修养A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④35.在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是A．文艺复兴B．新航路的开辟C．宗教改革D．启蒙运动36．造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资