2018年2019年自考中国法律思想史考80分-其实并不难!

中国法律思想史考80分，其实并不难！大家看一看历年考过的真题的直接间接重复率，你就会明白，考80分，其实不难！！！说明：174（曾考年份）2-11（章节页码）绝密★考试结束前全国2017年4月高等教育自学考试中国法律思想史试题课程代码：00246请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。选择题部分注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。第一部分选择题一、单项选择题(本大题共30小题，每小题l分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将；_选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。1.《礼记》云“公族无宫刑”，与此思想一致的表述是（A）1742-11A.刑不上大夫C.礼不下庶人B.普天之下，莫非王土D.率土之滨，莫非王臣31.下列符合“刑不上大夫”礼治精神的有(CDE)1072-11A.放弑其君B.王子犯法，与民同罪C.王之同族有罪不即市D.公族无宫刑E.命夫命妇不躬坐狱讼2.下列与“挟天子以令诸侯”思想较为一致的表述是（D）1743-19A.礼不下庶人B.刑不上大夫C.作内政而寄军令D.尊王攘夷41．简述管子改良周礼的主要内容。管仲在继承周礼的同时，又对周礼进行了四个方面的改造：一是打着“尊王”即维护周天子的旗号，“挟天子以令诸侯”，以“尊王攘夷”和维护周礼为名，建立齐国的君主集权制和霸主地位。……0570643-193.孔子儒家思想体系的目的，可简单归结为（D）1744-47A.复利B.兴礼C.废礼D.复礼36．为国以礼：孔子主张“为国以礼”，实行礼治，并建立了以“仁”为核心，以“复礼”为目的的思想体系。……0674-474.孟子认为暴君、昏君可以放逐，甚至诛杀，下列对此概括正确的是（D）1744-54A.唯仁者宜在高位B.圣君治民之产C.克己复礼为仁D.暴君放伐6.提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是(A)0544-54A.孟子B.墨子C.管子D.荀子名词解释：“暴君放伐”1344-555.荀子主张“隆礼而王”，其人性论根据在于（B）1744-58A.性善B.性恶C.无为D.不可知8.荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是(B)1044-58A.性善论B.性恶论C.双性论D.无性论8．与荀子“性恶论”相对的理论是(D)0944-64A．老庄的无为论B．慎到的势治论C．墨子的兼爱论D．孟子的性善论41．简述荀子“隆礼重法”的法律主张。答：1．荀子主张“隆礼”的根据是“性恶论”。……0874-5741.简述荀子的重法论。答：荀子在“隆礼”的同时，也强调重法，其根据还是“性恶论”。……0844-616.“人无长幼、贵贱，皆天之臣也”，这种说法出自（D）1745-68A.儒家B.道家C.法家D.墨家32.下列能够反映墨家“天志”思想的说法是(ABCDE)1145-68/69A.顺天之意，得天之赏B.反天之意，得天之罚C.天子有善，天能赏之D.天子有过，天能罚之E.人无长幼贵贱，皆天之臣也42.简述墨家的“天志”说。15105-6836.天志09413716105-687.被《汉书·艺文志》称为“君人南面之术”的先秦思想流派是（D）1746-75A.墨家B.儒家C.兵家D.道家6.先秦诸子中，最早提出“君人南面之术”的是（A）0746-75A．道家B．法家C．儒家D．纵横家9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（C）0976-75A.儒家B.墨家C.道家D.法家9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（A）1276-75A.道家B.法家C.儒家D.杂家8.《老子》哲学中，被视为宇宙主体的是（B）1746-6-76A.德B.道C.法D.名9.《老子》哲学的最高范畴是(B)1146-76A.无为B.道C.自然D.法9.战国中期明显受到道家影响的齐国思想流派是（C）1748-128A.杨朱学派B.墨家学派C.黄老学派D.阴阳学派12.早期黄老之学具有的明显特征是(D)1178-128A.专任法治B.道法自然C.以德治国D.道法结合10.商鞅强调“权者，君之所独制也”，其思想本质是主张（C）1747-97A.君主立宪B.君主共和C.君主专制D.君权神授无11.曾经对慎到法律思想产生重要影响的先秦思想流派是（C）1748-128A.墨家思想B.杨朱学术C.黄老之术D.孔孟之学无12.在秦统一六国、建立中央集权过程中，将法家理论付诸实践的是（B）1747-87A.商鞅B.李斯C.甘龙D.秦孝公无13.“阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生”，这一主张出自（D）1748-163A.陆贾B.王充C.仲长统D.董仲舒44.试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。09414108-15614.自汉以来，将封建法律纳入儒家正统思想轨道的一个重要步骤是（C）1749-184A.严刑重罚B.任法而治C.经义注律D.无为而治）无15.魏晋时期，主张“名教出于自然”的玄学思想家是（C）1749-200A.杜预B.张斐C.王弼D.拓跋宏11．提出“名教出于自然”法哲学观的晋代思想家是（A）1249-200A．王弼B．张斐C．嵇康D．刘颂38．“名教出于自然”1441649-20042．简述曹魏时期王弼“名教出于自然”的法哲学观。0879-20016.最早创立“存留养亲”制度的皇帝是（C）1749-211A.北魏孝武帝B.魏文帝C.北魏孝文帝D.魏武王11．犯罪存留养亲制度首创于（A）0849-211A．北魏B．辽C．唐D．金l9.将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（D）0979-211A.秦始皇B.汉高祖C.汉武帝D.孝文帝20.“存留养亲”制度主要体现的是(A)1049-211A.儒家孝养承祀思想B.墨家兼爱非攻思想C.道家清静无为思想D.法家严刑重罚思想15.下列法律制度中，由北魏孝文帝创立并沿用至清朝的是(D)1179-211A.八议B.肉刑C.十恶D.存留养亲名词解释：“存留养亲”1379-21117.以儒家道统的继承人自居，“以兴起名教，弘奖仁义为事”的唐代著名思想家是（C）A.韩干B.刘禹锡C.韩愈D.柳宗元17410-24533.下列属于韩愈法律思想的内容有（ABCDE）151010-241～244A.道统论B.圣人“制刑”C.天刑说D.性三品E.君权至上18.唐代提出统治者应该“以礼自修，以法自理”的思想家是（C）17410-256A.李世民B.李渊C.白居易D.陈子昂42．简述白居易的崇礼重法论。07710-256……法令贵一，自上行之。统治者应“以礼自修，以法自理”，做到“责于下者必先禁于上。”……19.“德.礼.政.刑四政，王道之治具也”，这种说法出自明代的（B）17411-276A.张居正B.丘濬C.王夫之D.顾炎武16.反映丘濬“经世致用”思想的著作是(C)05411-275A.《明夷待访录》B.《读通鉴论》C.《大学衍义补》D.《四书章句集注》38．《大学衍义补》047077087141017411-27520.宋代反对设置明法科的思想家是（C）17412-299A.司马光B.司马炎C.王安石D.宋神宗38．大明法度，众建贤才06413712-297l5．提倡设“明法科”，培养执法官吏的思想家是（B）07712-299A．范仲淹B．王安石C．张居正D．魏源34.与王安石“大明法度，众建贤才”思想相合的表述有【ABCD】15412-297A.立法离不开贤人B.执法离不开贤才C.恢复明法科D.行官吏考绩之法E.毁乡校21.明张居正主张“法在必行，奸无所赦”，下与该宗旨最为相和的表述是（D）17412-304A.总揽朝纲，独运威福B.改革官制，革故鼎新C.有司议罪，惟当守法D.法所当加，亲故不宥42.简述张居正的法律思想。114151012-302答：（1）主张高度集权，以法律政令规范天下。（2）强调变法的必要性，主张立法“惟其时之所以与民之所安”，即以宜时便民为原则。（3）整伤吏治，慎用刑罚。（4）“法在必行，奸无所赦”。19.“信赏罚，一号令”法律思想的提出者是(B)05408412-302A.完颜雍B.张居正C.范仲淹D.耶律楚材16.“法制无常，近民为要，古今异势，便俗为宜”的主张出自（A）06712-303A.张居正B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之13．“圣王杀以止杀，刑期无刑，不闻纵释有罪以为仁也，”认为宽容犯罪是（C）A．王者之政B．圣王之仁C．姑息之爱D．明刑弼教05707412-30422.下列符合黄宗羲“法治”论的经典概括是（A）17414-328A.有治法而后有治人B.有治人然后有治法C.无治法而独有治人D.无治人亦无有治法4.“有治法，而后有治人”的提出者是（C）06714-328A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲D.王安石23.王夫之认为，立法的宗旨在于（A）17414-336A.保类、卫群C.保家、卫国B.保种、保教D.保权、保利43.简述王夫之具有民主因素的立法思想。04705414-336答：（1)明清之际思想家王夫之认为为建成新的“一代之治“是当务之急。（2)立法“必循天下之公“。（3)立法应以保类、卫群为宗旨。（4)立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则。24.龚自珍认为，国家、刑法、礼乐等制度皆起源于（B）17415-351A.兵B.农C.士D.工15．提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是（D）06415-351A．张之洞B．魏源C．康有为D．龚自珍21.龚自珍认为，国家、刑法、礼乐等制度皆起源于【】15415-351A.兵B.农C.士D.工25.提出“言爱国，必自兴民权始”的近代思想家是（B）17418-398A.康有为B.梁启超C.张之洞D.曾国藩26.清末修律的指导方针是（A）17419-409A.中外通行B.模范列强C.会通古今D.托古改制28.清末法律改革的指导方针是(C)05419-409A.中体西用B.权能分治C.中外通行D.应经合义27.孙中山指出中华民国的主体是（C）17420-432A.总统B.官员C.国民D.议员28.《建国方略》的作者是（A）17420-426A.孙中山B.毛泽东C.汪精卫D.章太炎29.辛亥革命前后，章太炎在原有“四权”基础上增加了（A）17420-440A.纠察权B.教育权C.司法权D.行政权45.试论章太炎的“四权”思想。09720-44030.近代认为“佛教最重平等”的革命派思想家是（B）17420-446A.康有为B.章太炎C.梁启超D.孙中山二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂、多涂或少涂均无分。31.与儒、道、法诸家相比，墨家的特点在于（）1745-65A.有坚定的政治信仰B.富有牺牲精神C.有严格的纪律D.以自苦为极E.主张道法自然32.下列能够反映《庄子》政治法律思想的表述有（）1746-81/84A.圣人不死，大盗不止B.兼有爱，交相利C.有情有信，无为无形D.窃钩者诛，窃国者为诸侯E.皇天无亲，惟德是辅4.反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是(B)0546-83A.老子B.庄子C.荀子D.慎到5．崇尚无为，提出“圣人不死，大盗不止”的先秦思想家是(B)0946-84A．老子B．庄子C．荀子D．慎到33.汉文帝“约法省刑”的具体措施包括（ACE）1748-133/134A.废除连坐收孥法B.恢复肉刑C.废除肉刑D.族诛连坐E.废除诽谤妖言法l3.废除秦朝“诽谤妖言法”的皇帝是（A）0978-133A.汉文帝B.汉武帝C.秦始皇D.汉景帝11．西汉下令废除肉刑的皇帝是（B）0878-134A．汉武帝B．汉文帝C．汉高祖D．汉景帝34.下列人物中，曾明确主张限制赎刑的是（AC）17411-272/281A.朱熹B.李世民C.丘濬D.白居易E.贾谊34.下列人物中，主张限制