天朝田亩制度的评价

如何正确评价《天朝田亩制度》？文章摘要：文章以客观的角度分析评价了《天朝田亩制度》的利与弊。在当时的历史条件下，《天朝田亩制度》有其存在的合理性与深刻意义，它反映了农民对土地的渴望，是农民运动的历史产物，作为封建土地制度的对立面，具有强烈的革命性，同时它的平均主义思想及实施在客观上包含了为中国资本主义因素开辟道路的内核。由于农民阶级的阶级局限性，《天朝田亩制度》的“天国”构想具有严重的空想性和落后性。历史证明，农民阶级是不能带领中国走向解放和胜利的。关键字：天朝田亩制度革命性落后性平均主义《天朝田亩制度》是在太平军“定都”南京，建立了一个君权与神权相结合的体制以后颁布的纲领性文件。这一纲领性文件主要解决的是天朝的土地问题。太平天国的领导们希望通过这样的方案，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。在清朝的时候，人民长期受到以清政府为代表的封建地主阶级的剥削和压迫，不仅自己不能拥有土地，种出来的粮食还要缴纳沉重的赋税，生活无比的清苦。在封建制度穷途末路苦苦挣扎的时候，社会矛盾尤为激烈，哪里有压迫哪里就有反抗，以洪秀全为代表的农民运动的领袖们抓住历史机遇，给予封建政权以重创，《天朝田亩制度》的颁布就为这个刚成立的政权规划了社会经济生活方案。正确的评价《天朝田亩制度》，既要着眼于当时的历史环境，分析其可行性与其产生的社会影响，又要放眼长远，从人类历史发展角度分析这一文件的长远意义。《天朝田亩制度》是中国农民最后的和最完整的理想蓝图，是农民运动发展的历史产物，反映了千百年来农民要求获得土地的强烈要求。它的主要内容可以概括为根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，把每亩土地按每年产量的多少，分为上、中、下三级九等，然后好田坏田互相搭配，好坏各一半，按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地，15岁以下的减半。同时，还提出“丰荒相通”、以丰赈荒的调剂办法。主要体现了三个原则：社会分配上的均平原则、社会消费上的禁欲规范、社会管理上的皇权主义。《天朝田亩制度》作为太平天国的治国纲领，必然反映着太平天国的政权性质。太平天国作为农民反封建的政权，最突出的特点就是革命的反封建性。《天朝田亩制度》中的反封建精神，对农民的诱惑力最大，当时的农民对物质生活的要求非常低，极易满足，《天朝田亩制度》迎合了广大农民对土地和平等平均的渴望，它规定的要在小生产的基础上废除私有制和平均一切社会财富，以求人人平等，是农民的绝对平均主义思想。创立了乡官保举制度和官吏考核标准，对封建官僚制度造成了一定的冲击。但是这种方案不可能使社会生产力向前发展，相反，它将使社会生产力停滞在分散的小农经济的水平上，把农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济理想化、固定化。因此，它又具有违反社会发展规律的落后性。在具体实施的过程中，《天朝田亩制度》又表现出了非常矛盾的封建性，甚至有皇权主义的影子，《天朝田亩制度》规定，必须实行一夫一妻制，但是对于天王们却可以例外，他们大多妻妾成群。后来为了适应现实的迫切需要，就不得不采取一些较为切实可行的措施。大约在《天朝田亩制度》颁布后不久，杨秀清、韦昌辉、石达开等根据天京粮食供应紧张的情况，向洪秀全建议在安徽、江西等地“照旧交粮纳税”。这个建议，经洪秀全批准施行。实行“照旧交粮纳税”的政策，就是仿照清朝的办法，即地主是田赋的主要交纳者，征收地丁银和糟粮。这表明太平天国承认地主占有土地，并允许地主收租。封建的生产关系和阶级关系虽然受到冲击，但并没有改变。天朝分了地主的地，又离不开地主，要依靠地主缴纳的赋税来保持军队的供给和天朝的各种开支。天王的高度集权以及对于法律的例外性，官员的世袭制等，都表现了封建的等级关系。《天朝田亩制度》所宣扬的平均主义思想及实施在客观上包含了为中国资本主义因素开辟道路的内核。平均主义正是农民意识的表现，是农民反对封建大地产的犀利的思想武器，它既不是地主阶级、资产阶级的思想，更不是无产阶级的思想。从对《天朝田亩制度》产生的经济背景的考查中，可以看到它是顺乎历史要求，合乎农民需要而提出的。它的平分土地的方案对封建地主所有制予以坚决地否定，因此，它将为中国萌芽中的资本主义扫清道路，解除其束缚，并为其发育成长创造必不可少的客观条件。但是虽然太平天国英雄们对封建剥削深有切肤之痛，但是对资本主义并无多少预见，也没有看到资本主义的生命力和发展前途，所以一直坚持平均主义。《天朝田亩制度》中另一个闪光点就是男女平等，妇女解放的思想。妇女和男子同样分配土地和生活资料；妇女可参与军政事务；设置女官，开科取士；在宗教上，妇女和男子都参加拜上帝活动。还提出禁止缠足和买卖婚姻。这样，妇女地位有了显著提高。妇女的积极性大大提高了。太平天国在婚姻上，规定天下婚姻不论财，废除了把妇女当作商品的买卖婚姻。太平天国发给男女自由结合的结婚证书——合挥，上面登记着结婚人的姓名、年岁、籍贯等项目，还盖有龙凤图章；这是史无前例的创举，使中国广大妇女摆脱了千百年来从属男子的地位，勇敢地追求自由和幸福，促进了中国民主主义的发展。《天朝田亩制度》还不可避免的具有严重的空想性和落后性。太平天国是农民阶级建立的政权，由于农民阶级固有的阶级局限性，所以，太平天国的治国纲领也存在并反映着农民阶级的小农意识。拒绝商品经济和市场的发展，绝对平均分配产品的方案，实际上就是坚持落后保守的自然经济。在长期看来，农民干多干少一个样，大家同吃“大锅饭”，必然会极大地伤害农民的生产积极性，政府不仅要购买商品还要保证供给，这也是无端给政府增加的负担，没有市场，军民只能坐等政府“伺候”，同时没有竞争就没有发展创造价值的积极性，可以说，也是违背社会生产力发展规律的，是历史的倒退。洪秀全设想的农村社会模式，不仅没有使天国获得长足的发展反而在一定程度上激化了社会矛盾，因为虽然规定人人所分配物品一样，但是并没有改变贫富差距的现实。天王府、东王府雕琢精巧富丽堂皇，天京新贵奢侈腐化纸醉金迷，平民百姓生计艰难生活简朴……洪秀全的《天朝田亩制度》只能是一种美好的愿景，一种空想，具体实施的命运只有夭折。我们可以得出，《天朝田亩制度》既具有革命性，又具有封建落后性。它是农民运动发展的历史产物，这一矛盾是由农民小生产者的经济地位决定的。中国是农业大国，农民占人口的大部分，面对可耕种土地日益减少的现状，在漫漫历史长河中，《天朝田亩制度》仍旧启示着后来者重视土地的重要作用，重视农民的重要作用。太平天国没有统一中国，这是历史的选择，绝非中国的不幸。本质上的蒙昧主义，非文化、反人类进步潮流的君权加神权统治，只能对中国走向近代文明造成极端严重的阻塞。《天朝田亩制度》的意义在于，一方面证明了农民及农民运动的伟大力量和对中国历史的重大决定作用，另一方面，使中国人更加强烈地意识到：中国再也不能照老样子一成不变的维持下去了，给后代留下了一个“不应当这样干”的难得的标本。中国的胜利无法在农民的带领下获得，这是时代证明的结论。