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一、~名词解释~1.痉病:是由于筋脉失养所引起的。以项背强急,口噤不开,甚至角弓反张为主症的一类病证。2.湿病:由于外感湿邪,兼风或夹寒,侵犯肌表,痹著于筋脉肌肉关节,以发热、身重、骨节疼痛为主症,如兼内湿,可见小便不利。3.暍病:即伤暑,暑外感伤暑范畴,暑邪以湿.热二气为主,偏暑热者,以发热自汗.烦渴溺毙.少气脉虚为主症;偏暑湿者,以身热疼重为主症。4.血痹:是因气血不足,感受外邪,以致阳气痹阻,血行不畅而产生的一种以局部肌肉麻木为主症的病证5.奔豚气病:是以“气从少腹上冲咽喉,发作欲死,复还止”为特点的发作性疾病。多由情志刺激导致气机失调、郁滞,甚至逆乱而致;或因脾肾阳虚,素体虚寒,由于外感寒邪或发汗太过损伤阳气,阳虚阴寒,阴寒之气上逆而发为奔豚。6.肾著:是寒湿之邪痹着于腰部所致,因腰为肾之外府,故名肾着。临床以腰或腰以下冷痛,身体沉重,转侧不利,口不渴,小便饮食如故为主要表现。7.肝着:是肝脏受邪而疏泄失职,经脉气血郁滞,着而不行所致的病证。其证可见胸胁痞闷不舒,甚或胀痛,刺痛,喜热饮等。即原文所说“其人常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热”8.肺痿:即肺气痿弱不用之病,以多唾浊沫和短气为主症。有虚寒、虚热之分。虚热者,为热在上焦,津液枯燥所致;虚寒者,为肺中虚冷,不能制下所致。9.肺胀:因内有水饮,外感风热,内外合邪,导致肺气胀满。10.胸痹:是指以胸膺部痞闷疼痛为主症的一种疾病,形成胸痹的原因,主要是上焦阳虚,阴邪上逆痹塞清旷之区,阳气不通而成。11.阳微阴弦:阳微指寸脉微,示上焦阳气不足,胸阳不振;阴弦指尺脉弦,示下焦阴寒水饮内盛。阳微阴弦简明扼要地阐述了胸痹心痛的病因病机是上焦阳虚,下焦阴寒水饮等邪上逆,阴乘阳位,痹阻胸阳,邪正相搏,则发生胸痹心痛。12.阴伏:病人自觉有热,心烦胸满,口干燥而渴,但诊其脉,并无热象,这说明气分无热,乃是瘀血郁热,伏于血分所致13.百合病:由余热未清或情志不遂致心肺阴虚内热引起,临床以神志恍惚不定,语言、行动、饮食、感觉失调,以及口苦、小便赤、脉微数为特征。14.狐惑病:是一种感受湿热虫毒所致的,以咽喉及前后二阴蚀烂为特点的疾患。因病损部位的不同,又分为狐与惑:前后二阴溃烂的为狐,咽喉腐蚀的为惑。15.广义痰饮:是指肺脾肾三脏对津液代谢失常,导致津液停留于人体的某一局部或全身而出现的疾病。常见的症状有呕、咳、喘、满、痛、肿、悸、眩等,概称为痰饮病。16.消渴证:指口渴引饮,无多食多尿之症。17.消渴病:是以口渴多饮、多食易饥、小便频多和形体消瘦为主要特征的疾病,《金匮》提出其病机特点为肾虚胃热。18.中风:以口眼歪斜,半身不遂,言于不利甚或突然倒扑,昏不识人为主要症状,其病机为正气不足,偶感外邪诱发致病。19.历节:以骨节疼痛,遍历关节,痛势剧烈.日久可致骨节便行为主要症状,其病机以肝肾正气不足,感受风寒湿邪,痹阻经脉而致。20.寒疝:是由寒邪凝滞引起腹中拘急疼痛为主要症状的病证。21.宿食:即伤食.食积,是由于脾胃功能失常或饮食不节,导致饮食积滞肠胃的病证。22.水气病:指人体脏腑功能失常,致水湿泛溢,引起全身或局部浮肿为主要特点的一种疾病。23.支饮:水饮停留于胸膈,阻碍肺气的宣降,以致咳逆倚息,短气不能平卧,且肺合皮毛,气逆水亦逆,兼见外形如肿的,称为支饮。24.脾约:为胃气强,脾阴弱,燥热伤津所致。表现为大便干结,小便频数。25.缓中补虚:为虚劳干血证的治法,方用大黄蟅虫丸,因取其攻补兼施,峻药丸服,意在缓攻,达到扶正不留瘀,祛瘀不伤正的作用,故曰“缓中补虚”。二、~填充~1.伤寒论以整体观念为指导思想,脏腑经络学说为基本论点,认为疾病症候的产生,都是整体功能失调,脏腑经络病理变化的反映2.千般灾难,不越三条:(1)经络受邪,入脏腑,为内因也;(2)四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也(3)房室.金刃.虫兽所伤3.治未病原则:未病先防,有病早治,已病防传4.夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之5.若五脏元真通畅,人即安和。客气邪风,中人多死。6.夫病痼疾,加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾也。7.邪在于络,肌肤不仁;邪在于经,即重不胜;邪入于腑,即不识人;邪入于脏舌即难言,口吐涎。8.腹满时减,复如故,此为寒,当与温药。9.心下坚,大如盘,边如旋杯,水饮所作,枳术丸主之。10.夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之。11.病者腹满,按之不痛者为虚,痛者为实,可下之。12.问曰:四饮何以为异?师曰:其人素盛今瘦,水走肠间,沥沥有声,谓之痰饮;饮后水流在胁下,咳唾引痛,谓之悬饮;饮水流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮;咳逆倚息,短气不得卧,其形如肿,谓之支饮。13.师曰:诸有水者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗乃愈。14.虚劳里急,悸,衄,腹中痛,梦失精,四肢酸疼,手足烦热,咽干口燥,小建中汤主之。15.酒黄疸,心中懊憹,或热痛,栀子大黄汤主之。16.谷疸之为病,寒热不食,食即头眩,心胸不安,久久发黄为谷疸,茵陈蒿汤主之。17.乌头汤是由乌头、麻黄、甘草、芍药和黄芪组成。18.肺胀,咳而上气,烦躁而喘,脉浮者,心下有水,小青龙加石膏汤主之。19.病人胸满,唇痿舌青,口燥,但欲漱水不欲咽,无寒热,脉微大来迟,腹不满,其人言我满,为有瘀血。20.五劳虚极羸瘦,腹满不能饮食,食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤,内有干血,肌肤甲错,两目黯黑,缓中补虚,大黄蛰虫丸主之。21.病者腹满,按之不痛者为虚,痛者为实,可下之。22.病痰饮者,当以温药和之。23.师曰:诸有水者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗乃愈。24.吐血不止者,柏叶汤主之。三、改错题1.脾能伤肾,肾气微弱:指肾的阴寒水气不亢而为害,此肾气与水气病’肾气上冲’之肾气,均指肾的邪气。2.痼疾加卒病,指需治卒病?治新病也必须照顾到痼疾,如喘家病伤寒,用桂枝汤即须加厚.杏子3.浮脉是否均为表证?病人脉浮者在前,其病在表;浮者在后,其病在里1、首篇“酸入肝”以下17句中的“伤”字,当理解为“伤害”的意思。(错)理由:当理解为“制约”的意思。2、按《金匮》原文,狐惑病未成脓者,赤小豆当归散主之。(错)理由:狐惑病成脓者,赤小豆当归散主之。3、仲景认为,寸口关上微,尺中小紧,外证身体不仁,似风痹状的血痹证宜用针引阳气,使脉和紧去则愈。(错)理由:宜用黄芪桂枝五物汤益气温阳、祛风散邪治疗。4、栝楼薤白半夏汤中不用白酒。(错)理由:栝楼薤白半夏汤的组成为栝楼实、薤白、半夏、白酒。5.仲景认为,见肝之病,必须先实脾,防止传变。(错)理由:仲景认为,见肝之病,若脾气不足,则当先实脾,防止传变,若脾气健旺,则“即勿补之”。6.百合病,服用百合地黄汤以后“大便当如漆”,是因为有远血的产生。(错)理由:为服用生地黄汁所致,不是远血的产生。7.大黄蛰虫丸为虚多实少之证。(错)理由:大黄蛰虫丸以攻瘀为主,主治因虚(阴血虚)致瘀、瘀血日久所致的各种实多虚少之证。8.痰饮有痰饮、悬饮、溢饮、支饮、留饮和伏饮。(错)理由:痰饮有痰饮、悬饮、溢饮、支饮。留饮是指水饮留而不去者,伏饮是指水饮潜伏不出者。四、~问答~1.比较麻黄加术汤与麻杏苡甘汤异同。麻黄加术汤麻杏苡甘汤相同点(1)皆适用于表湿证。(2)症状均见发热身重,身体疼痛,寸脉浮等临床表现。(3)均有微汗祛湿止痛之功效病机寒湿在表风湿在表,有化热趋势治法缓取微汗,散寒除湿轻清宣化,解表除湿临床症状身体疼痛剧烈且固定,发热无朝暮轻重的变化,必无汗,且无热证的任何表现身疼痛且具游走性,发热日晡所剧,无汗或少汗,局部可见热象如苔薄黄或咽喉稍红组成麻杏草+桂、术麻杏草+薏仁配伍特点麻黄得术,微发汗白术和麻黄汤,并行表里之湿麻黄+薏仁,温散兼轻清2.试比较越婢加半夏汤与小青龙加石膏汤。越婢加半夏汤小青龙加石膏汤病机外感风热,饮热互结,热甚于饮外感风寒,里有寒饮,饮郁化热,饮甚于热症状其人喘,目如脱状,喘甚于咳咳而上气,烦躁而喘,咳喘并重治法宣肺邪热、降逆平喘解表化饮、清热除烦组成麻黄、生姜、大枣、甘草和半夏麻黄、芍药、桂枝、细辛、甘草、干姜、五味子、半夏、石膏配伍特点重用石膏、麻黄,辛凉配伍,发越水气、清泄里热,石膏半斤,以辛凉为主麻黄、桂枝、干姜、细辛温散里邪,佐石膏二两,清郁热,以辛温为主3.试比较附子粳米汤和大建中汤。附子粳米汤大建中汤相同均治疗虚寒性的腹满痛病机脾胃虚寒、水湿内肆上逆脾胃阳虚、阴寒内盛症状以“腹中雷鸣切痛,胸胁逆满,呕吐”为主症,病势较轻以“心胸中大寒痛,呕不能饮食,上冲皮起,出见有头足,上下痛不可触近”为主症,病势较重治法温中散寒、化饮降逆温阳散寒、大建中气组成附子、半夏、甘草、大枣、粳米蜀椒、干姜、人参特点重用半夏以化饮降重用干姜以温中散寒4.试述湿病的治疗原则是什么?说明其机制?答:湿病有外湿和内湿之分,外湿常兼风邪,而成风湿之邪,宜用微汗法;内湿宜用利小便法。①治外湿之发汗法,须遵循微汗法的原则。因风为阳邪,其性轻扬,易于表散;湿为阴邪,其性濡滞,难以速去。如果发大汗,则风邪虽去,而湿邪仍在,不仅病未愈,还伤卫阳及阴津。故取微汗,使阳气内蒸而不骤泄,在肌肉、关节之间充满流行,营卫通畅,可使风湿之邪一并宣泄而俱去。②内湿宜利小便法。因病人素有内湿,又招致外湿,形成内外合邪,且内湿重于外湿,表现为“小便不利,大便反快”。必须治以利小便法,小便得利,则里湿去,阳气通,湿痹自除。可见湿病的治法虽有发汗和利小便之不同,但除湿必须通阳,阳气宣畅,湿邪方可除尽。禁忌:大汗、火攻和下法。5.试分析“病痰饮者,当以温药和之”。答:痰饮病是由于肺、脾、肾阳虚不运、不化,水液停聚所致。又饮为阴邪,最易损伤人体阳气,故痰饮既成,阳气更伤;阴邪遇寒则凝,遇阳则行,得温则化,故痰饮病邪的消除,有赖于阳气的温化。所以“温药和之”是痰饮病的治疗总则,是其治本的主要方法。以“温药”振奋阳气、开发腠理、通调水道,使阳气充盛,温运正常,则饮可自除,故用“温药”是治疗痰饮病的原则。但痰饮病的产生,又因时、因地、因人而异,病有在上、在下、在经、在络等的不同。故需根据具体病情,采取相应的治疗措施(1分)。所以“和之”既是指温之不可太过,当以调和、适度为法,又有“和其不和”之意,不可专补而碍邪,亦不可过燥而伤正。所以,“和之”反映了药物的灵活性,原则性与灵活性的紧密结合才是治疗痰饮病的大法。6.表里同病,如何防治?(1)先治表证,后治里证:适用于表里同病,里证不重,表证势急的病证(2)先治里证,后治表证:适用于表里同病,里证势急,表证轻减的病证(3)表里同治:适用于表里同病,表病与里病俱急或俱缓的并证7.试述水气病的分类及其主要脉症。答:(1)分风水、皮水、正水、石水和黄汗五种类型。“风水其脉自浮,外证骨节疼痛,恶风”,其特点是发病急剧,浮肿每从头面开始,迅即遍及全身,且兼有发热、恶风等表证。病在表中之表。“皮水其脉亦浮,外证胕肿,按之没指,不恶风,其腹如鼓”,其特点是发病较缓,不兼恶风,浮肿多见于下肢,继则泛溢全身,病在表中之里。“正水其脉沉迟,外证自喘”,正水常常腹满与身肿兼见,且水气上逆于肺,故见喘息,小便不利,脉迟,病位影响及上为里中之表。“石水,其脉自沉,外证腹满不喘”,石水为阴寒水气凝结下焦,少腹坚硬如石,水聚于下,未干于上,故其人不喘,这种水肿,以腹满硬为主症,病结在下,为里中之里。黄汗,是由湿热郁蒸泛溢于表所致,故其特征是汗出沾衣,黄如柏汁,身体浮肿。此病若日久不愈,殃及营血,又可并发痈脓。7.试述《金匮》治虚劳为什么重在脾肾?为何侧重甘温扶阳法。答:《虚劳》篇中论虚劳是以五脏气血虚损的发病机制为理论依据的(1分)。治疗上重视脾肾二脏,这是因为肾为先天之本,内藏真阴真阳(1分);脾胃为后天之本,气血生化之源,五脏六腑皆赖以充养(1分)。而虚劳病的后期,无不关系到脾肾,补肾就是固其根本;健脾就是资其化源。根本已固,生化有源,虚损才有恢复的可能。故治虚劳要重视脾肾(2分)。侧重甘温扶阳,虚劳病证情较复杂,不论始为阳虚或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