当代诗坛点将录

当代诗坛点将录（完整版）作者：佚名来源：不详阅读：1385更新：2005年04月25日用点将录这种体裁来进行文学批评最早始于清朝中叶的舒位（此前尚有《东林点将录》，但似乎不应归在文学批评之内），此后，著名的点将录要数近现代的汪辟疆的《光宣诗坛点将录》与钱仲联的《近代诗坛点将录》、《近代词坛点将录》［1］。鄙人何德何能，敢比前辈、时贤，但是一时技痒，喉中之梗，不吐不快。于是东施效颦，做此《当代诗坛点将录》。所收之人，以一九四九年后仍然在世者为候选者(大致以钱钟书、钱仲联一辈人为主，稍前稍后的也一并列入)。当代人旧体诗集出版的较少，再加上本人学识浅薄，眼界狭窄，一定会有许多不当之处。望网上诸君批评指正。倘若哪位觉得在下所点诸人不愜合人意，从而重新做一点将录，后来居上。那更是我求之不得的好事。抛砖引玉。此文可以速朽了。此外，当代写旧体的人实在不多，有些所谓的旧体诗有实在污人双目，所以要凑够一百零八人不是件容易的事，本着宁缺勿滥的原则，只好有几个算几个了。好在范烟桥的点将录也没凑够一百零八人，这也算有例可循吧。［1］钱仲联的点将录还有《顺康诗坛点将录》、《道咸诗坛点将录》、《光宣词坛点将录》、《浣花诗坛点将录》等。托塔天王晁盖陈衍石遗殁于上世纪三十年代，按体例不应入此录，但当代旧体诗人多与之相交颇深。如钱仲联、钱钟书、冯振、夏承焘等人之诗，皆为此老《石遗室诗话续编》所采入。钱仲联尝与石遗共事无锡国专，唱和之作颇多，后仲联作《梦苕庵诗话》及其他论文，论及石遗处俯首皆是。默存颇以早年与石遗唱和及为其采入诗话事为平生得意处，屡屡言及。石遗逝后，二钱均有挽诗。冒孝鲁为冒鹤亭之子，石遗后辈也，与之交游自不在少，然叔子于石遗所论甚苛，有论诗绝句论陈衍云“白发江湖兴不殊，阉肰媚世语宁诬，平生师友都轻负，不负萧家颖士奴”。石遗身后，毁之者颇多，钱钟书所谓“纷纷轻薄溺寒灰”，然二钱均有持平之论。要之，石遗于当代旧体诗人，或唱和，或提携，均有重要关系，仿佛晁天王之于梁山诸好汉也。晁盖殁而诸好汉受招安之萌芽发，梁山事业自此毁，亦如石遗殁于上世纪三十年代，不及见后来旧诗坛之式微也。旧头领一位，舍石遗而其谁？及时雨宋江钱仲联钱仲联诗，冠绝侪辈，自九一八事变后所作感时伤世诸诗，均可抗手人境庐。仲联得名甚早，交游亦广，可谓“一生相识满天下”，老辈如陈石遗、金天羽、杨云史、张尔田等人，同辈如杨无恙、王蘧常、钱钟书、冒孝鲁、苏渊雷、冯振、饶宗颐、夏承焘等人，均为梦苕翁故交也。又，此翁早年执教无锡国专、大夏大学等校，建国后长期执教于苏州大学，门下桃李之盛，时人无出其右者。余常见梦苕翁照片，此老身材五短，置身梦苕庵著述中，使人于著述等身之虚说，顿生形象之实感。所作诸点将录及诗话、论文，包罗万象，古今诗人皆在品评之列。呼群保义，及时之雨，矮宋江非此莫属。玉麒麟卢俊义钱锺书钱默存诗，誉之者颇多，毁之者亦不复少，正如世人对此老《围城》之态度。《槐聚诗存》一册，令人生厌处，在于无一字无来历，用僻典处亦触目皆是。大抵钱钟书，博学强志之聪明人也。典故摇笔即来，不自觉亦不自禁也。要之，掉书袋处是默存诗短处，然其短处，恐非有真才学者不能到也。又，槐聚诗多为五七言近体。陈衍于清末尝做《诗人榜》，无第一名，第二名为郑孝胥。石遗尝言“惜无长篇，否则可为第一”。默存诗长篇亦少见也。钱钟书少作论吴宓诗云“辛苦亭林作郑笺”（吴宓诗集自注甚多）。今《槐聚诗存》自注亦不为少，除本事外，注典故处亦甚多。或曰乃钱老自注，或曰乃编辑所注，亦小觑天下读书人也。苏渊雷论槐聚诗云“有句无韵，有意无情”，前者深得我心，后者不敢苟同。钱著《谈艺录》，迄今以来，诗话类之仅见也，曰里程碑亦可也，然无恐其已为珠峰，后人不能后来居上也。入云龙公孙胜王蘧常王瑗仲《明两庐诗》，余未见刊本，只从前人、时贤诗话及报刊中获读其诗数十首。王瑗仲、钱仲联当年合刊《江南二仲诗》时，尚未及而立。然已教老宿缩手。江南二仲自此诗名满天下。后王瑗仲“去为古文辞”，于诗词一道，不甚措意。腾空之龙，一入云端，见首不见尾也。钱仲联作《梦苕庵诗话》，采录《明两庐诗》颇多，所评亦甚高。“七律自老杜以后，义山、东坡、山谷、遗山，变态已尽，时贤散原，从山谷入，而不为山谷门户所限，故是键者，然恨其音调多哑，时人大抵犯此病。瑗仲诗则不特造意炼句，别开天地，且其声调，高下疾徐，皆合律吕，吟而绎之，如闻箫韶，此虽学力，亦关天分”，仲联论散原、瑗仲处均甚当，然捉置一处，瑗仲自生色不少，散原不免“陪绑”之嫌，一笑。实则瑗仲诗所谓音调佳处，亦不过衍明前七子一派遗绪，仲联未免阿其所好也。试以《梦苕庵诗话》所采录者论之，好用“万”“千”等数字，不免算博士之讥。如“相看岁尽三千里，剩有肠回十二时”，“梦回万象立灯前”，“万里梦魂通一息，十半湖海照双清”，“万重夜色压纶巾”，“一夜乱云扶海立，万山痴雾挟天狂”，“望望夕阳三千里”，“一世万花应下拜，十年双眼只怜渠”，“一湖露结万花魂”，“傲骨三年成百折，狂奴双泪亦千秋”，又一首八句中，数字亦比比皆是，令人生厌。又，《明两庐诗》一首八句中，一字重出者，亦数见不一见，最可笑者，《扬州道中》中间二联“山过大江俱跋扈，春来北地亦苍凉。隐然敌国谁相济，偶尔逢场亦不详”，瑗仲诗律之粗，于此可见一斑。今不一一举例，读者读《梦苕庵诗话》，可知余言不妄也。小旋风柴进溥心畲末代王孙，溥心畲儒,书画名家,为诗亦时有可观。于同行中，一枝独秀，黄宾虹、张大千、齐白石辈“汗走籍湜”，望尘莫及也。陈宝琛尝论溥心畲诗云“句句辋川”，瞎唐体。吾恐今人并瞎唐体亦不能到也。大刀关胜冯振关胜亦一时俊杰也，乃沉沦下僚，不能展其志。张恨水作《水浒人物论赞》，颇为之抱不平。自然室主人，亦非寻常辈可比，作诗颇多，多为与陈柱尊唱和之作，冯、陈二人可称“二妙”（二人姓名亦相似，颇有趣。冯振字振心；陈柱字柱尊），二人诗均被陈石遗采入诗话，而陈柱尊大节有亏，远不及冯振心之风骨也。余尝闻人言，冯振精于诸子学与诗学，著书多种。建国后移席广西师范学院，自觉不合时宜，乃不复发表学术著述。时代误人，一至于此，惜哉！豹子头林冲施蛰存施蛰存早年为新文学干将，运用弗洛伊德精神分析学说创作心理小说《将军的头》、《石秀》等，于侪辈中独树一帜。后受排挤，乃专力从事金石、古籍之学，晚年主编《词学》，亦沾溉世人不少。正如林教头逼上梁山，始有后半生事业。程千帆、沈祖棻夫妇于之有佳评。《北山楼诗》，亦时人旧体诗之佳作也，庸手焉能办此，足可与《梦苕庵诗》、《明两庐诗》、《钵水斋诗》、《槐聚诗存》等并驾齐驱，余正不知鹿死谁手也。余旧有《漫成十绝句论当代诗坛》，摘记论施蛰存者于此：林郑诸陈论失偏，开编少作未曾删。他年沪上倘重至，要访诗人施北山。注：北山楼诗自序有云“独于当世名流，海藏散原石遗晚翠诸家，则往往不能逆其志”；施蛰存自云为诗初取径《海藏楼诗》、《散原精舍诗》。其少作一首“挥泪来凭曲曲栏，夕阳无语寺钟残。一江烟水茫茫去，两岸荻花瑟瑟寒。浩荡秋情几回澓，苍皇人事有微澜。迩来无奈尘劳感，九月衣裳欲办难”。第二句、第七句“无”字重出，且位置相同，前人深以为病。今集仍载此诗。钱默存少作在伦敦作者亦有此病“与子他乡说故乡，炎官火伞正高张。身存为累真思舍，衣蜕难逃欲发狂。渴苟如焚甘汗饮，瘦任到骨足蚊粮。清凉烟雨非我土，敢乐他乡思故乡”。今《槐聚诗存》不载此诗。余南归，与姨丈论及北山、槐聚书法，丈颇多赞词。霹雳火秦明苏渊雷钵水翁才力颇富，游历亦广，所到之处，几无处无诗。所作可与前所论“二仲”合称“三仲”。中岁后流放辽东乃至哈尔滨，而诗兴不减，惜不能如老杜夔门后更上一层楼也。又，苏仲翔交游颇广，集中所及近现代诗人几不可胜数，兹聊举一二，以见此翁始末，老辈如冒鹤亭、张宗祥、章士钊等，稍晚则有钱仲联、钱钟书、王蘧常、冒孝鲁、吴忠匡等。仲翔好与人唱和，好叠韵，一韵每叠至五、六，此亦彼先人东坡之旧习也。故《钵水斋诗》失之多，倘痛加删削，只存二三百首，亦近人旧诗之巨著也。《钵水斋诗》中，尊朱颂圣之作亦复时有。当代人作诗，多不免此病，贤者如江南二仲、冒孝鲁、冯振心等亦未免俗。其唯槐聚、寒柳例外耶？扑天雕李应潘伯鹰潘伯鹰一代书法名家，早年曾以小说《人海微澜》扬名文坛，所作旧诗，为章士钊所称赏，进而乃有师弟关系，此间详情，陈声聪《兼与阁诗话》记载颇为详备，此亦一段文坛佳事也。玄隐庐主人生平事迹，除《兼与阁诗话》外，其友好曹聚仁亦尝为文记之，余所记有《翩翩书记潘伯鹰》（解放战争时期，章士钊任国共和谈代表，潘伯鹰担任其秘书，曹聚仁用曹丕“书记翩翩”之成语）等篇。余少年读书，曾见潘伯鹰之《黄庭坚诗选》，乃五十年代版本（钱钟书《谈艺录》尝云，潘伯鹰欲精选山谷诗为一集，并详加注解，此即其书也），心甚爱之。颇觉后来所出黄诗选本，无出其右者。潘伯鹰诗，今不多见，余稍后将摘录数首，以飨网上诸君。双鞭呼延灼夏承焘夏瞿禅一代词宗，他年若作《当代词坛点将录》，必点为呼保义宋江。所作《天风阁诗》佳者亦夥，非常人可及。左手词，右手诗，亦能笑傲一时。自言少喜黄仲则诗,尝于其殁处吊之。时贤少年学诗，多从仲则入手，若钱钟书、苏渊雷等，皆曾自言得力于《两当轩诗》。仲则诗缠绵绚丽者甚多，宜其为少年所喜也。然《两当轩诗》风格多变，学诗自兹入，转益多师，不为一家所限，方能自立门户。瞿禅言其学诗时，多大言，所作不能称是。瞿禅集中宗朱颂圣、粉饰太平之作，亦时时有之，惜哉！呼延灼当年或以连环马为其得意事，然其失意、失势，亦在连环马也。又，今人书斋名，天风阁、钵水斋，天然一对。一笑。双枪将董平冒孝鲁倘言近代诗坛可称“翩翩浊世佳公子”者，非冒孝鲁莫属。叔子与钱钟书相交最深，二人集中唱和之作颇多。叔子善俄语，钱钟书通晓欧罗巴各国语言，而俄语是其短处，乃戏言：“唯此一事，甘拜下风”。叔子弟舒湮(“湮”字借用)尝云，他人至京，钱钟书概不拜访，唯冒孝鲁至京，钱钟书始偕夫人拜访故人于寓所，盖钱钟书于冒孝鲁有“使君与操”之感。钱钟书《围城》之董斜川即以冒孝鲁为原型，此已成为众人皆知之文坛掌故。“陵谷山原”一说，不知是否出自孝鲁之口，真令人解颐也，然亦不失为一家之言，盖孝鲁一生以西江为依归也。除钱钟书外，孝鲁与钱仲联、苏渊雷、夏承焘等人皆亦交往颇深(钱仲联为其诗集作序)。苏渊雷与冒孝鲁唱和之作亦不少，论及故人，尝云冒孝鲁“好使酒骂座”。冒孝鲁名父之子，工诗善辩，于梁山群雄中不知如何位置，权且屈尊于双枪将董平之位，“英雄双枪将，风流万户侯”，想亦不甚委屈冒公子。余旧有《漫成十绝句论当代诗坛》，摘记论施蛰存者于此：使君与操惜惺惺，说部戏言岂凿空。相交今见诗盟在，肯同毁誉石遗翁。注：冒舒湮(“湮”字借用)尝云，钱钟书于冒孝鲁有“使君与操”之感。或曰：“《围城》之董斜川即冒叔子也”。默存极推重陈衍，叔子则反之，尝论陈衍云“白发江湖兴不殊，阉(月＋犬)媚世语宁诬，平生师友都轻负，不负萧家颖士奴”；章士钊亦云：“不教陈衍炫依严”；钱仲联则于陈衍有持平之论。金枪手徐宁徐燕谋徐燕谋者，钱钟书之至交也，《槐聚诗存》中屡屡及之。钱钟书为其诗集所作序言中称燕谋于近人中最喜江弢叔、郑子尹两家诗。燕谋诗最负盛名者当数《纪湘行》一篇。郑朝宗对之推崇备至，称其步武老杜《北征》，为所见时贤五古第一。此诗需与钱钟书《围城》中湘行一章对照而读，互相映照，见前所未见，乃可会然于心，一笑粲然。徐燕谋长期执教于上海复旦大学之外语系，后起之英语界名家陆谷孙即其弟子也。有人称徐所编英语教材可与《许国璋英语》媲美，惜未见之。燕谋与英语界老前辈葛传椝（亦为该系教授）交往颇深。燕谋逝世，葛传椝对人曰：“徐老夫子此回坐井观天也”，因徐燕谋乃投井而死，故葛传椝有此戏言。。钱钟书论及燕谋之逝，尝感慨曰：“文革误人，一至于此”，则燕谋之逝似有隐情，此非余所能知也，网上诸君有以教我乎？燕谋逝世，施蛰存有诗挽之，见《北山楼诗》。花和尚鲁智深聂绀弩“晚年竟以旧诗称”。散宜生诗，亦能于当代旧诗坛独树一帜也，非一时豪杰不能办此。顾究非正途，“野狐禅”之讥，不能辞也。余素不喜聂诗，然散宜生诗，影响颇广，论当代诗，不可视而不见也。然散宜生诗非绝不可读也，如以下：《答钟