政治必修四提纲《第九课唯物辩证法的实质和核心》

第九课唯物辩证法的实质和核心考点32：了解矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点：（1）为什么说矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点？世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的发展。（2）矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。（3）矛盾揭示了事物发展的源泉和动力。认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。考点33：理解矛盾的含义、矛盾的同一性和斗争性的含义：1、世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。2、矛盾的含义：矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。［注意］不能把具体矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是对万事万物所具有的对立统一关系的概括和总结，具体矛盾则是矛盾的具体表现。两者是一般与个别的关系。3、矛盾的基本属性：矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。（1）矛盾的同一性（统一性）：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：①、一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；②、二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。（2）矛盾的斗争性（对立性）：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，它体现着对立双方相互分离倾向和趋势。［注意］不能把哲学上的斗争等同于日常生活中特别是政治用语中的“斗争”，这两者是共性与个性的关系。（3）矛盾同一性与斗争性两者的关系：同一性以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物运动、变化和发展。4、关于矛盾基本属性的两大方法论：（1）矛盾双方在一定条件下可以相互转化，这种转化可能是有利的，也可能是不利的，我们应当促进有利转化，防止不利转化。（2）矛盾双方的对立性和同一性不可分割，我们应当在对立中把握同一，在同一中把握对立。思辨：矛盾的统一性和对立性是矛盾的双方。不能将对立和统一分别理解为矛盾的双方。事物包含两个方面，是指事物的两个因素，这两个因素不应称为矛盾，两个因素之间的对立统一关系才称为矛盾。而“对立”和“统一”则是矛盾的两种基本属性，不能认为“统一”是矛盾的一方，而“对立”就是矛盾的另一方。考点34：理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义：1、矛盾的普遍性：（1）原理：矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。（2）方法论：①、承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②、要坚持用一分为二的观点（或全面的观点）看问题。2、矛盾的特殊性：（1）原理：矛盾特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：①、一是不同的事物具有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；②、二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；③、三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。（2）方法论：这就要求我们在认识事物和解决问题时，必须从实际出发，具体地分析矛盾的特点，寻找解决特殊矛盾的办法，即坚持具体问题具体分析的原则。3、矛盾普遍性与特殊性的辩证关系：（1）原理：矛盾普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性与个性、一般与个别的关系。第一，矛盾的普遍性和特殊性相互联结：①、一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。②、另一方面，特殊性离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其它事物有共同之处，不包含普遍性的事物是不存在的。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。（2）方法论：①、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的重要理论依据。②、要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，坚持矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。③、关键词、句：试点、解剖麻雀、抓好典型、一般号召和个别指导相结合、从群众中来到群众中去。[注意]矛盾的普遍性和特殊性辩证关系是共性和个性的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。考点35：理解主要矛盾和次要矛盾的辩证关系、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系，坚持两点论和重点论相统一的认识方法：1、主要矛盾和次要矛盾的辩证关系：（1）主、次矛盾的含义：①、在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，就是主要矛盾。②、其他矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用，就是次要矛盾。（2）主要矛盾和次要矛盾的关系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。（3）方法论：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系，要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。2、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系：（1）含义：每一矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位，起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。（2）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。（3）矛盾的主要方面和次要方面关系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。（4）方法论：矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系，要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。[注意]：主要矛盾与矛盾主要方面的区别。主要矛盾和矛盾主要方面作为矛盾特殊性的两种情形，虽然都是讲矛盾的不平衡性问题，但二者有着严格的区别。首先，二者外延不同，主要矛盾是就复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相比较而言的。主要矛盾一般只有一个，次要矛盾可以有多个；而矛盾的主要方面只有一方，矛盾的次要方面也只有一方。其次，两者的内涵不同。主次矛盾讲的是“矛盾体”。可以称为“一个”或“一种”矛盾；而矛盾的主次方面讲的是“矛盾侧面”，只能叫“一方”或“方面”。正因为主次矛盾是“矛盾体”，其内部都包含着矛盾的双方，所以主次矛盾又有各自的矛盾的主次方面。再次，两者的作用不同。主要矛盾决定事物发展的进程，其原因是主要矛盾处于支配地位，起着决定作用；主要矛盾的主要方面决定着事物的性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上超过矛盾的次要方面，在地位上支配着矛盾的次要方面。最后，两者的方法论要求不同。主次矛盾关系的原理，要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心，但叉不能忽视次要矛盾。矛盾主次方面关系的原理，要求看问题把握本质和主流，但又不能忽视支流。3、坚持两点论和重点论相统一的认识方法：（1）两点论和重点论的含义：①、两点论就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②、重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（2）两点论和重点论的联系。二者是紧密相联的。辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。（3）哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。思辨：任何事物都存在两个方面,即都有自己的优点和缺点。(注意:不能将两点理解为就是优点和缺点)考点36：坚持具体问题具体分析：1、是什么：具体问题具体分析：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。2、为什么：（1）地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。（2）重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。3、怎样坚持具体问题具体分析：第一，一切从实际出发，实事求是，客观地如实地承认矛盾。第二，要全面地分析矛盾:分析不同事物的不同矛盾；分析同一事物在不同发展阶段的不同矛盾；分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中两个不同方面。第三，要正确地发挥主观能动性；第四，反对形而上学的不顾时间、地点、条件的“一刀切”和“一风吹”4、（1）理论依据：是矛盾特殊性原理。（2）方法论：具体问题具体分析。思辨：物辩证法关于矛盾物观点和矛盾分析法是一回事吗？请你归纳唯物辩证法关于矛盾物观点和矛盾分析法的内容：1、矛盾观点侧重于世界观原理，具体来说：矛盾观点主要包括：（1）对立统一观点：（2）矛盾普遍性原理：（3）矛盾特殊性原理：（4）矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理：（5）主次矛盾辩证关系原理：---矛盾不平衡性（6）矛盾主次方面辩证关系原理：----矛盾不平衡性2、矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法，它侧重于方法论要求。具体来说，矛盾分析法包括：（1）一分为二的方法（全面分析问题、两分法）----哲学依据：任何事物都是既对立又统一的,矛盾具有普遍性.（2）具体问题具体分析----哲学依据：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，矛盾具有特殊性。（3）矛盾普遍性与特殊性相结合的方法----哲学依据：矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的。普遍性寓于特殊性中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。（4）善于把握重点和主流----哲学依据：主次矛盾的辩证关系原理和矛盾的主次方面的辩证关系原理。（5）坚持两点论和重点论的统一----哲学依据：主次矛盾的辩证关系原理和矛盾的主次方面的辩证关系原理。【考点演练】唯物辩证法的矛盾概念矛盾的同一性和斗争性1、【2009年．宁夏.文综.23】资源再利用是循环经济的重要内容，2009年1月1日《循环经济促进法》实施，迫切地需要人们提高对资源再利用的认识。有专家指出：“世界上本没有垃圾，废物是放错了地方的资源。”这一认识的根据是①物的资源或废物的性质取决于人们对物的态度②废物向资源的转换需要一定的技术性③废物和资源之间具有本质上的抽象同一性④废物或资源的性质是由其所处不同实践关系决定的A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D【解读】事物的性质是有矛盾的主要方面决定的，①选项表述错误。废物能否转化为再利用资源，需要一定的技术条件，既在一定条件下转化，②选项正确。废物和资源是一对矛盾。矛盾的同一性包括相互依存和相互转化两个方面，废物和资源的同一性是相对的、具体的，但不是绝对的、抽象的，故③选项错误。“对资源再利用的认识”是不同的实践水平决定的，故④正确。2、【2008年．广东．单科．26】“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中B．矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中C．矛盾的斗争性决定矛盾的同一性D．矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性【解读】本题的难度较大。因为题目中的古文需要一定的语文功底才能读懂。《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中（zhong1），发而皆中（zhong4）节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是:控制情绪，让个人的喜怒哀乐因此没有发作，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都会赋予他