对婚姻家庭中男女不平等问题的探讨

对婚姻家庭中男女不平等问题的探讨董凤芝迄今为止,人类社会的全部文明,都是由男女两性在征服自然的活动中共同创造的。从这个意义上说,女性应当具有与男性同等的生活和发展权利。然而,从人类进入父权制社会以后,历经漫长的奴隶社会、封建社会,男权愈加强化,男女不平等的关系被社会制度、法律、观念等规定着,形成了一种传统。新中国成立后,国家从法律和政策上做出了种种保证男女平等的规定,我国妇女的社会地位、思维方式、文化素质等也的确有了很大改观,特别是改革开放,为女性进一步解放提供了机遇,使妇女的能动性和创造性得到了进一步的发挥。但是,由于历史和现实的诸多原因,男女不平等的现象仍然存在着。以往,人们更多地着眼于男女在社会领域的政治、经济、文化等方面的不平等,而忽略了男女在婚姻家庭领域里的不平等,故此,本文着重探讨婚姻家庭中的男女不平等问题。1.传统的婚配模式对男女平等关系的影响中国民间约定俗成,形成了“年龄上男大女小,能力上男强女弱,身材上男高女低”的婚配模式。从男女的自然差异和生理因素来讲,这种模式有它一定的合理性,但当它被人为地强化时,更多的是女性在婚配中遭遇不公平。“男大女小”的婚配模式从生理、相貌和心理习惯上已顺理成章,但人们心理习惯的蔓延和膨胀却使男女在婚姻年龄上失去平等。如老夫少妻(白发配红颜)可以见怪不怪,甚至被男人引以为荣;少夫老妻被视为荒诞不经,甚至成为不被见容的丑闻。社会的这种态度导致一个大龄、高龄的未婚或再婚男人可以在小于自己10~30岁的女性中从容择偶,但大龄女性、中年女性,即使是未婚,在择偶上也很困难。尤其不公正的是,婚变后的男人与女人出路悬殊。一个中年、乃至老年男子厌倦发妻后,可以移情别恋妙龄女子;而被迫离异的妻子却难寻觅合适的伴侣。就是对这种孤独凄凉处境的恐惧迫使一些女性放弃尊严,容忍丈夫婚外恋情的恣意泛滥。其实这是一种择偶权的不平等,男人比女人的自由度大得多。“男强女弱”作为男女双方自愿选择的婚配模式也无可厚非。但当女性学识能力呈迅速提高的势头,很多方面出现阴盛阳衰的局面,婚配中仍固守男强女弱,不接受女强男弱的事实,就势必造成高品味、高层次、高素质女性择偶难。女学者、女领导干部、女劳模等优秀女性,因曲高和寡,择偶范围狭小,难于找到理想的伴侣。究其原因是多方面的,或是阴盛阳衰的匹配对男人的自尊心、大男子主义心态构成一种威胁;或是女性在挣脱各种羁绊、自塑成强者的过程中发生性别的异化,失去了某些男人欣赏的女人味;更是受“女子无才便是德”观念的影响,出于男性的一种自然本能,男人择偶不重才能、学识,而是被美貌、青春、性感等自然属性吸引。于是,“才子佳人,郎才女貌”成为男人择偶的价值取向。才干、能力、学识是男人骄傲的资本,荣誉、花环是获取爱情的有力砝码;而这些对于女性来说,常常成为爱情婚姻的障碍,被男人敬而远之,退避三舍。男性对女性的选择,重家庭角色,轻社会角色;重自然属性,轻社会属性,人为地造成女性作为人的价值与作为女人的价值分离,而男人作为人的价值和男人的价值则是一致的。2.传统的分工模式对男女平等关系的影响“男主外,女主内”古已有之。浓厚的传统文化中无不渗透这种观念。《说文解字》中,“男”字被释为在田里干力气活;“妇”字则是女人拿把扫帚。远古便开始了男女分工的起源。相夫教子几乎成为女性人生的使命和信条,这种观念深深烙在男性与女性的头脑中,男人以此要求女人,女人自觉去遵循。男人和女人各守其分,相安无事,和和美美了许多代、许多年。只有当女人走出家庭,冲向社会大舞台,不甘示弱地要求与男性一起来主宰社会、主宰人生时,才打破了这种模式。一种长久存在的模式要打破不是一朝一夕完成的,它的影响还是深远的。三次全国性的“妇女回家去”大讨论,说明男人不甘心女人在社会上平分秋色,一遇时机就想把女人打回老家去。当社会经济发生某些变革,劳动力剩余,就业紧张时,不是以优胜劣汰的自然法则筛选,总想以性别论定。妇女走出家门,走向社会是妇女解放的重要成果,事实说明,少数妇女回家后,丧失独立的经济地位,由此引发受歧视、被虐待、被遗弃及婚变等一系列问题。传统分工模式的弊病还在于,当男女各自承担着社会角色时,女性还要更多地负担家务劳动。目前,家务劳动社会化程度不高,加重了女性的负荷,影响女性社会角色的实现,如有的女人牺牲自己事业上的前程,把较多精力投入到家庭之中,当丈夫和孩子被成功的光环照耀时,妻子却站在他们背后的阴影里。更有不公平的事发生,操劳过度的妻子红颜早逝,社会地位和能力跌落,反而遭丈夫嫌弃或者背叛,甚至被儿女们轻视。同时,目前,家务劳动不被计算价值,只是家庭生活的一种需要。那么,对女人投入家务劳动的时间、精力的消耗不被社会承认也是不公正的。3.传统的生育观念和方式对男女平等关系的影响人类生育方式没有进入试管婴儿的时代,女性无疑承担人类、家庭生育的重任。女性十月怀胎,一朝分娩,哺育培养等这漫长的过程,是为人类繁衍后代、为国家社会创造人力资源的过程,但目前仍被认为是个人家庭的私事。女性不但在生育上承受痛苦和劳累,消耗了青春岁月,而且在知识爆炸的信息时代,因生育而影响了知识的积累和更新,被社会所轻视、贬低,人们往往认为女人事多、麻烦多。因此,女大学生分配难,女干部提拔使用有障碍。受重男轻女观念的影响,女人生男生女不一样,男人有姓氏继承权,孩子从父姓,女人出嫁随夫家生活,没有男孩的家庭姓氏中断,被称为绝户。生男生女,科学家早有定论,性别染色体主要取决于男人,但社会,男人,甚至包括女人自己都把生女孩的“罪过”推给女人。有些女人因生女孩自卑,被虐待,被抛弃。现阶段,生育依然使女人负担过重,并承受不公正待遇。4.传统的贞操观对男女平等关系的影响社会奉行双重道德标准,贞操观历来是对女性单方面的规定。婚前性行为和婚外私通对男人生理和心理都不留痕迹,不构成伤害,而处女膜问题至今仍困扰着许多女性。社会上有了处女膜修复术,修复的仅是生理残缺,心理的创伤却是难以消除的。行为的主动者是男人,后果的承担者是女人。同样是失贞行为,女人容易原谅丈夫,丈夫不肯原谅妻子,哪怕是遭强暴的妻子一个女人原谅了不忠的丈夫被赞誉为美德,一个丈夫宽恕了失贞的妻子被耻笑为无能。这种习惯、观念,对男人是一种放纵,对女人则是一种苛求。同样一种行为,采取不同的衡量标准和态度。这又是一种不公平。男女在婚姻家庭内的不平等,既是天然性别使然,又有人为因素的作用。人为因素就在于社会以及男性无视女性的独立存在,以男性立场、视角、观念包含替代女性的一切,以牺牲女性利益为代价来满足自身,成就自身,进而否定、贬低女性的人生价值和作用。对于男女自然差异,不能硬性抹杀和消除,而对于人为因素,女性只有奋起抗争,发扬“四自”精神,维护合法权益,张扬个性和自我,争取男女平等的权利、地位和尊严,实现真正意义上的男女平等。对此,有两点想法。(1)保持经济上的独立。人类社会由母系变父系主要源于人类社会生产的分工,女性由于经济上的优越地位的丧失,导致了在全世界意义上的失败。由此告诉我们一个道理:经济独立是一切独立的首要条件。现实也说明了这一点,无论是下岗女工退居家庭后引发的一系列家庭矛盾,还是经济上完全依赖男人生存的女人,最终导致悲剧结局,都是女性丧失经济独立,沦为附庸造成的。女人经济地位丧失后,接踵而来的是尊严、自我、人格的丧失,所以,女性争取平等,首先要保持经济上的独立。(2)保持精神上的独立。所谓精神上的独立是指女性保持个性和自我,有自己的理想和追求,有自己的事业,为实现自己的人生价值奋斗。人无精神寄托便空虚,便委靡,只有事业上的精神寄托才充实,才牢靠。有的女性为了爱情和家庭,牺牲自己的事业,只能借助于家人的成功获得慰藉和满足。而一旦遭到嫌弃和冷落,女人只好独自伤感和怨尤了。所以,女性不能放弃追求,不能迷失自我。如果一个女人把自我失落和遗忘,就容易导致他人的轻视和冷落。总之,女性有了经济上的独立,精神上的独立,就有了安身立命的根本,经济不匮乏,精神不苍白,即使孩子离巢高飞,丈夫婚变,仍然有强大的支柱支撑人生。(作者单位:《妇女之友》杂志社)〔责任编辑:常绍荣〕