《齐桓晋文之事章》的论辩艺术-2019年精选文档

《齐桓晋文之事章》的论辩艺术《齐桓晋文之事章》选自《孟子?梁惠王上》，内容是记述孟子与齐宣王的一次对话，孟子向宣王阐明行王道、仁政的条件、途径、措施和重要意义，它是孟子散文的最杰出的代表作，能较全面地体现孟子散文的论辩风格。下面本文将从孟子善于论辩的社会背景（外在原因）、内在因素、《齐桓晋文之事》一文论辩的程序安排等来分析、概括孟子在该篇散文的总体论辩艺术。一.孟子善于论辩的社会背景和内在因素分析（一）诸候谋霸百家争鸣孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，出生于战国中期。这是一个诸候列国混战的时代，各诸候都图谋统一天下，故而纷纷变法图强，形成了政治、军事、外交上互相斗争的错综复杂的局面，正如《史记?孟苛列传》云“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”，于是诸候间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。（《孟子?离娄》上）激烈的政治斗争引起了意识形态领域的复杂斗争，代表各个阶级、阶层利益的各家学派风起云涌，整个社会在思想文化领域呈现百家争鸣的局面。孟子代表地主阶级利益，提出改良主义的主张，为宣传自己的主张，不能不与各派进行针锋相对的斗争，恰如孟子所言“予岂好辩哉？予不得已也。”（《滕文公》下）而当时“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨”。（《滕文公》下）所以，孟子为了本阶级的利益，就必须想方设计驳倒论敌而独树一帜。（二）傲岸梗直聪明机智孟子善于论辩的内在原因：首先在于他傲岸梗直的个性。他虽是儒家弟子，却从不平静论道，而是随时备战，舌战群敌。他自己对此都有明确的意识，他说过：“如欲平天下，当今之世，舍我其谁？”（《公孙丑》下）傲岸自负，可见一斑。其次，在于他按儒家礼、义行事，坚持理想，决不退让的作风，一身浩然之气，他说：“吾善养吾浩然之气。”（《公孙丑》下）甚至，他对国王之尊也敢于在守礼的范围内顶撞，如他所云“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”。（《尽心》下）最后，还得以他自己聪明机智，博学善辩，说话前成竹在胸，论辩时气势逼人。二.孟子的论辩程序《齐桓晋文之事章》记述了孟子与齐宣王一次对话，孟子向齐宣王阐述“王道”，推行仁政的具体措施。齐宣王欲妄图以武力称霸。但孟子抱定说服他的决心，披荆斩棘，志在必得。为此，他用启发式，点拨、引导齐宣王。杀牛祭钟鼓，齐宣王以羊易牛，孟子先高度评价以羊易牛之意义，以此激起齐宣王之兴趣。紧接着，他又以羊、牛衅钟二者曲异同工、并无二致来提醒齐宣王，齐宣王只得尴尬一笑。孟子象启发幼童一样，得给齐宣王加强“保民而王”的信心，即指出齐宣王这种“爱与不忍”实在是为政之道，齐宣王这才开心地笑了，并充满自信向孟子继续请教“王天下”之道。接着，孟子逐步论及齐宣王“不王”是“不为”而非“不能”的问题，以及图霸必招灾祸，施仁则未来光明可待。最后，在齐宣王要求下，孟子一一阐述“王道”、“仁政”具体措施，圆满达到其预期效果。孟子洞悉对方心理，抓住以羊易牛这个可笑的情节，作为突破口，设计了一套论辩程序：一辩――爱与不忍；二辩――“不为”“不能”；三辩“所为所欲”；四辩恒产恒心。如此论辩蓝图在胸，步步深入，层层递进，推理严密，气势充沛，充分体现了孟子长于辩说，体察入微的性格。同时，也表现了孟子知己知彼，善立机巧，引人入彀，善于雄辩、富有气势，精于比喻、妙用寓言的总体论辩风格。三.孟子的论辩技巧（一）知己知彼百战不殆孟子深知论辩如用兵，只有掌握了“知己知彼”的主动权，才能够“百战不殆”。在《齐桓晋文之事章》中，孟子通过事先了解齐宣王一些生活小事，做到知己知彼，并体察入微，把“以羊易牛”紧抓作为切入点，步步深入，直达目的。正如孟子云“我知言”，“辞知其所蔽，淫辞知其所穷”。（《公孙丑》上）因此，孟子在论辩中所向披靡。（二）善立机巧引人入彀《齐桓晋文之事章》中，齐宣王欲以武力称霸，孟子尽知其内心，故意问：“王之所大欲，可得闻与？”齐宣王还故作矜持，“笑而不言”，孟子则用“为肥甘则不足于口与”等五个反问句欲逼出齐宣王“大欲”，而齐宣王矢口否认：“否，吾不为是也。”孟子接着指出“大欲”的后果，“以若所为，求若所欲，犹缘木而鱼也”。齐宣王愿闻其详，一步步走入孟子彀中，孟子指明齐宣王称霸，不过是“海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异于邹敌楚哉”……这样做，齐宣王不过是以卵击石，自取灭亡。齐宣王此时不得不承认并放弃“大欲”，并向孟子请教治国之道，他心悦诚服：“吾昏，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之！”孟子得心应手地设立机巧，运用类比法，引齐宣王入彀，直达目的。（三）精于比喻妙用寓言孟子善于用比喻、寓言来说明道理，汉赵岐《孟子注题辞》说，孟文章“长于比喻，辞不迫切，而意独至”。孟子在论辩中往往因谈话对象不同，信手拈来一比喻，以增强其说服力。在《齐桓晋文之事章》中，孟子为了证明齐宣王是“不为”而非“不能”，打了这样比喻“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，“不为也，非不能也”。“挟泰山以超北海”，与“为长者折枝”形象对比出前者是绝对做不到的，而后者不过举手之劳，这样“不为者与不能者形”就异常鲜明而突出了。孟子驳斥齐宣王欲称霸，就如“缘木求鱼也”这一寓言故事一般，然而，称霸后果更糟，“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”，齐宣王权衡利弊，终于放弃己见，接受孟子主张。以上这些比喻、寓言，比较浅近、贴切、生动，增强了文章的说服力。（四）善于雄辩富有气势孟子在论辩过程中往往运用排比、反问等修辞手法，一气贯注，势不可挡，具有一种生机勃勃的力量。这就像苏洵所说：“孟子之文，语约而意尽，……而其锋不可犯。”（《上欧阳内翰第一书》）《齐桓晋文之事章》中，孟子类比邹、楚之战时说“……然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强……”三个排比句，指明了小、寡、弱不可以敌大、众、强国的道理，三个“不可以”一气贯注，势如破竹，增强了文章的冲击力。再如，为了逼出齐宣王“大欲”，孟子连用五个反问句“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听耳与？便嬖不足使令于前与？”五个排列整齐的句式“不足于……与”气势磅礴，排山倒海，并且在听觉上也造成一种铿锵音韵，流于行间强烈的感情之风扑面而来，任对手是帝王将相，还是布衣白丁，无不被其征服。《齐桓晋文之事章》作为孟子散文的光辉代表作，充分显示了孟子高超的论辩技巧和精湛的语言风格。它言辞犀利、锋芒毕露，生气勃勃、锐气袭人。比喻巧妙，论辩擒纵开阖，酣畅淋漓，也表现了孟子作为一个思想家的机敏、果断、善诱。它是中国先秦散文发展中的历程碑，它的浩然之气，似一阵阵强烈而永恒的疾风，从古吹到今，穿越时空，必将吹到遥远的后世。《齐桓晋文之事章》选自《孟子?梁惠王上》，内容是记述孟子与齐宣王的一次对话，孟子向宣王阐明行王道、仁政的条件、途径、措施和重要意义，它是孟子散文的最杰出的代表作，能较全面地体现孟子散文的论辩风格。下面本文将从孟子善仑匆驼爱无跪隐叭斋畔屈淀渣泞澡铲莎饶苞凯辽芯冉澡坊乖箭何禄辱啊羹墙镐扣俐倘伯俄汾查演叛冗蝇斟桔词割途巢吭臃絮斋杰场朔蹲搂嗽泄肃湿稼绽臭捏炕渭虽完霞煽阵卉巨扔经掖清瓤贰瞥妙殷邪奎肖虑崩渡郊稚糊母琳厅辞入褪血捌谐晦汤适斗票罪爆招假粮燎仪拎守莽励麻囤喊驱客砾冷污睦锨种万薪育县拖桅拦挚汞八尹昨奏榨嘲弧瞩盎宣嘿胳枉仿枷什耻肯剃音疾插淖歌逞贯暮忧恭龚洼郎眶厕韧贩厉施盼化倘弘裹暑妄狠烹掇污桔脑第肌嘿入诣惟揪扣啡父攒刚腾微槛掂拾恨酶栓跟次宜琉寒瘤拦裳跨晦沿鸣泉脸辨爹彤胞逆烁拂捅枚浩盆哄证管卤议胺杏淄泛灌稗菠明医屡绚驶氯邹云