必修三补考试卷

12010-2011学年度第一学期历史必修三试卷一、选择题(本大题有70小题，每小题1分。共70分。每小题只有一个正确答案)1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxialAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是A．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．崇儒尚佛，兼收并蓄2．春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是①“绝圣弃智，绝仁弃义”②“己所不欲，勿施于人”③“兼相爱，交相利”④人贵贱有“序”A．①②③④B．①②③C．②③D．①④3.“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”持这种观点的学派是A．道家B．儒家C．法家D．墨家4.董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是A.宣扬“天人感应”学说B.要求君主遵循天道，施行仁政C.反映了董仲舒对儒学的新发展D.君主的地位不是不可动摇的5.西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必．．准备的材料是Ａ.《诗经》Ｂ.《春秋》Ｃ.《韩非子》Ｄ.《礼记》6．明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“宇宙便是吾心”C．“工商皆民生之本”D．“天下兴亡，匹夫有责”7．顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明A．主张学以致用B．反对封建专制C．主张男女平等D．对宋明理学深恶痛绝8.梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数是十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送2民主思想之工具。”这本书是A．《日知录》B．《明夷待访录》C．《变法通议》D．《天下郡国利弊说》9．“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”郭沫若赞誉的是下面哪位诗人的作品？A．李白B.白居易C.杜甫D.苏轼10．与隋唐相比，两宋城市居民的文化生活出现的新景象有①人们除了创作和欣赏散文、诗外，词也非常流行②人们竞相购买阅读小说《三国演义》和《西游记》③人们可以欣赏到风俗画④人们在瓦肆欣赏滑稽戏、讲唱戏以及杂技武术A．①②③B.②③④C.①②④D.①③④11.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是A．逐渐平民化B．逐渐贵族化C．逐渐神秘化D．逐渐宗教化12．说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是：Ａ．楚辞、汉赋、唐诗Ｂ．楚辞、唐诗、宋词Ｃ．宋词、唐诗、楚辞Ｄ．唐诗、宋词、元曲13.在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体，集中体现出画家多方面文化素养的是A、人物画B、山水画C、花鸟画D、文人画14.当代历史学家开始关注“忧愤”这一情感因素对于历史发展进程的影响。如果你要选择“忧愤之死”这一主题进行研究，合适的人物是A、邓世昌B、林肯C、拿破仑D、屈原15．“没有一个帝国、没有一个教派、没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”英国人培根所说的这三种机械发明分别指中国的A.造纸术针灸指南针B.造纸术印刷术指南针C.造纸术印刷术火药D.印刷术火药指南针16.中国早期的“火箭”与现在的火箭都是利用反冲运动的原理。如果你要找火药武器的最早记录，查阅A．《史记》B．《汉书》C．《唐书》D．《清史稿》17.我国古代的科技成就中，对密切世界各地的联系影响最大的是Ａ．指南针Ｂ．造纸术3Ｃ．印刷术Ｄ．火药18．仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。”②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。”③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”④“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”A.②①④③B.①②④③C.②①③④D.①②③④19．1902年，京师大学堂的日本教师在生物课上解剖了一只羊，西太后闻后大为震怒，管学大臣张百熙急得入朝叩头自请处分。这则史实反映了①日本对中国文化入侵②西太后伪善、愚昧③在封建专制统治下，教育改革举步艰难④近代科学进入了校园A．①②③B.①③④C.②③④D.①②③④20．下列观点与资产阶级维新派的主张相符的是A．治国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图．在人心不在技艺。B．夫不可变者，伦纪、圣道也，非器械、工艺也。C．君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也。D．当世恶疾者，帝制为最，惟合众共和为世界之潮流。21．1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》批判旧文化．旧道德，掀起了新文化运动。这场思想运动高举两面旗帜是A．Literrature．MoralsB．Democracy．RepublieC．Democracy．ScienceD．Legalsystem．Literrature22．新文化运动反对以孔子为代表的儒家传统道德，其中陈独秀提出了“民主和科学”的口号，这里“民主”的含义是指A．三民主义的“民权”思想B．资本主义的民主思想和民主制度C．资本主义的自由平等思想D．无产阶级的民主政治23．结合史实判断下面这副对联是写谁的？“废两千年帝制，首义归功先行者；积四十载经验，遗言启迪后来人。”A．熊秉坤B.康有为C.宋教仁D.孙中山24．孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应防患于未然，因此他提出了（）Ａ．民族主义Ｂ．民权主义Ｃ．民生主义Ｄ．共产主义425．孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为A．发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策B．增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容C．与中国共产党民主革命纲领的基本原则一致D．是在中国共产党和共产国际指导下形成的26．孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是①反对帝国主义②“耕者有其田”③国内各民族一律平等④“节制资本”A．①②B．②③C．②④D．①③27.孙中山提出的新三民主义中增加了“节制资本”的内容。“平均地权，节制资本”是为了A．改善农民和工人的生活状况B．提高工人和农民的政治地位C．彻底解放工人和农民D．约束资本主义的发展28.《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其认识正确的是A.纯属缺乏历史依据的文学夸张B.反映了近代中国人的救国探索C.都加速了中国的近代化进程D.四者的斗争对象和斗争方式基本一致29.《东方杂志》某年2月发表文章说：一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯(思)主义，西也是讨论布尔希(什)维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。”文中所说的“一年”是指A．1915年B．1917年C．1920年D．1924年30．中国最早举起传播马克思主义大旗的是（）Ａ．李大钊Ｂ．陈独秀Ｃ．毛泽东Ｄ．胡适31．中国共产党创建的第一个农村革命根据地在（）Ａ．延安Ｂ．遵义Ｃ．瑞金Ｄ．井冈山32．以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路；以邓小平为首的中国共产党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道路。二者根本的共同点是A．坚定不移的走社会主义道路B．始终不渝的贯彻党的最高纲领C．把反“左”作为革命进程的重要任务D．实事求是，从中国的国情出发33.标志着毛泽东思想形成的是A．遵义会议B．农村包围城市、武装夺取政权的中共革命道路的开辟5C．中共八大D．中共七大34.明确把邓小平理论作为中国共产党行动指南的会议是A．中共十一届三中全会B．中共十三大C．中共十四大D．中共十五大35．“人文主义之父”彼特拉克说：“我不愿意变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。”这句话反映了人文主义者A．肯定现世的生活B.反对宗教信仰B.抨击神职人员的虚伪D.否定上帝的存在36.文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这实际上反映了A．肯定人的价值及其创造性的思想B.资产阶级自私自利的思想C.资产阶级要求摆脱宗教束缚的思想D.资产阶级追求幸福生活的思想37.文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是①有唯物主义思想②有反封建思想②有完整的思想体系④有广泛的阶级基础A．①②B．①③C．②④D．③④38.《最后的晚餐》故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态和常人无异。这幅画主要体现了A．希腊罗马古典文化的传统B.人文主义的思想C.成熟的资产阶级思想体系D.“主权在民”的原则39.伏尔泰在《以英国人的口吻》中写道：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权”。材料所反映的政治体制是A．君主专制B.共和制B.贵族制D.君主立宪制40．雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发动说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指A．以理性思考社会,反对专制,提倡民主与法制B.反对教会的封建束缚,主张”因信称义”C.批判君权神授,提出天赋人权,建立民主共和国6D.批判宗教神学,提倡人性,主张三权分立41.马克思说：“（启蒙思想家）已经用人的眼光来观察国家，并且博那个理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中“理性”的含义是A．独立的思考和自由的精神B．君主的权力与党派的信仰C．国家的意志与宗教的信仰D．权威的判断与历史的传统42.下列叙述不是启蒙思想家共同主张的是A．反对封建教会B．反对君主专制制度C．倡导人权平等、自由D．提倡三权分立43.“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”卢梭这种思想表明他A.强烈反对财产私有制B.主张废除资产阶级所有制C.向往小农经济社会D.反对贫富悬殊但又主张保护小私有制44．《鲁滨孙漂流记》描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会．没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它A．体现了启蒙思想B．充满浪漫主义色彩C．彰显了冒险精神D．适应殖民扩张要求45.“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”为了界限权力，确保人们的民主和自由，孟德斯鸠提出了A．天赋人权说B.主权在民说C.社会契约论D.三权分立学说46.为近代工业城市的兴起奠定了基础，被誉为“工业城市之母”的发明创造是A．改良蒸汽机B．电动机C．发电机D．内燃机47.在人类历史上，曾产生过一系列“改变”时空的重大发明。这些发明中，来势最猛、发展速度最快、对人类文明进程改变最大的是A．因特网B．电话C．飞机D．火车48.在以技术特征命名的下列时代，中国跟进最快的是A．蒸汽时代B．电气时代C．计算机时代D．互联网时代49.1982年，美国《时代》杂志把“个人电脑”选为当年的“年度风云人物”，并预言，“家庭电脑有朝一日会像电视和洗碗机一样普及。在20年后，将会有60％的美国人上网。”2006年《时代》杂志又7把“YOU(你，指所有网民)”选为“年度风云人物”，其封面注释说：“是的，就是你。你控制着这个信息时代，欢迎来