尔雅通识课‘心理行为与文化’课堂重点笔记

心理、行为与文化绪论#课程学习目的：了解异文化了解一种把握人的方法为研究国际关系提供深层背景提供一种观察世界的角度和研究问题的方法#心理行为与文化课程特点：从文化和心理两个方面研究人的行为比较文化的视野#提出应当“自知之美，各美其美，美人之美和而不同”的学者是费孝通#印度教徒的宗教圣地是瓦拉纳西的恒河#老子：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。#提出“人类的各种知识中，最有用而最不完备的就是关于‘人’的知识。”的人是卢梭#具有惊叹世界多样性的能力，是探索世界意义的前提。-德国马克斯韦伯#了解自己民族的文化，尊重不同文化间的差异与个性是我们与异文化交流的准则之一心理文化学：源流、原则与方法心理文化学的发展脉络#文化与人格学派受精神分析学派影响较大。是心理学与社会学的结合。认为青年的反抗性是一种文化现象#心理文化学的发展大体经历了以下几个阶段：1文化与人格学派代表人物是博厄斯2哥伦比亚讲座派3国民性研究二战前后《菊花与刀》（初始目的带有很强的政治性二战前后国民性研究的三个倾向：人类学倾向社会学倾向统计学倾向）菊花与刀的作者鲁思本尼迪克特美国人类学家4心理人类学1961《心理人类学》（主要研究内容：儿童社会化知觉和认知文化与人格心理健康5心理文化学心理文化学之父许火良光心理文化学视角与文化的定义#心理文化学属于人类学(三个分支：民族志社会人类学形体人类学）的分支(人类-社会人类-心理学派-心里人类)#心理文化学两个视角心理视角文化视角#文化视角中：世界上各种族群体之间的差异主要是社会和文化意义上的，而不是生物意义上的差异。#泰勒认为：文化是一个复合体，它包括作为社会成员的人所获得的只是荥阳艺术道德法律习俗以及其他能力和习惯。文化与文明#文明造物分类：物质造物社会造物观念造物#物质造物：建筑物家具机械运动城运河道路港口（经过人施工加影响的有机自然物）被饲养的猪栽培的植物#社会造物：家庭婚姻社团国家习俗道德#观念造物：语言宗教仪式经典文献艺术等#公文俊平的文化与文明的定义：认为文化是一种复合体认为文化是一种制造、传达、保存和处理信息的系统#文明是在文化设计原理作用以及环境等各种因素的影响下，人类有意识地生产出来的、在精神和物质方面的社会生活类型的复合体。#文化文明的区分文化是无意识的学习和适应的，文明是由意识创造出来的（造物属于文明）心理文化研究的原则#“一定的文化系统是人们适应不同环境的产物”一句体现了心理文化研究的相对性原则#心理文化研究的原则：普遍性原则整体性原则相对性原则心理文化研究方法和心里视角#比较方法对社会科学的重要性：比较方法的重要性是由社会科学自身的特点决定的（社会科学无法作定量的描述）比较方法广泛的存在于我们认识社会的过程中#文化的社会造物：制度法律伦理#人类心理：人类行李袋有较强的主观性#人类心理受文化影响较大目前尚无有效手段来完全呈现人类心理活动#影响人心的客观因素：人的内酚酞分泌#在社会科学的研究方法中，比较法的运用具有十分重要的意义#人的心理至少有两种性质不同的机制：自然机制文化机制需要、情感与文化需要的概念#威廉·托马斯提出的人类的四种需要包括：对反应的需要对新鲜经验的需要对安全感的需要对承认的需要#社会心理学中，关于“需要”，人类具有生物性需要与社会性需要#在马斯洛需求层次理论中，人类最高层次的需要是自我实现的需要#许烺光将人类需要分为对安全的需要、对社会交往的需要和对地位的需要#需要和欲望的区别1需要是人的身体产生的一种缺乏状态，欲望是人的身体和外部条件作用下产生的一种状态。2需要时一般，抽象的，欲望则指向具体物。3需要时隐性的，欲望是显性的。4需要时容易满足的，也是应当满足的，欲望没有止境。情感性需要与安全需要#在人类的安全需要中，处于最低层级的是生物性安全#人类饲养宠物这一行为，满足的是情感性需要。#属于人的情感性需要的是表达悲欢的需要倾诉的需要爱与被爱的需要尊严的需要完善生命的需要（提升生命质量：美感、和谐感、宁静感、满足感、“自我实现”某些宗教体验等）#有序的生活、相对稳定的生活和收入都属于社会性安全层面的满足#情感类需要时人类的最高层次的需要，生物性需要时人类所需要的最低层次的需要#人类情感需要的最高层次就是完善生命的需要。交往需要和地位需要#社会交往是人与人之间的联系、交流和互动，即社会关系。#为了某种目的而进行的一般性交往，指的是社会性交往#社会交往中，最低层次的交往是生物性交往#古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系#第三类人的需要：地位（分：生物性地位社会性地位情感性地位）生物性地位-由性别、出生、血缘关系等决定地位社会性地位-表现为社会威望、荣誉、财产。权力和权威。情感性地位-来自亲密的家庭、同事或朋友中的评价#地位是人在社会关系系统中所处的位置。地位是依照一个社会的文化规范有高有低。人的需要与文化的关系#文化与人的需要文化乃为限制人的各种需要而设。有限制而文明立，无限制而文明废#化限制（满足）人的需要所需三系统包括输入输出系统反馈系统反馈控制系统------------------------------------------文化对人的需要的影响#在调节人的行为方面，儒家倾向于强调（道德）的作用#在印度教社会中僧侣的地位最高#罪恶的根源来源于人内心的需要#有的社会制约人的欲望的规范极为严格，禁欲主义、有的就较为宽松，纵欲主义#对安全、交往、地位认识不同PSH原理与基本人际状态PSH模型的概念#心理-社会均衡（PSH）其模型把人理解为一个场，0-7分区，0外部世界，1原理的社会与文化，2作用的社会与文化，亲密的社会关系与文化，4可表意识，5限表意识（害怕表达，逃避，羞于表达，想表达，但难用语言表达），6前意识（能意识到，但不清醒），7潜意识（最内一层，人最深的意识）6.7层为意识（场)的最内两层，4,5层为意识层#西格蒙德弗洛伊德（奥）精神分析学的创始人，潜意识不是他提出的#描述人与人、人与物、人与文化规范互动的场的模型是心理社会均衡模型。#社会科学中从整体来把握人的模型是心理社会均衡模型。#认识一个整体，是一个“心物交互多为动态平衡整体”。研究人需要的满足和行为，必须从整体的动态平衡的角度进行，而目前主流社会科学则基于“科学的需要，趋于将人类割裂开来，静态的把握。（原因：整体认无法进行科学分析，必须分割。人心情感不易科学把握，忽视。人的存在是一个复杂系统，是一个”场‘，而“场”远没有确定性实体-个人-容易科学把握。#意念、感觉、情感在心理社会均衡模型中不属于于前意识层，属于可表意识层意识与外部世界的连结点#人的意识分为限表意识（和隐私有关）和可表意识，是对人的意识认识的深化和细化。#区分限表意识和可表意识的意义：为分析文化对人的影响提供了分析空间，意识的可表或限表，不仅有个体的差异，还受文化规定的影响。为分析情感控制的文化机制提供了空间。#第三层亲密的社会关系与文化“生命包”，存在着文化差异和个体差异人：亲密之人-可放下武装、彼此推心置腹、互相支持同情。帮助的同伴物：心爱之物--心爱的收藏品、宠物文化规范：执着之念--宗教信仰（回教徒禁止吃猪肉）、贞操观念。#第二层：作用的社会与文化人：公车司机，售货员物：烟灰缸擅自器皿看门狗文化规范：礼貌习俗问候方式交通规则考试纪律作用的社会和文化与亲密的社会关系与文化最大区别是情感的投注。PSH模型与PSH原理#第一层：远离的社会与文化（无情感投注无用处#第零层：外部世界的特点：一般了解很少，无知或存在诸多错误。#PSH原理人的存在是一个由人与人、人与物、人与文化规范、内心世界与外部世界相互影响的“场”。每个人都有一个至关重要的“亲密的社会关系与文化”层，叫生命包。人与其关系大体处于一种动态均衡中，不均衡会带来某种心理紧张并力图恢复平衡。#对PSH模型中的远离的社会与文化层表述是紧贴着外部世界的一层这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系是PSH模型的第一层#密的社会关系与文化层关系产生不均衡时，会给人带来心理紧张感#我们对PSH模型中的外部世界层的理解，通常比较无知，会存在诸多错误超意识、生命包、个人对PSH理论的补充一#修订后的PSH模型增加了超意识#在修订后的PSH模型中，就成为一个由内而外，共分九层的人的“生存谱”。“意识谱”指的是第四层以内的诸层，生活谱是指三层及其以外诸层，二者合起来可称人的“生存谱”。#弗洛伊德认为，政治、科学、艺术、宗教等活动的根本动力是性趋力补充二#分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键#宇宙有137亿年的历史#4-8层为人的内部意识#外部世界是构成社会文化的产物#基本人际状态：是“人的系统”，是对人与人相互认知和交流系统的统称。是用来比较的操作单位。（人跟生命包的互动模式。这个概念比个体人要大，比集团小。不是个体不是家庭不是集团）补充三基本人际状态的类型中国型伦人间人日本型缘人强调人的相互性为特点）印度型阶序人基本人际状态（人的系统）个人现代美欧型强调人的个体性为特点）古希腊型古以色列型间人、亚类型、人的维度、评价#第一种基本人际状态可称为“个人”。#第二种基本人际状态没有名字，不同与西方个体，所以滨口慧俊提出“间人”概念是与“个人”相对应的另一种基本人际状态#对自己情绪感受的认识、调节和自我评价，指的是以下哪种基本人际状态维度自我认知#人的存在是多维的，基本人际状态可分为四个维度：集团、交换、情感控制、自我认知#PSH理论与基本人际状态：新范式的意义：有许良光提出并经过笔者完善的“心理社会均衡”和“基本人际状态”，是心理文化学的两个核心概念，也是新的研究范式。基于这两个概念工具，产生了若干新的概念工具。基本人际状态与伦人的概念#“心理社会均衡”（PSH）和“基本人际状态”，是心理文化学的两个核心概念，也是新的研究范式。#存在的社会文化属性的最小单位是基本人际状态#中国人的PSH模式：伦人（是间人的一种亚类型）1伦的基本含义：同类或同辈；条理、秩序2五伦，即古人所谓君臣、朋友、父子、兄弟、夫妇五中人伦关系。其中最重要的三伦为父子、兄弟、夫妇。3人伦关系：指以几组亲属关系为核心的向外辐射的一种人际关系。概括论人社会的价值观体系，我们成为伦人主义。#中国人的人际关系中，被称为“天伦”的关系包括父子、兄弟、夫妻#基本人际状态有个体的差异，也有文化的差异心理文化学又是国民性研究的生升级版。伦人的PSH模式#伦人的PSH均衡模式具有什么样的特点静态稳定中国人的第三层：亲属关系。第二层或第一层：将情感关系的层面提升并扩大，并缩小角色运作的空间第0层：对外部世界的态度第五层：补课表意识（隐私）第六层：（潜意识）和第七层（前意识）：没有动员。#对于“伦人”这种基本人际状态“伦”表示同辈、同类，调理和秩序伦人的PSH均衡模式获得均衡较容易#对伦人主义价值观的表述中孝是伦人亲属关系的主旨价值观是基于人的相互性而定的推崇仁义礼信#差序格局”理论的提出者是费孝通#中国五大宠物城市：被上广重庆武汉伦人的维度、美国人的PSH模式#伦人的四个维度：集团维度：亲属体系--父子关系主轴主要刺激集团--宗族交换维度：“信用借贷型”交换情感维度：抑制型控制机制自我认知维度：相互依赖性自我#在“伦人”社会中，（父子）关系的属性决定了亲属关系的特点--------------------------------------------#美国人的PSH模式：极致个人名称：’极致个人‘是’个人‘基本人际状态（西方社会）的一种精致形式。生命包特点：个体有一个不确定、不稳定的第3层，亲属成员只是PSH第三层短暂的成员。均衡模式：多样、动态的均衡。#西方人（美国人）的PSH均衡模式：传教士型：第0层特别大（历史上优秀的传教士都是西方的超爱国者型：第1层第2层特别大（国家政府）组织人型：第2层大（运作的社会化层，工作狂）遁世者型：第7层特别大（第三层的特点，父母兄弟等都是暂时的成员，不断第指向PSH内侧（第6、7层），表现为：信封排他性的宗教心理分析或心理治疗有时候