山东师范大学成人高等教育《文献学专题》课程

山东师范大学成人高等教育《文献学专题》课程书面作业答案简答题：1.文献的散佚有哪些原因原因？答(1)保存介质的缺乏和不易长期保存的结果。(2)．战乱和兵燹的破坏。(3)近现代外国列强侵略的影响。伴随着帝国主义的侵略,一些居心叵测的外国学者也以游历、访问、考察、探险和传教为名,深入我国内地对古籍大肆搜购并将其运到国外。(4)统治阶级加强思想文化统治的恶果。自秦始皇始,历代帝王大都重视加强中央集权,至明清君主专制达到顶峰。而集权非常重要的一方面就是对思想文化的专省图书馆付之一炬。(5)个人思想观念的影响。(6)．保管不善，水火虫蛀等自然灾害，也使不少典籍残缺损失。(7)．质量低劣之书往往被淘汰消亡，由于作者时代，阶级，等种种原因。2.古籍的错误有哪些类型？即前人概括出的“误”、“衍”、“脱”、“倒”，每类略举几个有代表性的例子。１、误（讹）是古籍中最常见的错误。自有书籍以来，只要经过复制，无论是抄写、雕版、活字排印、电脑输入，均会产生这类错误，前人所说“无书不错”、“无错不成书”，应该说有一定道理。致误出于多种原因，前人总结，主要有几种类型，与汉字本身特点有关。（１）形近而误（２）字形的其他错误（３）音同音近而误（４）误改而误２、衍造成衍文，主要以下几方面原因。（１）形似而衍（２）因字义同而衍（３）因不明文义而衍（４）注文误入正文而衍（５）因误据他书而衍３、脱古书在流传过程中，由于某些自然或人为原因，会产生缺文漏字，称为脱文，也是常见错误之一。（１）因原书缺损而脱（２）因重文而脱（３）因上下文而脱（４）正文误入注文而脱（５）因误删文字而脱４、倒古籍中文字语句出现前后颠倒，也是常见错误。这种颠倒，有的出于无心，有的是前人校改时将不应乙正的改错了，是为妄乙。（1）因上下字句关联而倒上下文字相连或相隔不远，传抄者很容易因疏忽造成相互颠倒。（2）因错简错叶而倒（3）因不明词义文义乙正而倒（4）因误乙正而倒3、唐代四大类书是哪几部？是指北堂书钞、艺文类聚、初学记和白氏六帖四部类书。4、《七略》将图书分为哪六大类？又各有哪些小类？全书分为七大类：辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略和方技略。辑略是写在六略之前的一篇概括性的学术简史。所以《七略》实际上分为六大类。《七略》对其后的图书分类学、目录学的发展影响深远。原书唐末佚失，东汉班固以《七略》为蓝本编成《汉书·艺文志》，从中可知《七略》的概貌。清代姚振宗等人有辑本。《七略》着录图书603家，13219卷，分为以下六类38种：六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学；诸子略：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说；诗赋略：屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿（荀卿）赋之属、杂赋、歌诗；兵书略：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧；数术略：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法；方技略：医经、经方、房中、神仙。5、.宋代三大类书是哪几部？《册府元龟》、《太平御览》、《太平广记》三大类书。6、试简要说明宋代浙刻本的特点。宋版的版式设计也堪称精致。文字的分布极为讲究，板框的高广与行格的多寡，都以事先设计要求的字体大小及每行字数的比例而定，大字本每半页七八行，每行约十五六字以下；小字本每半页十三四行，每行约二十三四字以上。如今流传最多的是每半叶九到十二行，每行十八到二十二字的中字本。宋刻本之所以被誉为是中国古籍中的瑰宝，除其存世稀少之外，更为重要的是明清所刻印五代以前的书籍，差错讹误甚多。不少学者借助宋刻原版，校正明清以来所刻古籍的讹误，恢复古籍的真实面貌。刻书选用字体，各地风格不同宋版的版式设计堪称精致。7、举例说明类书的功用。类书最初是供封建帝王了解治国策略、士子应付科举之用。随着时间的流逝，类书原来的意义越来越淡漠，在保存文献等方面的作用越来越明显。用现在的眼光来看，类书的作用主要有二：（1）保存资料类书在编纂过程中，大多直接采录原始文献。由于兵火水灾等因素，一些图书因此失传。由于类书中保存了有关资料，通过辑录佚文，往往能再现图书内容。如《太平广记》中引用古书达500多种，多数已失传，许多珍贵资料正是由于《太平广记》的引用而得以保存。由于在流传和翻刻中容易形成讹误，利用类书中保留的原始文献，也有助于校勘异文。如鲁迅曾用《艺文类聚》、《初学记》等类书校勘《稽康集》。（2）查考资料类书按类编排，非常方便查考有关资料。如《太平广记》、《文苑英华》等类书中收录了历代的小说、诗文作品，有助于查找文学方面的资料。《古今图书集成》等综合性类书汇集各专题方面的资料，类似于百科辞典，从中可查找到事物起源、诗文典故、诗词文句、名物制度等资料。近年来新编的一些类书，汇集古今书籍中的资料，同样方便读者查找。8、试简要说明古籍出现错误的原因。校勘的目的是恢复作者原稿的本来面貌。古籍与今天的出版物不同，一是除个别明人和少数清人著作尚有原稿，绝大多数原稿都没能流传下来，而书籍文字正误的标准，是相对于作者原稿而言，越接近原稿越善，没有原稿，就不可能如同今天出版社的做法，利用原稿来校对；二是流传下来的古籍一般是刻本或抄本，还有少量活字本，但不论刻本或活字本，差错都远远超过今天的出版物，而抄本在传抄过程中，抄错的现象就更多，三是古籍流传至今，一种书往往会有多种刻本或抄本等不同版本，各种版本之间也往往会存在文字歧异出入、甚至内容多少繁简都会不同。胡适说：“校勘之学起于文件传写的不易避免错误。文件越古，传写的次数越多。校勘学的任务是要改正这些传写的错误，恢复一个文件的本来面目，或使他和原本相差最微。”（《校勘学方法论》）这种在流传过程中，由于传抄、刊刻、排印等复制手段的采用造成的难以避免的错误，即前人概括的所谓误、衍、脱、倒问题，是古籍中常见的主要问题。9、纸质文献的装潢形制有哪些？经折装,蝴蝶装包背装线装.’10、版本的类型有哪些？版本：“版”的本义是木片，竹片也可以称版。“本”的原义和“根”相同。后世合两者而连称“版本”，用为书册的通名。这一名称的出现是在雕版印刷以后才出现的。简言之，版本指一种书籍经过多次传抄、刻印或以其他方式而形成的各种不同本子。（狭义的版本指与写本相对而言的印本，即雕版印行的书籍；广义的版本是指同一书籍因编撰，传抄，刻印，装订乃至流通过程中而11、什么是目录？所谓目录是按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。古代称为“提要”、“叙录”、“解题”等。目录学则是研究目录的形成和发展，探讨目录工作一般规律的专门之学。12、试简要说明《丛书集成初编》的体例特点。《丛书集成》收录的范围非常广泛，原编分十大类五百四十—小类，举凡需常备作参考的古籍，大致已经包罗在内。所收之书，共分十类：总类、哲学类、宗教类、社会科学类、语文学类、自然科学类、应用科学类、艺术类、文学类、史地类。对於研究我国古代文化遗产，确是既实用又方便。13、什么是本校？①对校法：以善本为底本，对其他版本进行对校。校勘学的最基本、最重要的步骤。②他校法：凡其书有采自前人者，可以前人之书较之，为后人所引用者，可以用后人之书校之，其史料有同时之书所并载者，可以同时之书校之。”③本校法：以本书前后互证，而决摘其异同，则知其中之缪误。„„至于句字之间，则循览上下文义，近而数页，远则数卷，属词比事，抵牾自见。”在没有异本或异本不同解决问题时，本校法可以解决一定的问题。局限性也比较大。14、试简要说明《四库全书总目》是一本怎样的目录学著作。这是一篇《四库全书总目提要》为《韩子》·二十卷（内府藏本）所作的目录。和其他篇目一样，这个目录是提要性质的，从文献学角度看，这篇目录涵盖了《韩非子》的成书时间、著者、篇卷书目及其考证、注本考证、版本考证、韩非主要事迹及《韩非子》的成书过程考证等方面的信息。可以说比较全面的反应了《韩非子》一书的流变情形，从中可以看到《韩非子》的学术演变情况。《四库全书》《四库全书》是我国古代最大的大型古籍丛书。清乾隆三十八年一开始纂修，组织了三百余人积十年之功才完成。纪昀，陆锡熊，孙士毅为总纂官。15、试说明“十三经”包括哪些儒家经典著作。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。论述题：1、古籍校勘的方法。校勘方法四点：对校法、本校法、他校法、理校法。一、对校法对校，或称为底本的校勘，乃是校勘工作的基本方法。这个方法是先择定一个合用的底本，再用其它异本逐页逐行逐字地同它对校，先记录其异同，再判断其是非。刘向《别录》所谓一人持本，一人读书，若怨家相对者，即此法也。陈垣指出：“此法最简便，最稳当，纯属机械法。其主旨在校异同，不校是非，故其短处在不负责任，虽祖本或别本有讹，亦照式录之；而其长处则在不参己见，得此校本，可知祖本或别本之本来面目。故凡校一书，必须先用对校法，然后再用其他校法。”有非对校决不知其误者，以其文义表面上无误可疑也。如：户八八六一契约取四十五定元作“四五十定”。兵三六小铺马日差二三匹元作“三二十匹”。刑一五延四年正月元作“闰正月”。有知其误，非对校无以知为何误者。户七十二每月五十五日元作“每五月十五日”2、从刻书地域看，宋代有哪几个刻书中心，各有什么特点？宋代刻书地区主要分布在：(1)北宋的首都---汴京，北宋本古籍传至今日的已经很少。(2)浙江，浙江生产发达，经济繁荣，又盛产纸张，杭州、绍兴、吴兴、衢州、宁波、婺州、温州、建德、台州等地，都有刻书行世。(3)四川，四川刻书由来最早，成都唐墓中发现的《陀罗尼经咒》，为成都卞家刻印。宋代的成都和眉山为西南地区文化出版的中心。(4)福建在南宋时代刻书事业非常发达。建阳的麻沙镇和崇化坊、书林、汀州、宁化，都是刻书的集中地。宋朱熹《嘉禾县学藏书记》云：“建阳麻沙板本书籍行四方者，无远不至。”宋代学者祝穆在他所著《方舆胜览》一书中记载“建宁麻沙、崇化两坊产书，号为图书之府。”另外，江西、江苏、安徽、湖北、广东，也都刻了些书，只是传本较少南宋时代，福建刻书数量之多居全国首位。因而形成宋代著名的三大刻书中心。(1)四川地区。自唐代就是印刷事业发达的地方，长期以来积累了丰富的经验。仅从宋初政府令四川承担雕刻大藏经这一巨大工程中，足可以看出四川地区具有的雄厚经济基础，以及刻版、印刷技术力量。四川刻本也由此更加驰誉全国。南宋之后，四川刻书中心由成都向眉山转移。四川转运使井宪孟主持刻印的《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《北周书》七部史书，为世间著名的蜀刻大字本眉山七史。在他的倡导下，眉山地区还刻印了《周礼》、《春秋》、《礼记》、《孟子》、《史记》、《三国志》等经史著作。南宋中叶，眉山有坊刻本《册府元龟》发行，上千卷的巨著，坊间已能够承担刻版印刷，更证明了宋代四川地区民间刻书事业的发达、繁荣。蜀刻本多以监本为依据翻雕、重刻，注重校勘。内容、印刷均为上乘，但是蜀刻本已极少流传下来。(2)浙江地区。北宋时，生产发达，经济繁荣，杭州已经为国子监刻了不少书籍，两浙东路和西路的广大地区刻书事业也很兴盛发达。南宋时，杭州成为首都，是国家政治、经济、文化的中心，更加促进了官、私、坊刻书事业的发展。临安城内棚北大街，众安桥修文坊，太庙前私人书肆林立。由于刻印工匠技术纯熟，纸墨工料多选上等，许多虽系书棚本，但仍不失刻印精美的艺术品，出现了陈氏、尹家、郭家、荣家等著名的刻书铺。近人王国维《五代两宋监本考》载，宋代监本有一百八十二种，其中大半为杭州刻印。除临安(杭州)刻书最多、最精之外，浙江其它地区也都刻书。如绍兴、宁波、台州、严州、嘉兴、湖州、温州、衢州、婺州、建德等都有刻书并留传于后世。据王国维《两浙古刊本考》载：杭州府刻版有一百八十二种，而嘉兴、湖州、宁波等地就有刻书三百余种，大部分为宋版书中之佳品。(3)福建地区。宋代福建