山东省枣庄第八中学南校区2015-2016学年高二历史2月教学质量调研试题

12016高二第二学期2月份检测60×1.4=84分1、近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》中的“己欲立而立人（立人：使他人站得住），己欲达（达：通达事理）而达人”。下列言论与此观点有直接关联的是A、“君君，臣臣。父父，子子”Ｂ、“过犹不及”Ｃ、“仁者爱人”Ｄ、“有教无类”2、冯天瑜在其主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民为本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现“民本思潮”和“专制主义”的分别是A、墨家，儒家Ｂ、法家，道家，Ｃ、儒家，法家Ｄ、道家，儒家3、春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一家为统治者而“鸣”，它是A、儒家Ｂ、法家Ｃ、道家Ｄ、墨家4、清朝学者赵翼说：“西汉，开国功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为A、孔子有教无类Ｂ、孔子创立儒家学派Ｃ、儒学成为正统思想Ｄ、五经的流传5、汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A、①②③④Ｂ、①③Ｃ、②③Ｄ、②③④6、有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻”Ｂ、提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”Ｃ、认为天子受命于天，地位不可动摇Ｄ、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他7、费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严Ｂ、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系Ｃ、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学Ｄ、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治8、“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于A、“仁政”思想Ｂ、“天地感应”思想Ｃ、宋明理学思想Ｄ、“经世致用”思想9、朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开“心”学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。他们的根本分歧是A、朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原Ｂ、“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德Ｃ、是否为封建统治阶级服务Ｄ、是否进行内心反省，以“致良知”10、李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作A、大胆地向正统思想发出挑战Ｂ、大力宣扬道学家思想Ｃ、大力宣扬程朱理学观点Ｄ、对佛家学说提出质疑11、在明末清初的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学A、维护封建伦理道德，摧残人性Ｂ、破坏传统文化2Ｃ、反对任何意义上的社会进步Ｄ、不适合时代的发展12、明末清初的进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了A、博学于文，行己有耻Ｂ、天命论，生知论Ｃ、天下为主，君为客Ｄ、工商皆民生之本13、明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代A、①②④Ｂ、①②③④Ｃ、①②Ｄ、①②③14、自主设计运行的系列“长征火箭”将“神舟七号”飞船顺利地送入太空，它与中国早期的“火箭”一样，都是利用反冲运动的原理。要想了解我国古代火药武器的最早记录，你可以查阅A、《史记》Ｂ、《汉书》Ｃ、，《新唐书》Ｄ、《清史稿》15、利普斯（德）在《事物的起源》一书中写道：“中国人…..造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，……这就为‘知识普及’口号打开了道路，标志着我们心目中所谓的书籍的开端。”这段材料表面造纸术的西传()A、改变了欧洲人阅读的方式Ｂ、促成了近代欧洲科学的兴起Ｃ、促进了欧洲文化的发展Ｄ、消除了人们对宗教的迷信16.诗歌是人类心灵的窗口，它能让我们体验古人的喜怒哀乐，感悟不同时代风情的多姿多彩。下列作品能体现出作者经历时代变迁之后强烈的忧患意识与鲜明的人文主义色彩的是()A．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还B．国破山河在，城春草木深C．飞流直下三千尺，疑是银河落九天D．人闲桂花落，夜静春山空17.欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（沈括：《梦溪笔谈》）该诗描绘的绘画及其风格是()A．文人画，重视写意B．山水画，重视写实C．花鸟画，浓墨重彩D．人物画，形神俱备18.电视连续剧《水浒传》第一集的片头展现了北宋都城汴京日常生活的繁华景象，此片头取材于当时的一幅著名绘画，该画可能是()A《女史箴图》B《步辇图》C《清明上河图》D《送子天王图》19.我们经常听到自己或某人是跑龙套的。“龙套”在早期京剧中指的是()A.京剧的一支小流派B.一种用于和声的唱腔C.扮演兵卒、夫役等角色D.专门给人化妆或后台服务的人20.智者学派是公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊（）A．诸侯割据，城邦民主制发达B．社会剧变，政治派别众多C．思想民主，人文色彩很浓厚D．中央集权，重视思想统一21.苏格拉底开创了古希腊哲学的新方向,“新”的含义是()A.开始实事求是地说明事物的内在原因和本质B.把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会上C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问D.创立了逻辑学,使哲学真正成为一门独立的学科22.苏格拉底曾说:“我像一只牛虻,到处叮人,只是要求你们,不分老少,不要只顾肉体,而是要保护灵魂。”这表明他()。A.崇尚民主政治B.保护贵族利C.重视道德建设D.尊重科学知识23.下图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹太人坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创作意在()A．揭示人性的善与恶B．体现古典美术的风格3C．再现历史真实场景D．反对封建等级制度24.在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴有重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到()A人民群众B上流社会C骑士阶层D知识阶层25.马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指()A．赎罪券和《圣经》B．天主教会和宗教思想C．封建统治和人文主义D．禁欲主义和人文主义26.启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等级专制，这主要是为了（）A．摆脱教会的思想控制B．证明资本主义生产方式的合理性C．清除近代自然科学发展的思想障碍D．唤起人们的反封建意识27.很多游人在法国巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列留言中,不恰当的是（）A.”你教导我们走向自由”B.”你使人类懂得,精神应该是自由的”C.”你以思想启迪民众的心智,影响了整整一代人”D.”你所作的《神曲》,为启蒙运动的到来做了准备”28.卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张（）A.君权神授B.主权在民C.三权分立D.君主立宪29.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（）①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展A．①②④B．①②③C．①②③④D．②③④30、民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是（）A．文艺复兴宗教改革B．智者运动文艺复兴C．宗教改革启蒙运动D．文艺复兴启蒙运动31、欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁•路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁•路德的回答应是（）A．因行称义B．不信教皇，也不信人有灵魂C．依靠信仰才能得救D．教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力32、“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”进行了怎样的活动（）A．文艺复兴运动B．宗教改革运动C．启蒙运动D．智者运动33、18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，最大的不同是（）A.反对教会权威B.鼓吹人性解放C.倡导思想自由D.主张法治,构建理性王国34、生物母体生出的众多后代，为攫取生活的必需条件而斗争，众多的后代不会绝对相同，其中优秀的物种在生存竞争中取胜了，其他被淘汰了，这就是优胜劣汰。”根据所学知识判断，这段话反映了谁的思想A.伽利B.牛顿C.达尔文D.法拉第35、恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”在这种“令人极度失望”的社会背景下兴起的文学流派是A．启蒙文学B．浪漫主义文学C．现代主义文学D．古典主义文学36、美术馆陈列着三幅世界名画，下列与名画顺序相对应的信息,正确的一组是达芬奇《蒙娜丽莎》莫奈《干草堆》毕加索《少女》4A.浪漫派、印象派、现代派B.写实派、印象派、现代派C.写实派、抽象派、现代派D.古典派、浪漫派、现代派37、20世纪五六十年代，世界文坛出现了“垮掉的一代”“黑色幽默”“夸张怪诞”“心理变态”等词语。这反映出当时的文学流派属于A.古典主义B.浪漫主义.批判现实主义D.现代主义38、某同学在欣赏一幅作品是看到了这样一组词“变形”“夸张”“抽象”，他看到的作品最有可能是（）A、《日出印象》B、《干草堆》C、《十四朵向日葵》D《格尔尼卡》39、2012年10月11日，中国作家莫言荣获2012年诺贝尔文学奖。中央电视台于当晚“新闻联播”，以即时插播报道此项消息，并形容其为首位获诺贝尔文学奖之“中国籍作家”。这主要体现了电视的哪项重要功能（）A.娱乐大众B.传播资讯C.开展远程教育D.艺术鉴赏40、下表所列内容为中国近代某派别的一些主张和基本活动。据此推断该派别是（）●他们的思想明显受到郑观应等人的影响●因甲午战败而纷纷上书要求改革●借用儒家思想来宣传自己的主张●主张向日本学习，对本国进行改革A．洋务派B．早期维新派C．维新派D．地主阶级抵抗派41、郭廷以在《近代中国史纲》这样写到：“主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……”材料中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？A．李鸿章B.曾国藩C康有为D.孙中山42、学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是A.新文化运动传播西方民主思想B.维新运动学习西方的政治制度C.洋务运动学习西方科学技术D.十月革命后学习研究马克思主义43、右图是2009国际天文年标识。为了纪念某位科学家将望远