川西中学高二期中试试题

第一学期期中考试试卷高二语文第1页共8页2010---2011学年度川西中学第一学期期中考试试卷高二语文一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）。A、泥淖（nào）炙热（chì）奇葩（pā）趑（cì）趄不前B、睥睨（nì）禅（chán）让莅（lì）临千乘之国（chéng）C、祓（fú）除渲染（xuàn）翘首（qiáo）惴（zhuì）惴不安D、创口（chuàng）横财（hèng）按捺（nài）拈花惹草（niān）2、下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（）。A、这些来自北方的文艺家们对康有为的百年老屋特别感兴趣，对这座古建筑的一砖一瓦、一草一木皆品头论足．．．．。他们说，在北方根本看不到这样风格的建筑。B、直到锒铛入狱，这个贪污犯才痛定思痛．．．．地说了句心里话：“世界上没有后悔药可吃，我落到今天这个下场，教训真是刻骨铭心。”C、面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术中的瑰宝，很多观众交口称赞，感叹相见恨晚．．．．。D．世界卫生组织大会开幕那天，大会主席萨尔加多·门德斯直言不讳．．．．：“富有世界跟其它地方的差距越来越大。”3、下列各句中，没有语病的一句是（）。A、如何防止上海世博会参展的贵重物品免遭盗窃，这是上海保安部门深感责任重大的事情。B、同学们常常想到要学好数理化和外语等课程，而对与这些基础课程密切相关的逻辑思维的训练却往往被忽视。C、人文精神是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容,是衡量一个民族、一个地区的文明程度。D、广州亚运会即将开幕，中共中央政治局常委、中央政法委书记周永康专程到广州实地检查亚运安保工作准备情况，代表党中央、国务院和胡锦涛总书记看望慰问广大安保工作人员。4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）几十年来，霍金的身体禁锢在轮椅中，______________，______________，______________，______________。他以极度残疾之身，取得极其辉煌的科学成就，成为自爱因斯坦以来引力物理学领域最大的权威。①他执著地寻求着“我们从何处来，我们往何处去”的答案②震动了整个理论物理学界③发现了一个又一个宇宙运行的重大奥秘④思维却遨游于广袤的太空A、①③②④B、④①③②C、④②①③D、①④③②第一学期期中考试试卷高二语文第2页共8页二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5—9小题。阅读下面一段文言文，完成5－9题。平阳侯曹参者，沛人也。秦时为．沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。参始微时，与萧何善；及．为将相，有郤。至何且．死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除．为丞相史。吏之．言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按．之。乃．反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。参子奋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”?乃谓奋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎?’然无言吾告若也。”奋既洗沐．．归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞奋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与奋胡治乎?乃者①我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝?”上曰：“朕乃安敢望先帝乎!”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职,遵而勿失，不亦可乎?”惠帝曰：“善。君休矣!”参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子奋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭而列侯成功唯独参擅其名参为汉相国清静极言合道然百姓离秦之酷后参与休息无为故天下俱称其美矣。(节选自《史记•曹相国世家》)[注]①乃者：往日，上次。②顜(jiǎng)：明确。5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）。A、即召除．为丞相史除：任命官职B、及．为将相，有郤及：以及C、从吏幸相国召按．之按：制止D、奋既洗沐．．归洗沐：休假6、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）。A、至何且．死北山愚公者，年且．九十B、吏之．言文刻深，欲务声名者凌万顷之．茫然C、乃．反取酒张坐饮今其智乃．反不能及,其何怪也D、秦时为．沛狱掾参代何为．汉相国7、下列各组句子中，均表明曹参“清净无为”的一组是（）。①择郡国吏木诎於文辞，重厚长者②举事无所变更，一遵萧何约束③至者，参辄饮以醇酒④亦歌呼与相应和⑤吏舍日饮歌呼A、②③④B、②③⑤C、①②③D、②④⑤第一学期期中考试试卷高二语文第3页共8页8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）。A、曹参起初卑贱的时候，跟萧何关系很好；等到后来一个做了将军，一个做了相国，有了隔阂。萧何在临终时，向皇上推荐的贤臣只有曹参。B、曹参代替萧何做了汉朝的相国，基本上遵循萧何制定的法令，只是做了一点点的改变，之后，便日夜痛饮醇厚的美酒。C、汉惠帝惊怪相国不理政事，怀疑是轻视自己，于是叫曹参的儿子回家后试着私下随意问问他的父亲怎么回事。D、司马迁以史学家的眼光，评价曹参战功的获得借助了淮阴侯韩信的才干和力量。9、.断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）及信已灭而列侯成功唯独参擅其名参为汉相国清静极言合道然百姓离秦之酷后参与休息无为故天下俱称其美矣（2）翻译下面的句子。（6分）①君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎?②曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。10、阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）菩萨蛮李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。（1）这首词表达了什么样的情感？请简析它是如何表现出来的。（4分）（2）古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。（3分）11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）（1）,两朝开济老臣心。出师未捷身先死，。（杜甫《蜀相》（2）世间行乐亦如此，。,且放白鹿青崖间。（李白《梦游天姥吟留别》）（3）思厥先祖父，，，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》（4）《书》曰：“满招损，谦受益。，，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12—15小题。在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》、《诗经》、《易经》等经典中已分别出现。“伦理”二字的合用，最早见于秦汉之际成书的《礼记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”，第一学期期中考试试卷高二语文第4页共8页是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏”，其首畏是“畏天命”，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！”海德格尔认为：“畏之所畏就是世界本身。”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。（原文有删改）12、下列关于人类要有“敬畏伦理”的原因的说法，不正确的两项是（）（）。A、对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制。B、敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本。C、当今时代，一些人的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性逐渐弱化，这增添了社会的不和谐因素。D、东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情,我们亦须效法。E、敬畏伦理不仅是人类的伦理义务和责任，也是人类自身生命情感的内在诉求。13、下列理解不符合原文意思的一项是（）。A、敬畏伦理是人类用以规约自身言行的道德规范和伦理准则，人们在它的约束下有所为或有所不为。B、敬畏感不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情第一学期期中考试试卷高二语文第5页共8页感。C、对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。D、人类的伦理义务和责任，不仅是对与人生命有关的神圣事物或力量的敬畏，而且是人类自身生命情感的内在诉求。14、本文第二段和第五段都谈到了“敬畏感”的问题，它们的角度一样吗？说明理由。(4分)15、从全文来看，敬畏伦理有哪些积极作用？请简要概括。(4分)四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18题。没有故乡的人是不幸的阮殿文这话本应该这么说：没有失去过故乡的人是不幸的。但细细一想，觉得这样说也有道理。没有离开过故乡，没有感受到故乡带来的多重滋味，跟没有故乡又有什么两样呢？身在故乡，日子久了，你会觉得故乡是枷锁，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳，是一百八十层地狱，是每个失眠的夜晚一分一秒数着过的