如何解答实用类文本阅读中的“信息题”

如何解答实用类文本阅读中的“信息题”？【学习目标】1.明确实用类文本阅读“信息题”的特点。2.掌握并运用信息解读、信息筛选、信息整合的基本方法。【定点诊断】3.有的考生不了解此类文本阅读“信息题”的特点，与“表现手法”混为一谈，出现方向性错误。4.解答“信息题”存在信息解读失准、信息筛选不全、信息分析失当、信息表达无序等问题。【培优对策】1.高频题型※……体现在哪些地方？请简要说明。※……有哪些方面的原因？请简要分析。※这些部分各自负载着什么内涵？※从全文看，作者为什么说……？※某段抒发了作者怎样的思想感情？※根据原文，说说……和……有哪些不同点。※“……”，XX这样评价的理由是什么？※“……”“……”分别象征了什么？※……有哪些意义？2.复习诀窍（1）知晓“信息题”的特点实用类文本中的“信息题”，是指向文本内容的，而不是指向写作方法（结构方法、表达方式、修辞手法、人称运用等）的。（2）熟悉“信息题”的一般答题要求文本阅读中的“信息题”对应的考点是“筛选并整合文中的信息”。筛选信息，就是指按照考题设定的阅读目的对文章进行分析，准确、快速、有效地辨别并获取命题所要求的信息；也就是区分信息的主次轻重，去粗取精，去伪存真，去次留主，挑选出符合题干要求的信息。整合信息，就是对筛选所得的信息进行转换、归纳、整理、概括等重组，使其条理化。解答文本阅读中的“信息题”，一定要遵循“筛选并整合文中信息”的要求，力避信息解读失准、信息筛选不全、信息分析失当、信息表达无序的出现。（3）抓住“重心”，加强答题的针对性实用类文本阅读中的“信息题”往往会针对具体的问题设问，对这样的试题，应抓住其“重心”，给出针对性的答案。下面就是五种设问的“点”及其“重心”：①特点概括题，其重心是揭示文本所解说的对象具有的一系列的特点；②要点归纳题，其重心是根据文本材料归纳出观点或要点；③问题罗列题，其重心是陈述文本围绕某一中心提出的哪些问题；④方面梳理题，其重心是陈述文本从哪些方面对某个问题进行阐述或说明的；⑤原因推溯题，其重心是列陈文本就某一事物的形成、发展归结出的原因。3.万能公式※举例+分析概括(特点、观点、问题、原因等)※概括(特点、观点、问题、原因等)+举例分析4.技巧详解首先，浏览全篇，了解大意。如果不了解全篇大意，直接由题读文，容易因失却整体感知而发生理解偏差。其次，根据题干，扫描全文。应当在题干的引领下寻找与搜索可用的信息，剔除无用的信息。第三，发现目标，圈定区域。在发现适合题干要求的目标时，立刻“圈下”该区域，哪怕是疑似目标。第四，精细加工，转换表述。对照命题的要求，在圈定的区域内进行认真细致的加工。对整合的信息，用自己的话组织成答案。【定点训练】一、（2015全国新课标卷I）阅读下面文字，完成1——4题。朱东润自传1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的柽事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一农书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处子当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。（有删改）【相关链接】①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们則传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润《关丁传叙文学的几个名词》）②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的倾注——读朱东润先生史传文学随想》）1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A．当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。B．“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。C．朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。D．出于自己的现实关怀來选择传主，是朱东润传记文学创作的—贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。E．朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中釆用了“传记文学”的说法。【答案】B、E（答D给3分，答B给2分，答A给1分；答C、E不给分。）【解题分析】A因果关系过于绝对。作者献身传记文学主要是因为兴趣。C选项错在”因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本”，原文第九段中说“是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以”；D选项主要是一句相关链接②来判断的，相关链接②并没有说“关注现实是一贯原则”“态度上有保留”也不全对，表达有误。※2.朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分）【答案】①研究史家和文人的作品；②研究别传；③从国外吸收传记文学有选择地吸取营养。④自身的实际创作。【解题分析】这是一道信息筛选的题目，注意找准区位，选取关键的此句分条作答。这道题实际上就是在问朱东润观点形成的过程、背景。通读全文可发现，文章1——3自然段是对人物、事件的背景介绍；4——5自然段讲述的是古代文学作品对近代传记文学的影响；第6自然段讲述别传对传记文学的影响；7——9自然段讲述国外传记文学对中国传记文学的影响；10——11自然段是述的是传主自己对传记文本的认识体会和创作，此部分是作者观点形成的阶段。那么4——9段就是形成的过程了，一共三层，所以可以归纳概括出三点内容：（1）受中国古代经典传记作品的启发帮助，（2）吸取别传作品写作方法中的精华，（3）从国外名作中吸收模仿传记文学的写作方法，然后可以答上第四点，作为保障，（4）自己开始尝试创作和归纳总结。3.作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要冋答。（6分）【答案】①不以人物的经历为主要内容，而重要写自己的“文学主张；②学术色彩较浓，详细的阐明自己传记文学的主张；③行文中介绍大量中外传记，使文中内容丰富外，让读者增长知识。【解题分析】答题关键点，首先是学术性的，其次是自传。传记分为自传、他传和评传，本文可以说兼有三者的特征。学术性的传记，自然以学术观点为主，思想深刻，分析透彻；传记的顺序也是以介绍自己学术观点的形成发展为线索的；自传的特点具有真实性、概括性，体现了人物思想变化的经历，更有时间感。其最后要结合相关链接①对文本特点的阐述，糅合起来。4.朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。（8分）【答案】我同意朱东润先生的做法，因为他主张传记文学作品应如何刻画和评价传主应该注意：①对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈；②要入情入理的细致的分析；③细致但不琐碎；④避免“穿新鞋走老路”。这样既真实有重点突出的表现出传主的精神品质。【解题分析】本题由两问组成。第一问属于考查信息的筛选和整合。需要考生从文本中找出朱东润对传记文学创作的观点，与题（2）有关联之处。第二问属于考查认识探究能力，作答时首先要明确自己的观点，然后结合文本进行具体的分析，并有适当的拓展和延伸。表述时要注意语句简明连贯，言之有理。二、阅读下面的文字，完成5——8题。轶事之外的辜鸿铭陈平原对于文人学者来说，没有轶事可供传诵，是一大遗憾。反过来，轶事太多，同样也是一大遗憾。相对而言，后者或许更可悲，餐桌上的轶事，由于被过度消费，甚至成了阅读的巨大障碍——最明显的例子，莫过于辜鸿铭。近代以来的读书人，对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能力，还有诸多妙语，比如辫子、茶壶、三寸金莲等，不乏拍案叫绝者。可一句“文坛怪杰”，就基本上将其“消费”掉了。由于国人对于文人轶事持久不衰的强烈兴趣，名满天下的辜鸿铭，其实没有多少及真正的听众。辜氏晚年自称京城一景，想来不无凄清落寞的感觉。满城争说辜鸿铭，这与西山看红叶或动物园里欣赏“国宝”大熊猫，差别不是太大。对于观赏者来说，有几人关心“观赏对象”的喜怒哀乐？辜氏著述大都用英文写作，这也妨碍国人的真正了解，造成这种尴尬的局面。直到近两年，作为思想家的辜氏，方才逐渐浮出水面。这种公众阅读兴趣的转移，很大程度应归功于辜氏著述中译本的陆续问世。国人对于辜氏的关注，开始超越“轶事”，转向“精神”。辜鸿铭的学术生涯，以严厉批评西方汉学家起步，并非偶然。首先是充满民族歧视与文化偏见，其次则是缺乏对于中国人“文学和哲学原则”的整体把握能力。前者衍化出一系列“抗议型”著述，最著名的莫过于1901年结集的《尊王篇》。谴责列强的对华政策，与此同时，为中国政府以及中华文明辩护。为了批驳列强作为侵略依据的“黄祸说”，辜氏重新分辨“文明与野蛮”：生活水平只是构成文明的条件，而不是文明本身；文明的