学业与从业.

从学业到从业2015年8月19日欢迎各位同学加入大唐团队恭喜你们有了新的舞台祝愿你们有全新的开始一、几个问题？二、从业人员基本素质讨论三、职业生涯三重境界四、融入大唐、快速成长一、问题？1、学校的学习生活给我们准备了什么？2、以什么样的姿态步入社会？3、职业梦想？4、当前的形势和任务？一、问题？学校的学习生活给我们准备了什么？学习状态和方法（计划安排、全身心投入、效果）逻辑思考方法（理解本质、融会贯通、独立思考）系统专业知识（知识面、那科有专长？为什么？）搭建同学关系平台（友善和谐、沟通协调、合作共赢）好老师（书本学习、老师学习、听话）学历和学位（敲门砖、一张有价值的证明材料？）增长的年龄（年龄增长给你带来什么价值？）独立生活经验（会安排学习、生活，知行合一？）一、问题职业梦想？一、问题做一个学者、专业领军人物甘做普通专业人士当领导追逐名利双收做好每一件事，不问前程无所谓、走到哪算哪（这是人生观、世界观、价值观问题。也是生活方式的重大选择）一、问题？你认为从业需要什么样的基本素质和知识结构？你认为是否真正掌握了本学科重点理论的本质？你怎么理解专业知识的深度与广度，它和工作有什么关系？进机关与下基层哪个更好？如何看待基层工作？如何看待同事关系？怎样维护团队和谐？如何看待上下级关系？一、问题？哪个更重要？身心健康、职业安全情商、智商、逆商（正向逻辑思维）基本素质与专业能力独善其身、自我创造与沟通协调、参与管理、善于管理个人努力与团队合作一、问题？从学业到从业的角色转换，首先要认识清楚你是谁？一、问题？科学家、教育家：钱伟长：教育学生：首先，应该是一个全面的人，一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化修养、道德品质高尚、心灵美好的人（土壤）其次，才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程师、专门家。一、问题？科学家：爱因斯坦：学校的目的：青年人离开学校时，是一个和谐的人而不是专家。用专业知识育人是不够的，他可以成为一个一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所了解，并产生热情，他必须具有对美和道德的辨别力。否则，他连同他的专业知识，就更像一只训练有素的狗，而不像一个和谐的人。一、问题？南怀瑾在南湖大学堂给学生的临别赠言：所谓人生就是基本的生存、生活，就是实践平常的衣食住行洒扫应对；把生活学好，基本人生的基础就稳定了，生活的本质不是一张文凭、一个学位，而是学会如何做人。威斯敏斯特大教堂地下室墓志铭年轻的时候，我的想象力从未受到限制，我梦想改变世界。成熟以后，我发现自己不能改变世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。进入暮年以后，我发现自己不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭。但是，这也不可能。躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始，我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。一、问题？对照上面的话，我们可以自己思考：我是谁？一、问题我是谁？历史看？现实看？辩证看？什么都不是！又什么都是！！你自己最重要！！！我在哪里“找”？一、问题？让我们一起探讨“我”那一撇是怎么找到的？那一撇是什么？灵魂？素养？相貌？气质？能力？业绩？财富？二、从业人员基本素质（养）讨论素质的常理思考：1、善良（与人为善、服务他人、诚信有底线）2、健康3、良好行为习惯（待人接物、自我管理）4、正向思维模式（乐观面对荣辱、矛盾、问题）5、懂得敬畏（敬重而谦虚、自觉遵守、敬而有）6、积极（勤思考、重实践、常反思、纠偏、改造）7、有志向（自发内在动力）身心健康、先做人、后做事、再成事二、从业人员基本素质（养）讨论素质的本质是什么？来源于哪里？素质是一个人世界观、人生观、价值观以及道德品质和知识、技能等方面，经过长期锻炼、学习所达到的一定水平。它是人的一种内在的、较为稳定的属性，能对人的各种行为起到长期的、持续的影响甚至决定（也许是颠覆性的）作用。内在的关键是正向的思维逻辑外在的表现是言行举止方面的习惯二、从业人员基本素质（养）讨论基本素养正向思维逻辑（蕴育正气场）正向的行为方式（发挥正能量）形成良性循环（工作、生活的幸福感）基本技能正向逻辑思维是最基础、最具有引领性、决定方向的素养。二、从业人员基本素质讨论正向思维基础是：乐观积极；乐观积极来源于：心智模式；心智模式的本源：思想思想的形成：学习、实践磨练；学习和实践磨练构成：特质和业绩PMA黄金定律（希尔定律）：成功人士的首要标志，在于他的心态。一个人如果心态积极，乐观地面对人生，乐观地接受挑战和应付麻烦事，那他就成功了一半。乐观积极是非常重要的基础素质结合下面的内容思考如何做到乐观、积极？二、从业人员基本素质讨论培养、选拔、使用干部人才的两个要素：特质、业绩（特质决定业绩，业绩助推特质）职业人特征：人事相宜、创造佳绩（怎么做到人事、事人相宜？）二、从业人员基本素质讨论二、从业人员基本素质讨论组织定位从人开始，做事业从做人开始。而做人是一场修炼，尤其是培养、选拔、使用好干部人才是一件很难的事。难在哪里？二、从业人员基本素质讨论1、特质的五性：和悦性――脾气、合作性、信赖、易怒、怪异、敌意。外向性――合群、健谈、谨慎、内敛、害羞。公正性――责任、职守、能被依赖、不可信赖情绪性――冲动、担忧、焦虑、愤怒、墨守成规、无趣。创造性――发散思维、行动、好奇、学习、创新。二、从业人员基本素质讨论2、个别特质与共同特质（美国心理学家G.W.奥尔波特）3、表面特质与根源特质（卡特尔--伊利诺州立大学人格及能力测验研究所）他从特质的层次上区分了表面特质(surfacetraits)、根源特质（sourcetraits）。前者是通过外部行为表现出来，能观察到的特质。它处于人格结构的表层。后者是指那些对人的行为具有决定作用的特质。它处于人格结构的内部，是人格结构中最重要的部分，也是一个人行为的内部原因。二、从业人员基本素质讨论表面特质是从根源特质中派生出来的，一个根源特质可影响多种表面特质，一个表面特质都是由一个或多个根源特质引起的。表面特质是根源特质的表现形式。如，高学历（表面特质）是由智力、有恒心、勤奋等多种根源特质造就；而智力（根源特质）则可影响学历、职业、爱好等多种表面特质。二、从业人员基本素质讨论除此之外还有：体质特质(constitutionaltraits)由先天的生物因素所决定。环境特质(environmen—tdtraits)则由后天的环境因素所决定。动力特质(dynamictraits)是指具有动力特征的特质，它使人趋向某一目标，包括生理驱力、态度和情操。能力特质(abilitytraits)是表现在知觉和行动方面的差异特质，。气质特质(temperamenttraits)是决定一个人情绪反应的速度与强度的特质。二、从业人员基本素质讨论2、中国的孔子特质要素恭、宽、信、敏、惠。行五者，能行天下恭则不侮——神情庄重者就不会受人侮辱；宽则得众——宽厚者能够受人拥戴和追随而得人心；信则人任焉——诚信就能够受人倚仗和被人信任信赖；敏则有功——勤敏就能够建立功业，有成绩和成就；惠则足以使人——慈惠者就可以役使和指挥他人；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下二、从业人员基本素质讨论3、王阳明的心学描述的特质良知、知行合一、致良知、诚意、谨独、立志事上磨练二、从业人员基本素质讨论良知：知善知恶、天理之昭明灵觉处。（天理—规律、本质、内在联系）知行合一：知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。知而不行，只是未知。（执行力从我做起）二、从业人员基本素质讨论致良知：致良知的格物方法（随时随事上致其良知，即格物），常人不能无私意障碍，所以需用致知格物之功，胜私复理，使心之良知更无障碍，得以充塞流行，为致其知，知致则意诚。在曲折中前行，在自我超越中进步，把握本质，充盈智慧，而后诚、独、志、磨二、从业人员基本素质讨论诚意：立诚当从心髓入微处用力，自然笃实光辉，虽私欲之萌，却红垆点雪，天下之大本立矣。（于细微处下功夫、见精神）谨独：谨独是功夫，无事时独知，有事时也是独知。若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是做伪。（真知灼见源于独立思考）立志：学问不长进，只是未立志，持志如心痛，岂有功夫说闲？事上磨练上述七项，从修炼的角度最重要的是致良知，现实中重要的是事上磨练。二、从业人员基本素质讨论王阳明（1472—1528年），我国明代杰出的思想家、教育家。名守仁、字伯安。明弘治十二年（1499年）进士，官至兵部尚书，一生倡导“心学”。中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人，中外公认、共同的心灵导师。二、从业人员基本素质讨论王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。--梁启超独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。--严复余所重者，王阳明知行合一之说。此心有立，然后可以应天地万物之变也。--蒋介石五百年来，儒家的源头活水就在王阳明。21世纪将是王阳明的世纪。--美国哈佛大学教授二、从业人员基本素质讨论修心炼胆，全从阳明学而来。--日本倒幕领袖西乡隆盛王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。--曾国藩阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。--左宗棠《阳明学树要》《阳明心学》二、从业人员基本素质讨论王阳明的知行合一，对现代人力资源管理，领导力、执行力培育、组织建设具有非常重要的指导意义。领导力是怎样做人的艺术，而不是做事的艺术，最后决定领导者的能力是个人的品质和个性。领导就是要带领人们，从现在的地方，去还没有去过的地方—基辛格经理是有人服从，领导是有人追随。二、从业人员基本素质讨论蒙以养正、知行合一知：行：1、Why?(取势)2、What?(明道)（清晰难）3、How?(优术)二、从业人员基本素质讨论当前对干部考核的“德能勤绩廉”中三项基本是特质，业绩、能力发于、源于特质的发挥，能力是特质在实践中的磨练和经验积累。业绩伴随能力的成长过程，是能力的价值体现。经验和能力都源于特质的扩展、培育、积累和充盈。事上磨练1、磨练需要逆商、逆商决定定力、定力决定逆商在事上磨炼”，不是关起门来在静定中修行，纸上谈兵只会“遇事便乱，终无长进”不会有半点儿实战功夫。提升情商，必须要提升逆商，在逆境和挫折中修练。中国佛教里有“八风”，指的是“讥、称、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种人生境遇。事上磨练苏东坡修行有得，以“八风吹不动”自许，表明经过修行，在面对外在的荣辱毁誉和人生的顺逆苦乐时，始终能够保持如如不动、泰然自若的心境。诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”事上磨练人有两条命：身命和慧命，身命在于运动，慧命在于静定，明心见性，开启智慧之道，自知者明，胜人者有力，自知者强，超越自我之道。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也，知止常胜之道（儒以修身、道以养惠）事上磨练许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。——尼采无论哪个时代，都需要精神事上磨练2、凡事须敬、敬而有事：相信才能看见。敬胜百邪，敬以直内，是涵养意。言不庄不敬，则生鄙诈之心，貌不庄不敬，则有怠慢之心。学者不必远求，近取诸身，只明人理，敬而已矣，便是约处。学至气质变，方是有功。事上磨练敬不是老好人，老好人是破坏组织成功的恶魔，是不敬不正。毛泽东毫不畏惧与美国多年对峙，美国总统罗斯福及其之后的杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松、福特、卡特、里根、布什、克林顿、小布什、奥巴马，没有一个说过毛老人家的坏话。我们能看到的美国总统对他老人家的评语是这样的：艾森豪威尔：“毛泽东是一个极难对付的人物，恐吓、威胁对他没有用。”事上磨练美国总统肯尼迪生前在他的办公桌上，总摆着一部《毛泽东选集》，看来他是要他的手下人研究中国。有一位国民党的朋友曾介绍，肯尼迪也用毛泽东思想办事，肯尼迪把毛泽东思想概括成两句话：“调查不够不决策，