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学习道德经(柔弱胜刚强:含雄奇于淡远中)道可道非常道,名可名非常名,无,名天地之始,有,名万物之母。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。为无为,则无不治。天地长久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。上善若水。水善利万物而不争;处众人之所恶,故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。夫唯不争,顾天尤。三十辐共一毂[gǔ],当其无,有车之用。埏埴【shānzhí】以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。曲则全、枉则直,洼则盈、敝则新,少则多、多则惑。是以圣人抱一,为天下式,不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。故道大天大地大人亦大,域中有四大,而人居其一焉。人法地、地法天、天法道、道法自然。知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。道常无为,而无不为。上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德无知而有以为。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。大成若缺,其用不弊,大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷[nè]。(大智若愚)为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之,不善者,吾亦善之,德善;信者,吾信之,不信者,吾亦信之,德信。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。治大国,若烹小鲜。合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。是以圣人自知不自见,自爱不自贵,故去彼取此。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋,天网恢恢疏而不漏。天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。天下之至柔,驰骋天下之至坚。天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。大方无隅,大器曼成,大音希声,大象无形。夫唯道,善始而善成。咏方圆动静方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意
本文标题:学习道德经
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