多元文化背景下文本的读与用.

多元文化背景下文本的读与用漳州市南靖县山城中心小学黄慧芳*什么是文本解读*文本解读的几种方法*文本的读与用要注意什么一、重在引领1.正确导向，实现价值引领2.立足学情，引导自主发现二、着眼语用1.重视教材导语2.重视习题训练3.重视整体把握*什么是文本解读？语文教学中的文本,广义上则包括师生在教学过程中所接触到的所有口头的或书面的言语材料,狭义上是指一篇篇的课文。文本是我们语文课堂的一种凭借，是学习语文知识、培养语文能力、提高语文素养的一个载体。什么是解读？新出版的《现代汉语规范词典》解释：“通过分析来理解”。文本解读是读者阅读文学作品时凭借感受力和想像力而披文入情、动情关照的独特的精神活动。*文本解读的几种方法时期流派或代表人物方法中心中国古代孟子以意逆志知人论世作者中国现代叶圣陶潜心会文推敲词句二十世纪二三十年代英美“新批评”细读文本文本二十世纪六七十年代接受美学多元解读读者“虽然作品文本的每一个词，每一个句子在各个时代并无变化，但人们发现的意义却不断变化着。”——伊瑟尔*文本的读与用要注意什么一、重在引领1.正确导向，实现价值引领在今天这样一个注重以人为本的时代，我们怎样读《卖火柴的小女孩》？它又能给我们什么启示呢？《语文课程标准》提出“理解和尊重多样文化”。宗教信仰渗透在西方人的生活和思想之中，阅读西方文学作品，宗教信仰问题无法回避。共产党人是无神论者，我们要对孩子开展无神论教育，但同时也要引导孩子学会对宗教信仰的理解和尊重。因为孩子长大后要走向世界，要和各种文化背景的人交往，就要了解和尊重多样文化：我可以不认同你的观点，但我尊重你的选择。从这个意义上说，《卖火柴的小女孩》是“理解和尊重多样文化”的入门课。中国是一个发展中国家，由于发展的不平衡，贫富差距已成事实。有些孩子因经济困难上不了学，在一些城市繁华热闹的街头，可以看到流浪、乞讨孩子的身影。面对这样的现实，今天的中国孩子阅读《卖火柴的小女孩》，首先应当让孩子树立对弱势群体的同情心。在自己高高兴兴和父母共享天伦之乐的时候，想到有的孩子失去亲人没有快乐；在自己欢天喜地过新年的时候，想到有的孩子缺衣少食上不了学……生活幸福而不忘这个世界上还有不少贫困者，如果我们能自己节俭而给贫困者以力所能及的帮助，整个社会将更加和谐美好。我想这是对当今中国孩子最重要的教育意义。那么，今天生活比较贫困的孩子怎样读这个童话？我觉得，阅读《卖火柴的小女孩》不能忽视童话的主体部分，那就是小女孩对幸福的追求和向往：寒冷时想有暖和的大火炉，饥饿时想有喷香的烤鹅，现实中没有欢乐却看到美丽的圣诞树，生活中没有亲情因而格外想投入奶奶的怀抱……对于生长在贫困地区、贫困家庭的孩子来说，生活虽然困窘，却不能失去对美好生活的追求。贫困家庭的孩子有这种向往和追求，并在以后的人生道路中努力把它们变为现实，在今日中国并不是什么虚幻的梦。这是因为我们和卖火柴的小女孩所处的时代不同。事实上今天有多少贫困地区的人用自己的劳动和奋斗改变了生活的面貌，走上了小康之路。“哀莫大于心死”，如果连这样的幻想和追求都没有，那才是真正的悲哀和不幸。我想，这是《卖火柴的小女孩》在今日中国的另一层现实意义。沿着这个角度我们进一步思考，人生的道路漫长，生老病死总是不可避免的，人万一遇上不幸，不要悲观和绝望，要像卖火柴的小女孩一样怀着幻想和追求。如果能以这样的态度面对生活，我们便发现了《卖火柴的小女孩》更高的人文价值，因为它教会了我们对待困窘和艰难的一种人生态度。优秀的童话足以影响人的一生，它对儿童来说不仅仅是生动的故事、美丽的形象，更是播下了一粒人文的种子。随着岁月流逝，这粒种子会生根、发芽，成长为繁茂的精神生命的大树。从这个意义上，我们说，优秀的童话是人类的精神家园、终极关怀。这就是伟大作家和不朽作品超越时代的永恒力量。A树用“他”，鸟用“她”，作者是在向我们讲述一个关于爱情的故事吗?B世事多变，人生无常，谁也不知道明天会发生什么。C既然践约是如此困难，当初就不该轻易承诺。D歌颂友情。E表现承诺和诚信。F宣传环境保护。《去年的树》的一些解读：《去年的树》人文内涵中最有价值的是什么?其实，人也好，自然界的生灵也好，生与死是一道不能逾越的界线，《去年的树》中鸟和树的友情却超越了这道界线。生死不渝的友谊是一种感人肺腑的永恒情怀。新美南吉在一个看似波澜不惊的故事后面，蕴藏着对生命和友谊的深刻感悟。——沈大安文本作者的意图是当代人不可能“客观”地完全再现的，文本的“原义”也是不可能完全恢复的。读者和作者之间的“时间间距”是不可能克服的，也是不应当克服的。理解是从文本中接受有意义的东西，并把它们“解释”成自己理解世界的方式。——伽达默尔2.立足学情，引导自主发现假如让我把全部教育心理学仅仅归纳为一句话，那么我将一言以蔽之：影响学习的唯一重要因素就是学习者已经知道了什么。要探明这一点，并应据此进行教学。——奥苏泊尔鲁迅《在仙台》：过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。“我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。二、着眼语用1.重视教材导语*案例：《地震中的父与子》第六组课文的导语：我们在父母的爱中长大。父母的爱，是慈祥的笑容，是亲切的话语；是热情的鼓励，是严格的要求。在本组课文中，我们将看到父母之爱的一个个侧面，感受到父母之爱的深沉与宽广。认真阅读课文，把握主要内容，想一想作者是怎样通过外貌、语言和动作的描写表现父母之爱的。他挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。挖——掏，搬，刨，扔……比较句子：父亲一直挖了36小时，没人再来阻挡他。他挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没人再来阻挡他。有些人上来拉住这位父亲，说：“太晚了，没有希望了。”这位父亲双眼直直地看着这些好心人，问道：“谁愿意帮助我？”没人给他肯定的回答，他便埋头接着挖。消防队长挡住他：“太危险了，随时可能发生大爆炸，请你离开。”这位父亲问：“你是不是来帮助我？”警察走过来：“你很难过，我能理解，可这样做，对你自己、对他人都有危险，马上回家吧。”“你是不是来帮助我？”2.重视习题训练揭示了教学的难点揭示了教学的重点明确了训练的重点提出了课后继续学习的要求3.重视整体把握*《慈母情深》“我鼻子一酸，攥着钱跑了出去。”“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一双眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲……”祝老师们万事如意！江雪[唐]柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致，潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。一字未宜忽，语语悟其神。惟文通彼此，譬如梁与津。叶圣陶《语文教学二十韵》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》[唐]李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。谁是作者和续作者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。——鲁迅起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字；一会儿把灯绳撞的来回摇动，跟着跳到画框上去了。只要大鸟在笼里生气儿地叫一声，它立即飞回笼里去。我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。渐渐它胆子大了，就落在我书桌上。它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去；跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓响。我不动声色的写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。有一天，我伏案写作时它居然落到我的肩上。从前，有个商人走失了一只骆驼，他很多地方都没找到，心里很着急。这时候，他看见一位老人在前边走，就赶上去问：“老人家，您看见没看见一只骆驼？”老人说：“你问的那只骆驼是不是左脚有点跛？”“是的。”“是不是左边驮着蜜，右边驮着米？”“不错。”“是不是缺了一颗牙齿？”“对极了！您看到它往哪儿去了？”老人说：“那我可不知道。”商人忿忿地说：“别骗我了，一定是你把我的骆驼藏起来了。要不，你怎么知道得这么详细？”老人不紧不慢地说：“干嘛生气呢，听我说嘛。刚才我看见路上有骆驼的脚印，右边深、左边浅，就知道骆驼的脚有点跛。我又看见路的左边有一些蜜，右边有一些米。我想骆驼驮的一定是这两样东西。我还看见骆驼啃过的树叶，上面留下了牙齿印，所以知道它缺了一颗牙齿。至于骆驼往哪儿去了，你应该顺着骆驼的脚印去找。”商人听了，照着老人的指点一路找去，果然找到了走失的骆驼。