就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信复习资料燕尾服整理

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信一、作者简介：1、本文选自《雨果文集》，程曾厚译。作者雨果，法国作家，是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。1827年发表剧本《克伦威尔》，剧本序言反对古典主义，成为浪漫主义的宣言。著名长篇小说《巴黎圣母院》反对专制和教会；1861~1860年完成长篇小说《悲惨世界》从人道主义观点描写资本主义社会的罪恶。其代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》、《惩罚集》，剧本《克伦威尔》，短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》等。2、什么叫做书信？有事相告，却因地域之隔不得面述，或因其它缘由不宜面述，而以书面文字相寄，这种有专致受读对象，一般用散文形式写作，并遵从一定格式的文字，我们把它叫做信。书信的开头要有称呼，结尾要有落款。3、书信写作格式：书信历史悠久，其格式也几经变化。今天，按通行的习惯，书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期。【1】称呼：也称“起首语”，是对收信人的称呼。称呼要在信纸第一行顶格写起，后加“：”冒号后不再写字。称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。这里简要说明几条细则：（1）给长辈的信。若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。（2）给平辈的信。夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等；同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。（3）给晚辈的信。一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。（4）给师长的信，通常只写其性或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、“师傅”。假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。（5）给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。给机关团体的信，可直接写机关团体名称。如“XX委员会”、“XX公司”。致机关团体领导人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或职务作称呼，亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。如果信是同时写给两个人的，两个称呼应上下并排在一起，也可一前一后，尊长者在前。上述五种场合，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。当然，要用得适宜，如对好友称“尊敬的”，反而显得见外，对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”，那就有失检点了。【2】正文：（1）正文通常以问候语开头。问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。问候语最常见的是“您好！”“近好！”依时令节气不同，也常有所变化，如“新年好！”“春节愉快！”问候语写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。（2）问候语之后，常有几句启始语。如“久未见面，别来无恙。”“近来一切可好？”“久未通信，甚念！”之类。问候语要注意简洁、得体。（3）接下来便是正文的主要部分——主体文，即写信人要说的话。它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托、慰唁，也可以是叙情说理、辩驳论证等。这一部分，动笔之前，就应该成竹在胸，明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明，有头有尾，详略得当，最好是一件事一段落，不要混为一谈。【3】结尾：正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。惯上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。结尾的习惯写法有两种：（1）在正文写完之后，紧接着写“此致”，转一行顶格或空两格写“敬礼”。（2）不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词，一定要另起一行空两格，不得尾缀在正文之后。也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”，再空两格写上“安好”、“健康”等。【4】署名和日期：在书信最后一行，署上写信人的姓名。署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。如果是写给的亲属、朋友，可加上自己的称呼，如儿、弟、兄、侄等，后边写名字，不必写姓。如果是写给组织的信，一定要把姓与名全部写上。而在署名之后，有时还视情加上“恭呈”、“谨上”等，以示尊敬。上述自称，都要和信首的称谓相互吻合。日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名之后或下边。有时写信人还加上自己的所在的地点，尤其是在旅途中写的信，更应如此。二、中心思想：本文热情歌颂了代表东方艺术和亚洲文明的圆明园，愤怒谴责了英法殖民主义者洗劫、焚烧的野蛮罪行，代表了不畏强暴，仗义执信的伟大气魄，因而赢得了中国人民和世界人民的普遍崇敬。三、给划线的字注音：缀（zhuì）；琉璃（liúlí）；珐琅（fàlánɡ）；鹭（lù）；骇（hài）；晨曦（xī）；劫（jié）；箱箧（xiānɡqiè）；赃(zānɡ)物(wù)；给（jǐ）予；荡(dànɡ)然(rán)；无存赃（zāng）物；掠夺（lüè）；瞥见（piē）；令人惊骇（hài）；四、字词：1、赃物：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物。2、丰功伟绩：伟大的功绩。3、眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。4、惊骇：害怕，恐惧。5、箱箧（xiāngqiè）：指大小箱子。大曰箱,小曰箧。6、制裁（zhìcái）：用强力管束并处罚。7、荡然无存（dàngránwúcún）：荡：洗涤；荡然：干净的样子。形容东西完全失去，一点不留下。8、不可名状（bùkěmíngzhuàng：名：用语言说出。状：描绘，形容。不能说出来的。比喻不能够用语言来形容，描绘的。9、独一无二：没有相同的；没有可以相比的。10、谴责：责备；严正申斥。11、瞥见：眼看见。12、晨曦：晨光。13、富丽堂皇：宏伟美丽，气势宏大。14、丰功伟绩：伟大的功绩。也说丰功伟业。15、典范：可以作为学习、仿效标准的人或事物。五、思考与练习：1、雨果写这封信的目的是什么？表现了深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的行为，表达了对中国人民的深切同情。2、在雨果看来，英法联军远征中国洗劫圆明园是一次怎样的行为？是可耻的行为。3、在雨果看来，巴特勒上尉远征中国是一次怎样的行动？（用原文的话说）我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。4、雨果作为法国人写这篇文章，表现了他怎样的性格？他是一位正直的作家,没有狭隘的民族主义情绪,他代表了人类的良知,是非分明,爱憎分明。5、雨果用了一个短语来总评圆明园，这个短语是什么？世界奇迹。6、“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”这两句话运用了哪两种修辞手法？有何作用？对比、反语。使对英法联军强盗行径的揭露更加深刻有力。7、信的正文写了哪些内容？（1）赞美圆明园在人类历史上的崇高地位；（2）揭露英法联军的罪行；（3）指出英法政府必将受到历史的审判。8、就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场、态度？立场坚定，态度鲜明，谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行。同情中国所遭受的空前劫难。9、“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”请体味这句话的含义。这段话中包含了作者的愤概之情，因为能作出摧毁圆明园这样的“艺术杰作”的行为的人，不能算文明人；能建造出圆明园的也决不会是野蛮人。10、为什么说圆明园是‘富丽堂皇的破烂“？圆明园的物品虽然是富丽堂皇的，但强盗的行为是丑恶的，把抢来的东西展览就像展览“破烂”。11、怎样理解“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”？这话突出强调了对圆明园进行劫掠、焚毁是英法政府犯下的强盗罪行，而不是英法人民，表达了作者对英法政府强烈的不满。12、“这个奇迹已经消失了“一句在结构和内容上有什么作用？在结构上承上起下。“奇迹”是上段对“万园之园”的总括赞美，“消失”引出下文的英法强盗。这句另起一段，在内容和语言上与前一段形成强烈对比，造成一种震撼人心的效果，表达了作者的极端愤慨之情。13、文中“赞誉”一词有何作用？“赞誉”一词褒义贬用，褒贬分明，贯穿全文。14、雨果提及艺术有哪两种来源?分别产生哪两种艺术?一是理想，产生欧洲艺术；一是幻想，产生东方艺术。15、各国艺术都有其代表建筑，如希腊的（巴特农神庙）埃及的（金字塔）,罗巴的（斗兽场）,巴黎的（圣母院），中国的(圆明园)。16、本文的表达方式是：描写（赞美圆明园）和议论（谴责英法强盗）为主。17、语言方面，作者用极富想象力的美丽词汇渲染圆明园的富丽堂皇；用如剑的反语揭批侵略者的强盗行为。对比鲜明、爱憎分明、是非分明。18、在给巴特勒上尉的信中，雨果一方面表达了对圆明园的赞叹之情，另一方面表达了英法联军强盗行径的谴责之情。19、怎样理解“岁月创造的一切都是属于人类的”这句话？这是雨果能正直的表明自己立场的思想感情基础。他站在历史发展的高度，来评价人类的艺术劳动。他尊重人类文明的创造者，珍视人类文明成果。在他看来，毁灭圆明园就等于毁灭人类文明的成果。20、雨果是怎样评价圆明园的？雨果评价圆明园是个奇迹；称为“万园之园”；把它与巴特农神庙相提并论；能代表整个东方艺术和亚洲文明。21、文中使用对比手法，充分表达了作者鲜明爱憎态度。写出其中四处对比，并分析每一处对比。将圆明园与巴特农神庙对比，突出圆明园在理想艺术中的地位；将圆明园富丽堂皇与英法联军的劫掠焚烧对比，暴露侵略者的残暴；将额尔金父子对比，揭露英法联军的侵略本性；将欧洲人的“文明”与中国人的“野蛮”对比，使英法联军的残暴，中国人的文明突出。充分表明作者的爱憎分明情感，突出文章主旨。22、雨果在文中为什么把圆明园和希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的斗兽场和巴黎的圣母院作比较？突出圆明园的艺术价值，赞美圆明园。揭露了英法联军的强盗行径。