山东省济宁市汶上一中2013届高三12月质检语文

汶上一中2012-2013学年高三12月质量检测语文一、基础题（共18分，每小题3分）1．下列词语中加点字注音全都正确的一项是（）A．赧．（nǎn）然僭．（jiàn）称皈．（pàn)依祓．(fú)除B．荫．（yìn）凉虫豸．(zhì)蛊．(gǔ)惑菲．（fěi）薄C．蓬蒿．(gāo)虔．(qián)诚厮．(sī)杀干．（gàn）练D．省．(shěng)察殷．（yān）红攫．(jué)取追溯．（sù）2．下列词语中，没有错别字的一句是（）A．尺牍插座老皇历湮没无闻B．整饬褴褛金箍咒真知卓见C．逦迤冒然万金油与子偕老D．蜗居熟稔窝里斗怡笑大方3．下列各句中加点词语使用有误的一项是（）A．那位著名的学者去年在北京大学所作的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论．．．．啊﹗B．自从达尔文进化论出现，就有人把自然选择和物竞天择的理论移植到社会领域，鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气．．．．与互相协作才是社会和谐发展的需要。C．北京时间10月11日，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。日本作家村上春树再次与诺奖失之交臂．．．．。D．有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得．．．．，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。4.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①国家要求经济建设要注重环境保护，某市负责人在接受媒体采访时该市的环境保护仍然严重滞后。②诺贝尔文学奖得主莫言表示：“我一直是站在人的角度上，立足于写人。我想，这样的作品就超越了地区和族群的。”③某些优秀学生放弃北大、清华，转投香港大学，人们纷纷发出北大、清华将“沦为二流”的惊呼。风波之际，香港大学公开宣称北大、清华“二流说”完全错误。A.坦陈局限叠起B.坦承局限迭起C.坦承限制叠起D.坦陈限制迭起5．下列各句中，没有语病的一项是（）A.近日，日本在其《中国安全保障报告2012》中声称，对中国军队及政府就海洋安全保障进行政策调整的中枢部门“国家边海防委员会”表示关注。B．据相关人士透露，国家免费孕前优生健康检查项目将加快扩大到全国所有县(市、区)，努力减少和预防出生缺陷现象的发生。C．据国家统计局统计数据，2008年中国公务员平均工资仅为33869元/年，月工资2830.75元，加上各种津贴、福利等收入，平均实际收入在5000元/月上下。D．《功夫熊猫》中的文化元素多半是中国的，功夫是中国的，熊猫是中国的，但熊猫阿宝怎么看都不像中国的大侠有风度。6．下列有关文学常识的表述，正确的一项是（）A．韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。诗文革新运动的倡导者之一，位于唐宋八大家之首。B．明代主要有两种戏剧样式：一是由元杂剧发展而来的明杂剧，一是由南曲戏文发展而来的明传奇戏剧。代表作家和作品有汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。C．沈从文的代表作《边城》。孙犁，是白洋淀派代表作家，代表作长篇小说《风云初记》。老舍的代表作长篇小说《子夜》，高晓声的代表作《陈奂生上城》。D．世界名著《百万英镑》《巴黎圣母院》《罗密欧与朱丽叶》《牛虻》的作者分别是美国的马克·吐温，法国的雨果、莎士比亚和伏尼契。二、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成7-9题。生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而且也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。7.下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是（）（3分）A.生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。B.生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。C.生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。D.生态文明史经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。8．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。B.构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。C.生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。D.自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。9．根据本文内容，下列推断不合理的一项是（）（3分）A.西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。B.人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。C.生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。D.人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。三、古代诗文阅读（共39分）（一）阅读下面的文言文，完成10—14题。（23分）相州昼锦①堂记欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累．迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公（韩琦）则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛②，不足为公荣；桓圭衮裳③，不足为公贵。惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后世而垂无穷此公之志而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣．一乡哉?公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗．相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭．彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。[注]①昼锦：据《汉书》载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。②大纛：古代军队或仪仗队的大旗。③桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。10．对下列句中加点词语的解释有误的一项是（）（3分）A．相与骈肩累．迹累：重叠B．岂止夸一时而荣．一乡荣：荣耀C．以遗．相人遗：留给D．所以铭．彝鼎而被弦歌者铭：铭记11．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A．富贵而．归故乡君子博学而．日参省乎己。B．买臣见弃于．其妻臣诚恐见欺于．王而负赵C．昔人比之．衣锦之荣者也多于南亩之．农夫D．乃．作昼锦之堂于后圃度我至军中，公乃．入12．下列对原文内容的概括和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”一事，旌扬韩琦有高风亮节。B.文章首先从人情之所荣，从古今之所同入笔，极写衣锦还乡的意气之盛，欲扬先抑，为下文作铺垫。C.文章开头写季子和朱买臣，是为了拿他们的骄矜自夸反衬韩琦的谦逊和不事张扬。D.韩琦回家兴建昼锦堂，是反其意而用之，其轻富贵的品格节操，其远大的志向，非一般夸荣显富者可比。13.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（6分）惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后世而垂无穷此公之志而士亦以此望于公也14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。（4分）译文：。（2）于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!（4分）译文：。（二）古诗阅读（8分）15.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。江乡故人偶集客舍戴叔伦天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。(1)颈联描绘了怎样的情景，表达了作者怎样的感情，试作简要分析。(4分)(2)请简要分析“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一联中“畏”字的妙处。(4分)（三）古诗文默写。（8分）16.补写出下列名篇名句中空缺部分。(1)君子博学而日参省乎己，。(苟子《劝学》)，江月年年只相似。(张若虚《春江花月夜》)(2)位卑则足羞，。(韩愈《师说》)，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)(3)况吾与子渔樵于江渚之上，。(苏拭《赤壁赋》)，邯郸为郡，惜其用武而不终也。(苏洵《六国论》)(4)，不仁;失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)，处涸辙而相欢。(王勃《腾王阁序》)四、现代文阅读（23分）阅读下面的文字，完成17-20题。绳子的故事莫泊桑这是个赶集的日子。戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。布雷村奥士纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子，奥士纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感丢脸。他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了。教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳村乌勒大爷家。送还者得酬金法郎二十。”午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道：“奥士纳大爷在这儿吗？”坐在餐桌尽头的奥士纳大爷回答说：“在。”于是宪兵大队长又说：“奥士纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了乌勒大爷遗失的皮夹子。马具商马朗丹先生，他看见您捡到了啦。”老人明白了，气得满脸通红。“啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。消息传