安徽省中考16篇文言文复习题

Dghkl;”古文复习之一《论语》★3、理解背诵：①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问。④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。⑤孔子要求人们对待先进和落后的态度是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥讲做人应该抱负远大，意志坚强的是：士不可以不弘毅，任重而道远。⑦孔子心目中君子的标准是“先行其言而后从之”。⑧孔子认为可以终生奉行的一个字是“○恕”，并把这个字阐述为“己所不欲，勿施于人”。中考链接：1、文学常识。★《论语》是（儒）家经典之一，记录孔子及其弟子言行的书。它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始者。他编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。★2、注音。论（lún）语陬（zōu）邑（yì）愠（yùn）殆（dài）★3、翻译句子，并注意加点词语的意思。(1)学而时习之，不亦说乎？△按一定的时间去复习学过的功课，不也高兴吗？“说”同“悦”，愉快。(2)吾日三省吾身。△我每天多次进行自我反省。三：泛指多次。三省：多次检查，反省。(3)温故而知新。△复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。故：旧的知识。(4)士不可以不弘毅。△士大夫不能够不强毅。弘毅：宽宏坚毅。这里指抱负远大意志坚强。(5)己所不欲，勿施于人。△自己不愿要的，也不要给予别人。欲：要。4、“而”字的基本用法有两种，顺接和转接。顺接：指用“而”连接的两个部分，意思是顺着下来的，如“学而时习之”、“温故而知新”。转接：指用“而”连接的两个部分，意思有转折，如“学而不思则罔，思而不学则殆”、“人不知而不愠”。2.古文复习之二《爱莲说》一、内容梳理写法：托物言志的衬托思想情趣：寄寓作者不慕名利，洁身自好的生活态度。表达自己对追名逐利，趋贵附势的恶浊世风的鄙异。句式特点：骈散相间，音韵私韵，顿挫有致。二、重点字词蕃：多独：仅，只濯：洗涤清涟：水清而有微波的样子，指清水妖：美丽而不庄重亭亭：挺立的样子植：竖立亵：亲近而不庄重谓：认为鲜：少益：更加三、句子1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。译：我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过，却不显得娇媚。2、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译：香气远播，越发清芬：洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。3、予谓菊，花之隐逸者也。译：我认为，菊是花中的隐士。4、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译：对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好，像我一样的不家什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。四、中考链接★1、本文主要写“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？Da:以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲的高洁质朴，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。2、文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请谈谈你的认识。Da:象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴，不哗众取宠的品质，在当今社会，学习这一品质尤其重要。★3、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同？Da:相同点：表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但可以不同流合污，保持高尚人格。★4、兰花、梅花、桂花。你赞成哪种花？并谈谈理由。（三个实例摘抄其一）Da示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进，战胜困难的精神。示例三：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料入药入茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。5、说说作者心中的君子具有怎样的品质？Da：作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。★6、“世人甚爱牡丹”表明世人的生活态度是“贪慕富贵，随波逐流”。“予独爱莲”表明作者的生活态度是“不慕名利，洁身自好”。★7、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴？表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。★8、全文的中心句（主旨句）是：莲，花之君子者也。★9、文中作者运用了托物言志的写法，把莲花比作君子。古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻玉昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒写对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》中用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己交杂诗》中用“落红不是无情物，化作春泥更护花”展示诗人为国效力的献身精神。古文复习之三《记承天寺夜游》★1、文章表达的感情微妙而复杂，具体体现在“何夜无日？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”“闲人”即清闲的人，并非指闲极无聊，无所事事之人，首先指具有闲情雅致的人。表面上自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，实际却为自己赏月的高雅情趣自豪。其次，“闲人”也包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者抱负远大，但一贬再贬，心中委屈不快，赏月的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。二、重点词语欣然：高兴地（样子）念：想，考虑遂：于是，就寝：睡觉相与：共同一起空明：清澈透明交横：交错，纵横益：表示推测，可译为“原来”但：只，只是耳：罢了三、重点句子1、月色入户，欣然起行。（月光照进门内，我不由产生夜游的雅兴，高兴地动身出门）2、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民）3、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（月光照在庭院中，如积水一般空明澄澈，水中的藻荇交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子）4、但少闲人如吾两人耳。（只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了）四、中考链接★1、作者是如何巧喻月色的？写出了景物怎样的特点？（将月色比喻成一泓空明的积水，将竹、柏的影子比喻成水中的藻荇。写出了月光清澈、透明的特点）★2、划分朗读节奏：遂至承天寺／寻张怀民相与／步于中庭念／无与为乐者★3、课文中哪些语句表现了“闲”。入夜即“解衣欲睡”，“闪”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细、清楚，两人都很“闲”；结尾的“闲人”是点晴之笔，以别人的不“闲”反衬作者的“闲”。★4、如何理解：文中“何夜无月？何处无竹柏？”月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。暗示世人无心流连景色，一心追名逐利。古文复习之四《醉翁亭记》1、主题：全文生动地描绘了醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴饮，与民同乐的图画。抒发了作者的政治理想和寄情山水，排遣忧愁的复杂感情，表现了作者随遇而安，与民同乐的旷达情怀。2、写作特点：①写景叙事抒情，融于一炉，由景生情，情景交融，写景与抒情有机结合。②层次清晰，井然有序。全文共同21个“也”字，不仅帮助煞尾，还成了交意转折的标志。③语句骈散结合，有韵律美。二、重点字词1、环：环绕蔚然：茂盛的样子翼然：像鸟张开翅膀一样辄：就螟：昏暗晦明：有时昏暗，有时明亮佳：美伛偻：脊梁弯曲，借指老人提携：牵抚，借指小孩洌：（洒）水清杂然：杂乱的样子酣：畅饮交错：交互错杂颓然：精神不振的样子。文中指醉醺的样子。乐其乐（以……为快乐）三、重点语句1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。译：沿着山路走了六七里，渐渐地听到了潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是醉泉啊）2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。译：山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的，是醉翁亭啊。3、山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。4、临溪而渔，溪深而鱼肥，醉泉为酒，泉香而酒洌。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来醉酒，泉水甜酒水清。5、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。译：游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。6、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。译：野花开放而散发幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴。7、树林阴翳，鸣声上下，游人而禽鸟乐也。译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。四、中考链接1第三段中太守为什么“醉”呢？用自己的话概括。太守陶醉于四季山水景色之美：陶醉于太平盛世、政治清明。或：为山水之景而醉，为游人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉。3、用自己的话对“滁人游”的景象加以描写（50－80字，不得翻译原文）。示例：琅琊山上人来人往，人们抚老携幼，有说有笑，尽情游玩。有的引吭高歌，有的游客前呼后拥，一派欢乐热闹的景象6、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《桃花源记》与《醉翁亭记》一样，都是借景言情，感世抒怀之作。请根据提示，在空白处填上与文章主旨或景物特点相关的词语：《岳阳楼记》回荡着忧乐天下的恢宏之音。《醉翁亭记》洋溢着与民同乐的和谐之声。《小石潭记》弥漫着悄怆幽邃的凄寒之气。《桃花源记》飘逸着宁静祥和的理想之风。7、文章第二自然段，作者抓住了四时的哪些景物来表现山水之美？用自己的语言来概括。答：“野花，树林，风霜，水石）11、《醉》文语言优美，尤其是对偶句，联系《岳阳楼记》一文，拟对联上联：欧阳修与百姓同乐，下联：范仲淹以天下为忧12、第三段写了四种情景，以原文中找出最能概括每种情况的短句：①滁人游；②太守宴；③众宾欢；④太守醉。15、④段中“太守之乐其乐”中太守“乐”的含义是什么？（a、寄情山水之乐；b、与民同乐之乐）古文复习之五《送东阳马生序》1、主题：本文是篇赠序，属临别赠言，宋濂以自己年轻时求学的艰辛来告诫年轻人要认真刻苦地学习。二、重点字词嗜：爱好无从：没有办法假：借怠：懈怠，放松患：忧虑，担心趋：快步走辞色：言辞和神色援：引述叱咄：大声斥责负：北臭：气味，文中指香料烨然：光彩鲜明的样子敞：破旧慕艳：艳羡，十分羡慕奉：供养卑：低下谒：拜见夷：平和稍逾约：约定的期限汤：热水腰：挂在腰间走：跑四支：支通“肢”，肢体被绮绣：被同“披”，穿三、重点语句1、录毕，走送之，不敢稍逾约。译：抄写完后，赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。2、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叫问。译：又苦于没有大师、名人交游，向他们请教。我曾经跑到百里之外，捧着经书向同乡有名望的前辈请教。3、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。译：有时遇到他的斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说。4、故余虽愚，卒获有所闻。译：所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。5、余则缊敞衣处其间，略无慕艳意。译：我却穿着旧棉袄，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。7、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。译：因我心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上别人。8、县官曰有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。译：朝廷每天供应膳食，父母每年给（他们）准备皮袍和绸衣，没有受冻挨饿的顾虑。9、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之支最，岂他人之过哉？译：他们的学业要是不精通，不能养成良好道德品行，不是天资低下，而是用心不及我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？四、中考链接1、结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由（用四个字）。①刻苦学习；②博览群书；③虚心求教；（兴趣浓厚，信念坚定，心态良好）2、对“同舍生”的穿戴作了详细的描写，其作用是什么？突出了“同舍生”服饰的华贵，与我的“缊袍敞衣”形成鲜明对比，凸显我的志趣所在。3、“以中有足乐者，不知口体之奉不苦人也。”联系实际，谈谈从该句得到的启示。示例①：在生活和学习中，我们不要过分强调客观条件，而是要树立