宝峰寺般舟念佛行法手册修

1释演悦根据《大方等大集贤护经》和上常下善法师开示编辑目录第一般舟行法中要依循的基本原则.............................4第二修般舟三昧的基本要求...................................4第三立定信勿狐疑.........................................5第四常精进勿懈怠.........................................6第五亲近善知识............................................7第六视师如佛..............................................7第七般舟行的心法要诀......................................8第八般舟步伐是般舟行法的基础与根本所在.....................9第九般舟念佛的基本功......................................9第十般舟行法之超越苦痛...................................10第十一昏沉中的念佛是真念...................................15第十二中断魔境及恐惧心.....................................15第十三至诚感恩.............................................17第十四般舟念佛的发愿修持...................................17第十五行法中如何度偷心过三关................................18第十六般舟集体行法须知.....................................19第十七出关温养注意事项.....................................20第十八立一念断诸想.........................................21第十九珍惜每一个当下.......................................21第二十严持净戒.............................................22第二十一常以四摄摄受众生。..................................242第二十二众生命慎勿食.......................................25第二十三于一切时常行惭愧...................................25第二十四不求名闻及利养.....................................26第二十五劝他发菩提心.......................................26第二十六不乐说世间俗语远离聚语.............................26第二十七在家出家不与共住...................................27第二十八常系心取所缘相.....................................27第二十九能多集佛所说法如所说行..............................27第三十清净身口意业及见...................................27第三十一于无所得法心能忍...................................27第三十二一念常在前.........................................28第三十三不著衣钵...........................................28第三十四心无缠垢...........................................28第三十五不蓄金银珍宝钱财离诸不善悔.........................28第三十六守护正法...........................................29第三十七莫生轻慢与悭贪.....................................29第三十八自守节度不聚会.....................................29第三十九不惜生命...........................................29第四十心常念死...........................................30第四十一于诸物心中不染著。..................................30第四十二勿贪财多畜积.......................................30第四十三但欲乞食...........................................31第四十四常以慈悲念一切.....................................313第四十五常怜悯一切众生.....................................31第四十六不令心散乱。.......................................32第四十七不坏僧.............................................32第四十八禅中不受味.........................................32第四十九远离凡夫...........................................33第五十能成就慈悲喜舍不出他过..............................33第五十一不得谀谄有邪淫.....................................33第五十二莫行两舌离分他.....................................34第五十三于诸众生无有诤心。..................................34第五十四常行忍辱见破戒者恒生敬心。.........................34第五十五于自和尚阿阇梨所不说己能............................35第五十六于一切处不敢轻他...................................35第五十七一切诸求皆当断.....................................36第五十八智者不愿一切生.....................................36第五十九永断世间诸五欲....................................37第六十淫心不断难出尘....................................37第六十一常行大施不求报....................................37第六十二无有憍慢嫉妒心....................................38第六十三善解微妙修多罗....................................39第六十四善能堪忍无嫉妒....................................39第六十五不自称赞轻毁他....................................39第六十六常行诚心无欺诳....................................40第六十七唯为法住利世间书写读诵巧广宣......................404第六十八至诚接受...........................................40第六十九至诚忏悔...........................................41第七十至心回向...........................................41第一般舟行法中要依循的基本原则般舟念佛可以收到修学当中不昏沉、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，般舟念佛就不会；有些人心里妄念纷飞止不住，但是般舟念佛心很定，这是用功的方法，又是养生之道。净土宗祖师慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师专修这个念佛法门，一般称为“般舟三昧”，完全是昼夜经行念佛，不坐.不卧.不扶.不靠.不跪.不拜.不蹲.不爬，除了行就是站，昼夜二十四小时不间断的绕佛念佛。极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。七日七夜心无间，长时起行倍皆然；临终圣众持华现，身心踊跃坐金莲。坐时即得无生忍，一念迎将至佛前；法侣将衣竞来着，证得不退入三贤。第二修般舟三昧的基本要求1.信念坚定菩萨要修持般舟三昧这个法门，应当做到四个方面。哪四个方面?一者不坏信心。二者不破精进。三者智慧殊胜。四者近善知识。就这四个方面。2.经行不息菩萨还应当从这四方面去做，才能很快修成这个法门。哪四个方面?一者乃至于刹那时无众生想。二者于三月内不暂睡眠。5三者三月经行唯除便利。四者若于食时布施以法，不求名利无望报心。就这四个方面。3.利他为怀菩萨要很快修持好这个法门，还应当做到四件事。哪四个方面?一者劝他见佛。二者教人听法。三者心无嫉妒。四者劝他发菩提心。就这四个方面。4.广弘佛法菩萨还应当从以下四点来修持这个法门。哪四个方面?一者造佛形像劝行供养。二者书写是经令他读诵。三者慢法众生教令发心。四者护持正法令得久住。就这四点。此界一人念佛名，西方便有一莲生。但使一生常不退，此花还到此间迎。第三立定信勿狐疑无始劫以来我们自认为很信了，其实差的很远，因信不深不真不切不烈故，得不到诸佛菩萨及一切法界的加持。信了，自性本自具足就出来了，信了，就自然与法界同了，一假一切假是哪个假呢？我们的信假，一真一切真是哪个真呢？我们的信真真切切；信成就易，修成就不单是难，而且几乎就是不可能；修行的本质其实修的是信，信无可修处，断疑去惑即是。学佛成就其实是信成就，任何成就都顶不过信成就，信成就构成一切成就的基础。如果信不具足，用其它修行来弥补，几乎是不可能的；其实你信的不是佛，是法界；一场佛事，不是你在做，是法界在做；你我他本来都是法界，即是法界的组成部分，也是法界的自身；你处于实相当中，是法界的力量，成就的也是法界，确实没有你，如果有你那个你就象投入大海的雨滴，你一定认同自己和大海同体，不会执著于自己是一个多么可爱的雨滴，或者晶莹透亮的露水什么的。你是海，不是雨滴，不要习惯于拿雨滴说事，要习惯于本来就是大海之事；净土成就说白了，其实真正是信成就，不是别的成就，尤其不是修出来的成就，信出来的成就好比是须弥山，修出来的成就可能只是一粒恒河沙的百千万亿分之一；甚至修的根本就不是别的，只是个信而已，只是个深信彻信而已；要说修，最好的修行是什么？于寂静处深刻的思维观照省察：哪件事情上，哪个时候，哪个地方，哪个程度上，哪个微细的环节上，念头上自己对阿弥陀佛，还是不具足信，不彻信，不是骨子里的信，不是第一的信6唯一的信绝对的信绝待的信，是有哪个条件的信，是有哪个前提的信，是有怎样停顿了的信、疲乏了的信、糊里糊涂的信；自己的信保留了多少恭敬的成份、感恩的成份、受持相续躬行精进的成份？保留了多少清晰清醒认真至诚的成份？保留了多少迫切、勇猛、急待、大无畏、大精进、排除万难、舍得一切的成份？残留了多少疑惑的成份？迷惑的成份？糊涂的成份？马虎的成份？散乱的成份？愿生七宝九莲池。念念不忘佛号持。莫待临终抱佛脚。落汤螃蟹已嫌迟。第四常精进勿懈怠你的心地是放下一切，这