寡人之于国也教案现场版

成武一中高一语文导学案编制人：曹利同审核人：张美红审批人：刘东昌时间班级小组组员序号姓名个人评价老师评价1《寡人之于国也》教案【学情分析】多数学生的文言文基础有欠缺,学习方法也比较死板,以瞄准考试为目标,而不太注重强化诵读语感、获取人生智慧。基本思路:注意适应实际情况,也要让学生获得大进步。【文本定位】《寡人之于国也》被安排在“我有一个梦想”专题中,与《季氏将伐颛臾》组成一个教学板块。苏教版以人文话题统领专题,组织学习材料,以促进学生语文素养的提高。本专题,旨在通过一组表达古今中外志士仁人理想追求的文质兼美的文章,让学生潜移默化地濡染高尚的情操、伟大的人格。为此，在文言知识学习的基础上,老师要引导学生关注作者描绘了怎样的社会理想图景,又是怎样与统治者展开思想交锋、用哪些手法论辩,最终由文及人,认识到孟文雄辩、宏伟风格缘于孟子的人格精神底蕴。【教学方法】扎实的训诂（解释古书中词句的意义）、反复的诵读和个性化探究,是教学本课的三把钥匙。因声求气,熟读成诵,是学习文言文的不二法门。它不仅能加深对文意的理解,更能有效积累文言语料,养成健康的文言阅读习惯,从而真正提高文言素养。本文是文言经典,表达的是先哲的生命感受、人格追求。在对基本内容的理解基础上,还应引导学生立足当下语境,打通古今隔阂,获得精神成长的营养,汲取民族的智慧。【教学三维目标】1．归纳文本的文言文字、词、句知识；2．理解文中体现的孟子的仁政思想；3．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。【教学重点】落实文言知识，了解孟子的仁政思想。【教学难点】欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。【教具准备】多媒体【课时安排】2课时【流程安排】【知识链接】1、关于孟子与《孟子》孟子（前372年～前289年），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。曾受业于子思（孔子孙）的学生。中国古代著名思想家，教育家，政治家、儒家代表人物。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》为语录体散文，包括孟子的政治学说、活动、哲学思想和个性修养。比喻准确形象，善于雄辩，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。主要主张：①性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。②理想人格：“人皆可以为尧舜”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”③“仁政”思想：a、民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”b、国君应以保民为职分“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。c、反对不义的战争。“春秋无义战。”“得道者多助，失道者寡助。”2、创作背景：孟子所处的战国中期，社会混乱，礼制崩坏。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。成武一中高一语文导学案编制人：曹利同审核人：张美红审批人：刘东昌时间班级小组组员序号姓名个人评价老师评价2梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。【课前基础知识积累】1、文本第14页“积累与运用”中2、3题。2、《孟子》名言（1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2权，然后知轻重；度，然后知长短。3）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（4）天时不如地利，地利不如人和。……得道者多助，失道者寡助。（5）生于忧患而死于安乐也。（8）仁者无敌。（9）民为贵，社稷次之，君为轻。（10）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（11）天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【教学过程】一、导语：有人说，不学《孟子》是一种遗憾。因为孟子的一些精神思想已渗透到中国人的血液中。哪个家庭不知“孟母三迁”的故事；有几人不知“老吾老以及人之老”的名言；甚至无数落魄失意者还要靠“天将降大任于斯人者，必先苦其心志……”来给自己打气。可以说，孟子的思想是国人精神支柱中不可或缺的一部分，非常值得研究。尤其是他在政治上提倡的“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”、“王道”主张。他的思想穿越时空，至今散发着智慧的芬芳。那么今天，我们就来学习《寡人之于国也》这篇文章，一起来领略孟子的语言智慧、仁政之风。（也可以让同学自己介绍孟子：关于孟子的故事你知道多少？）二、检查预习与课前基础知识积累——滴水穿石·夯实基础（一）、为下列加横线的词语注音并解释意思：粟（sù粮食好hào战：喜好征战。弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。数罟cùgǔ：密网。洿wū池：池塘。孝悌tì：尊敬父母礼敬兄长。鸡豚tún狗彘zhì之畜xù：：豚，小猪；彘，猪。畜：畜养。庠xiáng序：学校，殷时叫序，周时叫庠。颁bān白：（头发）斑白。饿莩piǎo：饿死的人。异读字五十者可以衣帛矣yì，动词，穿上（丝帛衣服）然而不王者，未之有也（wàng，为王）三、文本研习（一）初读体验，读准字音、读清句读。成武一中高一语文导学案编制人：曹利同审核人：张美红审批人：刘东昌时间班级小组组员序号姓名个人评价老师评价3（二）细读文本，积累文言知识——自主学习·梳理归纳·质疑补漏通假字1、则无望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要。2、无失其时无”通“毋”，不要。3、颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”，夹杂颁白：头发花白。4、涂有饿莩而不知发“涂”通“途”，道路。“莩”同“殍”，饿死。5、狗彘食人食而不知检“检”通“敛”，制止，约束。一词多义王①然而不王者：wàng，名作动，称王；②梁惠王曰：wáng，名词，君王；食①谷不可胜食也：动词，吃②狗彘食人食：名词，食物以①请以战喻：介词，用②可以无饥矣：介词，凭借③以时入山林：介词，按照④申之以孝悌之义：介词，把于①则无望民之多于邻国也：介词，比②寡人之于国也：介词，对③颁白者不复戴于道路矣：介词，在之①填然鼓之：音节助词，无义②王道之始也：（结构助词）主谓间取消独立性或“的”③五亩之宅：结构助词，的④申之以孝悌之义：代词，百姓然①河内凶亦然：代词，这样②填然鼓之：形容词词尾，…的样子③然郑亡，子亦有不利焉：连词，然而、但是则①则移其民于河东：顺接连词，就、那么②人死，则曰：“非我也，兵也”：转折连词，却词类活用1、填然鼓之一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓2、七十者衣帛食肉“衣”名词活用为动词：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】“王”名词，活用为动词：称王、统一天下4、树之以桑一般“树”是名词，在此活用为动词：种植5、王无罪岁一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎6、请以战喻一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争7、是使民养生丧死无憾也“生”活着（动词），活用为名词：活着的人“死”死去（动词），活用为名词：死去的人8、谨庠序之教一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事9、则移其民于河东，移其粟于河内一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移10、或百步而后止名词作动词跑一百步词语古今异义1、河内凶凶，古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠成武一中高一语文导学案编制人：曹利同审核人：张美红审批人：刘东昌时间班级小组组员序号姓名个人评价老师评价42、邻国之民不加少加，古义：更，再，副词今义：常指增加3、兵刃既接弃甲曳兵而走兵，古：战士，士兵今：兵器；走，古：逃跑今：行4、谷不可胜食也胜，古义：尽今义：胜利5、七十者可以食肉矣可以，古义：可以凭借今义：表同意认可固定句式1、直不百步耳，是亦走也直……耳，是…也：只是……罢了，这还是……2、或百步而后止，或五十步而后止或……或……：有的……有的……3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？是何异于……：这与……有什么不同呢？特殊句式判断句１、是亦走也２、非我也，岁也（否定判断肯定判断）３、非我也，兵也４、是使民养生丧死无憾也。５、王道之始也就是王道的开端。倒装句１、状语后置句：⑴申之以孝悌之义⑵树之以桑⑶则无望民之多于邻国也２、宾语前置句：未之有也否定句中，代词作宾语前置。未有之也。补充：（1）否定句中代词作宾语前置。例：忌不自信。《邹忌讽齐王纳谏》（2）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。例：沛公安在？《鸿门宴》（3）用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以突出强调宾语。“之”是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。省略句弃甲曳兵而走省主语“将士”。（三）再读文本，整体感知内容——彰显思路·环环相扣学生速读课文，勾画出谈及“民不加多”的语句，并以此续写标题。（请用原句）梁惠王的困惑在于：“寡人之于国也”，“邻国之民不加少，寡人之民不加多”孟子对此的评价为：“寡人之于国也”，“无望民之多于邻国也”孟子认为治国应当：“寡人之于国也”，“无罪岁，斯天下之民至焉”据此文章自然分为三层：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解决“民不加多”的措施。三层，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”结尾，对每一部分的内容画龙点睛，又体现了各部分之间的内在联系，浑然一体，结构严谨。（设计意图：一线贯穿，由“多角度续写标题”切入，符合文本的对话情境，便于学生紧扣治国问题与文本进行对话，并进行信息筛选整合，更能体会孟子议论严谨、环环相扣的逻辑特色；便于深文浅教，直入正题，全文结构自然呈现；便于背诵，每句都是一个思维结点，彰显了背诵思路。）（四）深读文本，研读剖析——合作探讨·涵泳体味成武一中高一语文导学案编制人：曹利同审核人：张美红审批人：刘东昌时间班级小组组员序号姓名个人评价老师评价5孔子对弟子的说理风格是严厉的教诲和透彻的论说相结合，但是，当面对的劝说对象时一个居于特殊位置上的人，比如面对一个自我尊严意识很强的君主，应该怎样去劝说呢？（在此之前设置提示问题：想想我们以前学过的《烛之武退秦师》《廉颇蔺相如列传》是不是都有类似的场景?如果你的同学早起不叠被子，你会如何劝说？应该注意哪些内容?怎样劝说才更有效果？调节气氛，以退为进，不可盛气凌人，命令口吻；消除防范，以情感化；投其所好，以心换心，有为对方着想的感觉。）（设计意图：攻破本文难点——本文高超的论辩艺术）其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动。寡人之于国也，尽心焉耳矣。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?（顺势问：“尽心焉耳矣”能否置换为“尽心矣”？“焉耳矣”三个句末助词重叠使用，是为了加重语气。对于国家，自己已经尽了最大的努力了。可以说已经是呕心沥血，鞠躬尽瘁了。但是呢，结果怎样?邻国之民不加少，寡人之民不加多。那对于梁惠王来说，肯定觉得是十分郁闷了，这也太不公平了！）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”表现出梁惠王心理：希望更多的民归附自己。（战国时代，在当时最大的特点是什么？文化上是百家争鸣，政治军事上是战争频繁。那么在冷兵器时代，战争是需要很多人的。而且本来人口就有限，还要把大部分的壮丁都征去打战，这样一来，很自然地就会削减掉从事农业生产的劳力。进而甚至影响到一个国家的粮草，财政等问题。所以人口在当时来说，是非常重要的。因此梁惠王迫切地想要增加国家的人口数量。）孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。其二，讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情