基督徒实用礼仪手册

一、主日崇拜礼仪（一）、主日敬拜礼仪综述引言星期日，七日的头一日，对于基督徒来说，确实是一个特别的日子。因为早在二千多年前的一个星期日早上，耶稣基督从死里复活了。就是这个惊天动地的事件，改写了人类的历史，全世界跨入了一个新的纪元。因此，这一日成为我们得胜且有盼望的“主日”。主日我们被召聚到神的座前，在那里与主相遇——与三一真神－－父、子、圣灵相遇。同时，我们还可以与其它的肢体彼此相交，同心合意敬拜我们的主。当崇拜开始的时候，我们会合唱一首进堂诗。这可以是旧约中的诗篇。进堂诗是宣召集会的圣诗。会众唱这首诗的时候，主礼和诗班便依次进入到礼堂。现在，让我们简单地浏览一下主日崇拜礼仪，回顾一下主日崇拜过程中各部分激动人心的情景。第一部分：进堂礼进堂礼是以会众席为象征。当进堂诗的赞美歌声响起时，主礼便以使徒的身份向我们问安并致欢迎致意，祝愿主的恩典和平安临到我们每一个人的身上。正如保罗在祂的书信中向信众问安说：“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！”(《罗马书》1：7)还有甚么比领受恩典和平安更好的呢？此问安叫我们更能坦然无惧地亲近那位创造宇宙万物的主。不过，当我们来到神的面前，首先要觉察到我们原是不配的，故必须先承认自己的罪，并求主施予怜悯。我们来到上帝面前，就像那位到耶路撒冷圣殿去祷告的税吏，祂说：“上帝阿！开恩可怜我这个罪人！”我们也当向他这样虚心承认我们自己的罪并认真悔改。然后，我们要仿效新约圣经中那些有需要帮助的人那样，如十个长大痲疯的病人(《路加福音》：12-19)以及盲人巴底买(《马可福音》10：46-50)，为我们的苦难和试炼呼求怜悯：“大卫的子孙耶稣阿！可怜我吧！”此时，我们会唱三迭怜悯颂：“求主怜悯我”。这种祷告呼求，从早期基督教会一直传唱到今天。接着，主再一次透过主礼的宣赦，赦免我们的罪。这宣赦的话可以引述《圣经》中的约翰壹书一章九节的经文、或者引用《路德小问笞》“认罪篇”的赦罪文。当领受了上帝的宽恕，并知道祂在凡事上都顾念我们之后，我们便赞美祂的恩典、怜悯和平安。回想当耶稣降生时，有一大队天使和天兵在伯利恒野地里高声赞美主，他们说：“在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与祂所喜悦的人！”(《路加福音》2：14)，还有甚么赞美比这经文更合适的呢？荣耀颂赞之后，我们按每主日特定的经文主题，作一个预备祷告(此祷告被称为“当日祷文”)，让我们敞开心思，预备领受“上帝的真道”准备进入崇拜中的第二部分。第二部分：圣道礼圣道礼是以讲台和读经台为象征。此时我们聆听上帝的道。我们会分别听到一段旧约和一段新约的经文。之后，我们会唱一首赞美诗。从诗歌里面，我们同领一个与引题经文相互关连的信息。接着在宣讲过该主日的福音题之后，我们会听到讲员对于经文的解释和应用。由于讲员是传讲上帝的道，所以在讲道之前，他或会说：“奉圣父、圣子、圣灵的名！”因他并不是以自己的名来传讲。会众应以一颗开放的心去聆听上帝的话语，既知道上帝正在向我们说话，我们就以开放的心去听，并祈求圣灵使我们藉此信息得着亮光。第三部分：响应礼听过上帝的道以后，我们便进到礼仪中的响应部分。此部分是以奉献为象征。这时我们学习实践把刚刚听到的信息应用在现今的生活中，作为对上帝的事奉。也就是响应我们从圣道礼部分所学习到的。首先，我们认信。当我们一起用《使徒信经》或《尼西亚信经》承认我们的信仰时，我们乃是与自初期教会以来那些预备领洗者一起赞美我们的主。随后，我们会唱首较为接近我们的时代和传统的赞美诗，以承认我们的信仰。如此一来，把今日世上众基督教会的信徒都结连起来。其次、我们献上代祷。我们将心转向其它所有信徒和整个世界的需要。如同保罗在《提摩太前书》2：1-4节那里所说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的、在上帝我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道。”此代祷以主祷文作结(如果没有圣餐礼时)；主祷文是主耶稣亲自教导我们代求的典范。第三，我们奉献金钱。举凡万物都属于上帝，我们只不过是祂的管家。奉献我们所拥有的给上帝，是事奉中的重要部分。第四部分：圣餐礼响应部分之后，主上帝邀请我们行近崇拜圣所中的祭坛，准备进入圣餐礼。这部分是以饼和杯为象征。此时，祭坛上预备了主餐，呈放着永生的食物，那是主耶稣的身体和宝血，为要坚固我们的信心和信徒生活。主自己就是这筵席的主人。主礼和会众互相欢迎进入圣餐礼，彼此劝勉将心献上，将感谢的祭献予上帝。主礼与会众简短对话之后，我们为主餐感谢祷告，此祷告称为祝谢文。祷文将主餐与救恩历史的重要部分关连起来，并提醒我们，天上的众圣徒也与我们一起，为救赎世界大功，将感谢归与上帝。其后，我们欢唱三迭圣哉(圣哉颂)，正如当年以赛亚所见的异象，有撒拉弗围绕上帝的宝座，彼此呼喊说：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！」(《以赛亚书》6：3)此赞美以主耶稣骑驴驹上耶路撒冷时的颂词为结束：“和撒那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”(《约翰福音》12：13)当基督现时临在饼和酒中，我们就与当年“棕枝主日”的群众一起，以同样的颂词欢迎祂。接着是预备领餐的祷告，我们像以赛亚领受上帝的异象时的情况一样，深感不配。因此，领餐前我们必须先预备好自己，或者更正确的说是祈求圣灵预备我们的心。祷告之后、我们会听到一段祝餐的话。我们被带到耶路撒冷的大楼，于是当年“主耶稣被卖的那一夜”－－主与门徒庆祝祂最后的逾越节晚餐，又把逾越节晚餐变成主餐，并吩咐我们继续以此新方式来庆祝，这些情景再次重现在我们眼前。至此，我们共同诵读《主祷文》，感谢恩主施餐的恩典。圣餐礼再次激励我们去到髑髅地，让我们举目凝望垂死的救主－－纯洁无疵的祭牲羔羊。祂流出宝血遮盖了我们一切的罪，使我们在上帝的审判中得以完全。故此，我们以得胜的心轻柔地唱出羔羊颂－－上帝的羔羊。因为我们知道那位被钉死在十字架上的耶稣的确已经成了复活的基督。我们心存敬虔和感恩，行近圣坛去领受那位死而复活的基督的身体和宝血，以致罪得赦免。此时所发生的是一种奥秘的联合；我们的生命正与主的生命合而为一。当我们与主合而为一的时候，我们也与其它弟兄姊妹相联合。这样我们在世的生命得着喂养，而我们亦渴慕那天上的筵席。施餐后，主礼就我们刚刚所经历过的，将主上帝要坚固我们直到我们得享永生的盼望传达出来。最后会众同以祷告或赞美诗，或者是两者都用，来感谢上帝的恩典和赐福。第五部分：差遣礼在离开崇拜圣所之前，我们同受差遣。此时会众席又再度成为象征。于此，我们同唱一首古老希伯来赞美诗“哈利路亚”，为着祂的临在，并祂所赐下的圣道和圣礼，去赞美主。上帝的儿女几千年来一直传唱着这首赞美诗。好比启示录中所说的，我们将会在天上永远不停地继续传唱下去：“哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的上帝！祂的判断是真实公义的。”(启19：1-2)主上帝以祂的赐福响应我们的赞美，好象三千多年前，祂藉第一位大祭司亚伦向祂子民所作的祝福一样：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”(民6：24-26)最后主差遣我们到外面的世界去，作委身的仆人。正如我们在崇拜中响应礼部分所表示的，我们不仅在主日崇拜时是祂的仆人，我们无论何时、何地或作何事，总是祂的仆人。当我们要离开时，一如我们到来的时候，欢唱着上帝的荣耀，以赞美诗结束我们的主日崇拜。（二）、主日礼拜程序（1）序乐：目的是使会场肃静下来，准备开始礼拜。（2）入堂式：请唱诗班、主礼人、牧师等人入场。（3）宣召。（4）唱诗。（5）祷告，一般是先祝福并歌颂“主”。（6）宣信。（7）启应经文。（8）本堂诗班献唱。（9）读经：读《圣经》。（10）证道：宣讲教义的内容，讲述《圣经》、以及《新约》《旧约》圣经等内容。这是主日敬拜的主题部分，持续时间最长，一般都在40分钟以上。（11）奉献：指为堂内捐钱。（12）培训班献唱诗歌。（13）祷告：为决志归主者与有疾病者祷告。（14）堂务报告。（15）唱诗：众人起立同唱。（16）主祷文：众信徒共同朗诵。（17）祝福：公众共同祝福主耶稣。（18）阿门颂：众人起立同唱。（19）退堂式：请唱诗班、主礼人、牧师等人退场。整个过程至少需要2个小时，参与人数多则千人，少则几十人。会后也会有信徒单独向“主”祈祷或忏悔，也有为新教徒而单独准备的教义宣讲课堂，一般还要持续半小时左右。二、基督徒婚事礼仪（一）、婚礼秩序单Xxx弟兄与xxx姐妹结婚典礼秩序单（范例1）一、序乐：主婚人宣布婚礼开始：奏起序乐；新人入场；来宾入座。二、宣召：各位弟兄姊妹，各位来宾；我们今天在上帝的面前和会众的面前，要为xxx弟兄、xxx姊妹二人举行婚礼。婚姻是极贵重的，是上帝所设立的。《圣经》曾记载吾主耶稣基督在加利利的迦拿赴婚姻的筵席。《圣经》又栽：无论什麽人当以婚姻的事为重。所以不可轻忽草率，应当恭敬、虔诚，尊奉上帝的旨意，成就这大事。三、诗歌：《恭行婚礼》；《爱使我们相聚在一起》四、祷告：请xxx；请xxx献上祷告五、证道：请同工xxx弟兄，为今天的婚礼证道。六、证婚：1.询问：2.祝祷：3.宣告：4.新人至礼：七、颂赞：《托付给你》；《爱的真谛》。八、教会赠送礼品：1.圣经、赞美诗。2.请教会长辈赠送《夫妇良箴》、并劝勉。九、祝词：（劝勉）1.介绍人2.教会牧长3.女方贵宾4.请新人朗诵《夫妇良箴》、并拥抱对方。十、致谢词：十一、颂赞：《恩爱永携》、《一路有耶酥陪伴》十二、祷文：会众恭颂主祷文十三、礼成：新人、来宾赴新婚喜筵！Xxx弟兄与xxx姐妹结婚典礼秩序单（范例2）1.宣告：主持人（可提前播放基督教音乐或请诗班带领大家唱诗，主持人提醒来宾把手机调成静音，因为要录像，也提醒不要到处走动）：“各位朋友，各位来宾，这两根分立在两旁的蜡烛，由双方家庭的家人点燃，代表新郎、新娘此时此刻之前的生命。他们的烛光，代表他们从他们的父母亲所领受的信心、智慧及爱心。在此时此刻之前，他们的烛光是分开燃烧，但在交换誓约之后，新郎新娘将共同点燃中间的蜡烛，代表他们从今以后成为一体的生命。”2.主持人宣布请“长老、诗班、新郎、伴郎、伴娘进场”3.长老宣告:“请大家起立，弟兄、姊妹婚礼感恩崇拜现在开始！请新娘入场！”（播婚礼进行曲之类，新娘由父亲陪同进入会场，新郎迎接。）4.主持人请众坐，宣告由诗班带领大家一起唱诗（最好是一首一起赞美的）5．主持人祷告：（感恩和赞美类）6.主持人读经文《创世纪》2：18－24并邀请长老讲道（证道经文最好打印在程序手册上人手一册）7.长老证道8.长老：“亲爱的弟兄姊妹，各位来宾：圣经上说：‘人要离开父母与妻子连合，二人成为一体’(《创世纪》2：24)。今天我们众亲戚、朋友聚集在上帝面前，按照圣经的教导和教会的传统，奉圣父、圣，子、圣灵的名为XXX弟兄、XXX姊妹举行结婚典礼。是为了见证他们在上帝面前，在神圣婚约中，结合成为一体。正如同圣经所说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”圣经也说到：“在你一切事上认定他，他必要指引你的路。”请新郎新娘到讲台前面来。9.询问长老转向新郎：XXX弟兄，现在我要在上帝和会众面前问你：你愿意娶xxx姊妹为妻，与她在上帝面前结为夫妇，无论顺境或逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，你愿意在主里保护她、体贴她、帮助她、尊重她，与她相守，永不分离？新郎(回答)：我愿意。长老转向新娘：xxx姊妹，现在我要在上帝和会众面前问你：你愿意嫁xxx弟兄为妻，与他在上帝面前结为夫妇，无论顺境或逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，你愿意在主里顺服他、体贴他、帮助他、安慰他，与他相守，永不分离？新娘（回答）：我愿意。10．交换戒指（长老请婚姻见证人夫妇上场）并发表誓愿。长老：现在交换戒指,作为互立誓愿的凭据。这对戒指是圆的，代表没有结束的永恒；它的质料是金子做成的，代表纯净、圣洁。当你们彼此交换戒指时，我们祈祷，你们的爱，也是如此天长地久、纯净以及圣洁。愿神借着这个婚姻的记号，赐福你们的婚姻。（长老将戒指交给新郎，将它戴在新娘左手无名指上。）新郎：我x