吕琢中国教育报道德讲坛专栏人格支撑唯道德湖南汉寿二中

1吕琢中国教育报道德讲坛专栏人格支撑唯道德湖南汉寿二中2016年07月08日来源:周口晚报《道德经》传家版第五十一章：□董延喜【原文】道生之，德畜之；物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。【新译】天下万物都由道而产生，由德去滋养；由物赋予形体，由势实现成功。所以万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以尊，道之德所以贵，就在于对万物从不有意作为，而是以一种顺乎自然的态度对待它们。所以道使万物生长，德使万物繁衍。使万物发育成长，使万物成熟结果，对万物滋养护佑。道产生万物而不据为己有，成就万物而不自恃其功，长养万物而不加以主宰，这正是道的深沉而悠远的美德。【会意】这一章老子讲的是大道化生宇宙万物的法则，即天下万物的发育成长过程。老子认为，万物的生长发展有四个阶段：“道生之，德畜之；物形之，势成之。”第一阶段为“道生之”：万物由“道”而构成，依靠“道”才能生出来。老子描述万物生长的过程是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”生出气，气生出阴阳，阴阳相合生出万物。第二阶段为“德畜之”：庄子说：“物得以生谓之德。”万物产生之后，各自得到自己的本性并依靠自己的本性维持自己的存在。“德”是由“道”化生而来，“道”通过“德”来对万物发生作用，“德”把“道”的能量转化为生命养分以滋养万物。第三阶段为“物形之”：有了自己的本性之后，再有自己的形体才能成为物。“道”和“德”赋予万物之形体，万物从无形中生出有形并依据各自的本性而成长。第四阶段为“势成之”：“势”者，自然之机也。势至而生，无所不生。势至而成，无所不成。万物的发展和形成在周围自然环境、外在条件中形成其内在发展的必然趋势。一旦成势，便势如破竹，势不可挡。冯友兰认为：在这些阶段中，“道”和“德”是基本的。没有“道”，万物无所从出，没有“德”，万物就没有了自己的本性，所以说“万物莫不尊道而贵德”。张其成说：“道德就好比父母，一个人对父母一定要孝顺，万物对道德一定要尊崇。”老子说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”道德的尊贵在于不干涉万物的成长，而顺任万物自我化育，自我完成。“万物皆由道生成，而道之生万物，亦是无为而自然的。万物之遵循于道，亦是自然的。在老子宇宙论中，帝神都无位置。”（张岱年语）因为“道”并不是有意识有目的地创造万物，所以老子又说：“生而不有，为而不恃，长而不宰。”“道”生长了万物，却不以万物为己有；“道”使万物形成，却不以为自己有功；“道”是万物的首长，却不以自己为万物的主宰。这是一种只讲奉献而不求索取的伟大精神。“这些观点表明，万物的形成和变化，不是受超自然的意志支配的，也不是有某种预定的目的。这是一种唯物主义的无神论思想。”（冯友兰语）老子说：“故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。”老子把生、畜、长、育、亭、毒、养、覆八段历程，全归之于一道。以道设教，以道垂统，以道传道。“宇宙、天地、万物、万事、万理、万法，一以贯之者，道也；一以存之者，道也；玄之又玄，为万2德出入之门户者，亦道也。”（肖天石语）老子说的“玄德”是合道之人的德性。老子对“玄德”予以歌颂，目的是倡导人们效法大道无私无欲的精神，并把它当作修身之宝、传家之宝、传世之宝。老子思维方式的精彩处，就是把天道展示出来以证人事，并以此形成自己别具特色的天人一体观。“道生之，德畜之”，老子这六个字博大精深，以昭示天理之道和承载人伦之德相统一创立了他的道德文化体系。万物生长的四个阶段也是一个人成长的四个阶段。“道”是宇宙的根本，“德”是做人的根本。“道”是能量，“德”是精神。能量是生命物质，精神是生命境界。能量由道吸取，境界靠德滋养。道德传家，最为关键的是传承怎样做人。怎样做人，应该是人生的第一课。这些年，家庭不教怎么做人了，学校不教怎么做人了，单位也不教怎么做人了。所以就有相当多的人不知道怎么做人了，相当多的人不干人事了。一撇一捺是个人，人有人品，有人格，才能活出尊严，活出品位。人的写法很简单，但怎样做人却是一辈子的功课。一撇一捺是个人，这一撇是道，一捺是德。道德二字形成一个人的人格支撑，人这一辈子能不能活明白，能不能做一个大写的人，全都着落在这“道”“德”二字上。我们看看这“道”字的写法，上面一个首字，下边一个走之。首者，头也。头者，头脑也。用头脑去走路，走的是思维之路，老子道学就是一部思维学，思路决定出路。人人都长着一个脑袋，但不是所有的脑袋都会思考，大多数人的脑袋长在别人肩膀上，所以我用道字起头作个上联叫做：“思路决定出路，道行天下全仗一副头脑。”再看这德字的写法，左边是个双立人，右边是十四一心，十是十方，四是四海，一心是一颗心，一颗什么心？一颗良心！德字也是说的走路，是要用心去走路，走的是心灵之路，心正不怕路歪，用德字起头作个下联：“心正不怕路歪，德被十方只凭一颗良心。”大道至简。用老百姓的话说，道就是天理，德就是良心，天理即天道之理，良心即良善之心。中国人向来注重“人文”精神，“人文”就是一种心的素养，一种能设身处地为别人着想的善良。人文精神关键在于人心，一切道德，全从人的心里流出。所以修道必须先修心，养德必先养心。这颗“心”是通天融地的天心，是怀柔天下的爱心，是济世利人的善心。衡量一个人是不是好人，首先要看他那颗心是不是一颗有良知的心。进入良心的境界，人心自然安乐。良心一旦变成贪心，好心就变成了坏心，好人也就变成了坏人。一旦天理泯灭，良心泯灭，道德也就崩溃了，就什么坏事都敢干。【道歌】道生德蓄物赋形，顺乎自然大势成。人格支撑唯道德，天理良心是证凭。