吴言生(陕西师范大学佛教所)--禅的智慧与心灵修炼--居士说禅--讲座用-

禅的智慧与心灵修炼吴言生主讲吴言生文学博士，哲学博士后。现为中国禅学主编，陕西师范大学佛教研究所所长，博士生导师。著有“禅学三书”、《禅的智慧与心灵修炼》等；主编有大型佛教杂志《中国禅学》；创办有大型佛教网“佛学研究网”。近年来，应邀担任北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学、上海交通大学、中国人民大学、中山大学、华商书院等高校和机构禅宗智慧课程特聘教授，在全国各地开坛说禅,深受精英人士的喜爱。吴言生曾作客凤凰卫视“世纪大讲堂”，主讲“禅宗哲学象征”；作客中央电视台与中国移动合办的“全球通名家讲谈”，主讲“禅宗智慧与现代管理”；作客东方卫视艺术人文频道，主讲《禅的智慧》（１—20集）;作客中国教育台“师说”，主讲《禅宗智慧》(1—10集)吴言生教授吴言生教授的讲座，将禅的智慧和现实人生或现代管理结合起来，案例丰富，生动活泼，深刻睿智，互动性强，给人以强烈的震撼与启迪，一次聆听，回味不尽。课程中所引用的经典禅门案例、经典禅宗语言，亦令人过目不忘，终身受用无穷。●参禅开智慧之《佛学入门》吴言生主讲三个层次心灵社会本能第一个朋友顺治皇帝《赞僧诗》：未曾生成谁是我，合眼朦胧又是谁？第二个朋友生前枉费心千万，死后空持手一双第三个朋友人生本是同林鸟，大限来时各自飞第四个朋友明心见本性，顿悟成佛禅四个朋友佛·菩萨·大乘精神Buddha“佛陀”的音译。简称佛；enlightenment(buddhi)佛的觉悟：自觉觉他觉行圆满菩萨Bodhisattva觉有情大乘精神＝悲智双运慈悲；大慈大悲苦谛·集谛苦谛：是说明人生多苦的真理。四苦：__、__、__、__。八苦：求不得苦；爱别离苦；怨憎会苦；五阴盛苦集谛：探求人生苦恼产生根本原因的真理。三毒：贪嗔痴。往昔所造诸恶业，皆由__________。灭谛·道谛灭谛：涅槃境界是多苦的人生最理想最究竟的归宿。涅槃＝“圆寂”圆：圆满一切智德；寂：寂灭一切惑业。道谛：要修道才能证得涅槃。勤修戒定慧，对治______。知苦断集，证灭修道五戒：__，不偷盗，___，不妄语，不饮酒。●参禅开智慧之《佛教精髓》吴言生主讲一、缘起一切事物皆由各种条件（因与缘）组合而生起。诸法从缘起，诸法从缘灭。缘起，性空；性空，缘起。四大皆空金刚六如六如偈一切有为法，如梦幻泡影。如__亦如__，应作如是观！二、因果热气上升；盘中物；爬坡欲知前世因，_______是；欲知来世果，_______是！修行的人要对因果负责。菩萨畏因,众生_____！达摩vs梁武帝：“无功德！”但自行好事，莫要问前程！三、善恶诸恶莫作，众善奉行________，是诸佛教白居易VS鸟窠禅师三岁小儿知得，八十老翁行不得！勤修戒定慧(三学)对治贪嗔痴(三毒)●参禅开智慧之《禅学基础》吴言生主讲一、什么是禅？禅，“禅那”(Dhyana)的音译，意译“静虑”、“思维修”、“摄念”，1)禅坐训练2)沉淀杂质3)集中意念4)开发智慧禅宗：中国佛教八大宗派之一,影响最大。太虚大师：“中国佛教的特质在____。”外离相曰____，内不乱曰____。（《坛经》）二、禅的意义奇哉！一切众生，具有如来智慧德相。但以____，而不证得。（《大慧语录》）禅的作用六祖坛经：外离相曰禅，内不乱曰定减压、增定、开智慧三、禅宗简史拈花微笑【世尊拈花，迦叶微笑】【西天四七，东土二三】初祖达摩河南登封市嵩山少林寺二祖慧可安徽岳西县司空山（二祖寺）三祖僧璨安徽潜山县天柱山（三祖寺）四祖道信湖北黄梅县双峰山（四祖寺）五祖弘忍湖北黄县梅东山（五祖寺）六祖慧能广东韶关市南华寺渐修顿悟神秀渐修北渐身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使有尘埃。慧能顿悟南顿菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？四、十六字心要教外别传天雨两人行，雨不淋一人罚棒，赏棒，……不立文字指月直指人心见性成佛●参禅开智慧之《禅的精髓》吴言生主讲_______，学法无益。（《坛经》）______，性本善。(《三字经》)大学之道，在______。（《大学》）大人者，不失其_____也。(《孟子》）复归于____。(《道德经》)童子智少，愈少而愈完。成人智多，愈多而愈散。（《续娑罗馆清言》）一、本心欲望横流，作茧自缚认假成真【我是谁？】假作真时真亦假，无为有处有还无明洪应明《菜根谭》：抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿背觉合尘;迷真逐妄;舍本逐末渴鹿趁阳焰二、执著不二法门法门：入道的门径；二：相对的观念。不二：超越相对的观念。不二法门：超越相对观念获得大彻大悟的方法和途径。春色无高下花枝自短长三、放下不二法门--诋毁·赞誉八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。八风吹不动天边月苏轼与佛印禅师稽首天中天，毫光照大千。________，端坐紫金莲！张九成与妙喜禅师白隐禅师的风范就是_______？人非有品不能闲。人生待足何时足，未老得闲始是闲!苏轼诗庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，_____________。道元禅师的学禅心得：眼横鼻直柳绿花红；饥餐困眠；平常心是道四、回家●参禅开智慧之《妙悟禅机》吴言生主讲一、一杯禅茶从醉乡到醒乡茶品_____之中有一人：天人合一人非有品不能闲：国不可一日____，（老臣）君不可一日____。（乾隆）茶寿___寿;___寿;___寿;茶寿二、二两银子舍得舍得，舍而能得。小舍小得，大舍大得，不舍____。学佛是人生最高的享受。（方东美）武则天：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。三、三重境界《五灯会元》载青原惟信禅师语：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。四、四季风光宋代无门慧开禅师诗春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无_________，便是人间好时节。禅的智慧与心灵修炼吴言生主讲一杯禅茶，提升品位，延长寿命！一杯禅茶从醉乡到醒乡茶品草木之中有一人：天人合一人非有品不能闲：长恨此身非我有，何时忘却营营？——有品方能闲国不可一日无君，(老臣)君不可一日无茶！(乾隆)茶品丽江妙对《西游记》兽——人——佛人在兽佛间问求悟证道佛兽一念中心善与心恶茶寿喜寿米寿白寿茶寿佛以一大事因缘出现于世。我为众生来，我的使命：把一杯茶的味道传下去！禅修四要一、惜缘二、布施三、包容四、禅定前世，究竟是谁埋了你？盖衣者；深埋者；埋了一半者；踹上一脚者……“愿力”vs“业力”前因后果：拍于天涯海角的一张照片因果规律欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是！今生做官为何因？前生黄金装佛身。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。相貌庄严为何因，前世花果供佛前。前世行善今享福，今生作恶后沉沦！一、惜缘佛讲缘起，缘在其三：一，血缘：因血缘而传，因血缘而承——父母恩，手足情，子女孝。二，情缘：因情缘而生，因情缘而存——师生恩，夫妻情，朋友义。三，事缘：因事缘而聚，因事缘而成——员工情，客户缘，股东责！人生一切皆因缘，感恩走进我们生命视野中的每一个人！一、惜缘大肚能容，容天下难容之事。开口常笑，笑世上可笑之人。君子量大，小人气大。珍惜你身边的朋友：火柴人的故事music那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖情天喇嘛仓央嘉措的诗那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见二、布施佛教的本质在于布施Buddha“佛陀”的音译。简称佛；意译：觉悟。佛的觉悟：自觉觉他觉满（修慧）（修福）学佛，就是像佛一样的智慧、慈悲。慈悲没有敌人智慧不起烦恼二、布施什么是慈悲？慈悲为怀悲＝慈悲慈：与乐悲：拔苦大慈大悲无缘大慈同体大悲二、布施布施：财布施；法布施布施是为了破除自私贪婪吝啬的天性。布袋和尚偈：面上无嗔真供养——和颜施口里无嗔出妙香——爱语施“板凳是端给自己做的！”二、布施舍得：小舍小得，大舍大得，不舍不得。填对表格二、布施舍得给空间退一步海阔天空手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为稻，退步原来是向前！三、包容制怒(六度：定—嗔)嗔是无明火，能烧功德林。三、包容制怒小不忍，则乱大谋。（《论语》）八风吹不动八风吹不动八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。利衰：符合自己的意愿或不符合自己的意愿；毁誉：暗中的毁谤或赞誉；称讥：当面的称赞或讥嘲。苦乐：身心的烦劳或快乐。苦是生活在逆境中，乐是生活在顺境中。八风是八种不同顺逆境界，渗透在生活各领域中。八风吹不动天边月毁·誉苏轼与佛印禅师稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲！称·讥张九成与妙喜禅师白隐大师哦，就是这样吗？称·讥忍辱的时候，如果内心还有忍辱的观念存在，就不是真正的忍，说明他还是“忍”不下去。如果认为忍就是压抑自己的情绪，这是是愚痴。忍是因为念头的转变而不生气。只有修到内心里没了忍辱的观念存在，才是无生法忍。白隐禅师：就是这样吗？一休禅师制怒妙诀小怒数到十，大怒数到千。如果……三、包容来果禅师语录：受得一分委屈消得一分业障开得一分智慧“心包太虚，量周法界”。心量有做大，事业有多大。三、包容负面的例子四、步步莲花生金刚经典型句式：所谓般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。四、禅定（坐禅体验）梵语Dhyana的音译，读作“禅那”，意译：思维修、摄念、静虑坐禅训练沉淀杂质集中意念开发智慧四、禅定制心一处，无事不办《菜根谭》：风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。理性决策；有限理性决策四、禅定苹果电脑凡是干大事的人，都是坐得住的人。运水搬柴，不离三昧。《楞严经》：静极光通达，寂照含虚空。要义惜缘：珍惜缘份，深明因果。布施：舍得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。舍得给待遇，舍得给权利，舍得给空间。包容：修炼金刚不动心，面对逆境，淡定从容，处变不惊，海纳百川。禅定：通过坐禅静心，超越表象，直透核心，转迷成悟，超凡入圣。