四川成都外国语学校2014-2015学年高一上学期期中考试语文试卷(解析版)

四川成都外国语学校2014-2015学年高一上学期期中考试语文试卷（解析版）1．下列词语中，加点的字的注音全都正确的一组是()A．惆怅．（chàng）寥．廓（kuò）血泊．（pō）泥．古不化（ní）B．青荇．（xìnɡ）忸怩．．（niǔní）携．手（xié）载．歌载舞(zài)C．百舸．（gě）当．铺dàng纸屑．（xuè）如法炮．制（páo）D．颓圮．（pǐ）浣．洗（huàn）悄．然(qiāo)偃．旗息鼓yǎn【答案】B。【解析】试题分析：A项，“泥”应读“nì”；C项，“屑”应读“xiè”；D项,“悄”应读“qiǎo”。从历年高考看，字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项，找出读音全部相同（或不同）的一项，找出各组读音全部相同（或不同）的一项三类。复习时分类整理记忆，训练、记忆相结合，以记忆为主。考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A2．下列词语中，没有错别字的一项是()A．苍茫侯爵阻遏满腹经伦B．赡养陵侮挑畔生死攸关C．朔风杀戳洞萧凄惋迷茫D．斑斓玉玦忤视挥斥方遒【答案】D【解析】试题分析：A，项伦—纶；B项，陵—凌，畔—衅；C项，戳—戮，萧—箫。字形复习要明确考查范围、学会归类辨析，特别注意音同形异字、音同形近字、音同义近字等，然后再对比理解，加强记忆。复习时注意要明确范围，把握重点，注重积累，学会归类辨析记同音字，对比理解记形近字。考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()①英国为了弥合其与主要欧洲国家在武力攻打伊拉克问题上的分歧，主张联合国尽早伊拉克的战后安排，并起“主导作用”。②那青青的嫩竹，或一两株临窗，或三五丛傍水，为生活平添许多情趣。郁郁葱葱的万竿碧竹，更透出一派清韵，让人难以。③交通事业迅速发展，为城乡物质交流提供了更为有利的条件。④我们普通人和作家看到的世界是一样的，而作家却能够捕捉到那些触动人心的细节、场景，找到生活的闪光点、奇异处，从而产生创作灵感。而我们普通人却对自己的生活习以为常，鲜有新奇感受。因此可以说文学创作对于那些对生活的人是基本无缘的。A．介入忘怀从而熟视无睹B．加入忘怀进而视若罔闻C．加入释怀从而视若罔闻D．介入释怀进而熟视无睹【答案】A【解析】试题分析：介入：参加进去干预其事；加入：参加进去。忘怀：是指忘记；释怀：是指人内心某种情绪或感情的消解。从而：重在表目的关系和因果关系；进而：重在表递进关系。视若罔闻看到了当没看到，比喻主观不当回事；熟视无睹：虽然经常看见，还跟没看见一样，指对客观事物不关心。词语是高考常考考点，其测试重点是：一感情色彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误，六近义词辨析。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握词语的含义，注意区分形似神异的词语，注意词语的感情色彩，注意有双重含义的成语。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。4．下列各句中，没有语病的一句是()A．今年两会期间，代表们提出，只有走以最有效地利用资和保护环境为基础的经济之路，提高人民的生活水平，才能实现可持续发展的目标。B．2014年是国家实施振兴东北战略的第一年，东北三省经济开始提速，东北也有望继长三角、珠三角、环渤海经济圈之后中国第四个经济增长极。C．令人意想不到的是，《心花怒放》这样一部以“失婚之旅”为题材的影片上映仅七天就赢利7亿元的票房。D．我校同学2013年人情消费比2012年的平均花费相比，增加了将近一倍。【答案】A【解析】试题分析：B项：成分残缺，在“继长三角、珠三角”前加上“成为”。C项：杂糅，删去“的票房”。D项：“比．．．．．．相比”杂糅。病句题历是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。阅读下面的文字，完成各题。诗的境界（节选）朱光潜无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何，见是产生诗的境界的重要条件。诗的“见”为“直觉”，有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。直觉必须是对于个别事物的知，知觉必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的知就是“名理的知”。但所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身形象，在凝神注视梅花时，你可以把全副精神专注在它本身形象，如像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，就是梅花本身形象在你心中的“意象”。这种“觉”就是“直觉”。诗的境界是用“直觉”见出的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说读崔颢《长干行》，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”之类的联想。这些联想一发生，你就从诗的境界迁到名理世界和实际世界了，这并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，甚至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考引起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是酝酿工作，直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”，诗的境界的突现都起于灵感。一种境界如果不能在直觉中成为独立自足的意象，那就还没有形成完整的形象，就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，就不能算是好诗。诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着一微点加以永恒化与普遍化，它可以在无数心灵中继续复现而不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。真正的诗的境界是无限的，是永远新鲜的。（摘编自朱光潜《诗的境界》）5．下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是A．“见”无论是在诗歌欣赏中还是在诗歌创造中都很重要，有“见”才有“觉”，“觉”可以是“直觉”，也可以是“知觉”。B．凡所见皆成境界，这种境界能否成为诗的境界，全靠见的作用如何，见是产生诗的境界的重要条件。C．对于个别事物的知是“直觉”，对于诸事物中关系的知是“知觉”，因此，“知觉”比“直觉”更重要也更有意义。D．看到一株梅花，觉得是梅花，是冬天开花的木本植物，可插瓶或送人，这就觉出了梅花与其他事物的关系，这种“觉”是知觉。6．下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．读崔颢《长干行》，马上把诗中情境看成一幅新鲜的图画或是一出生动的戏剧，暂时忘去其他事物，这就用“知觉”见出了诗的境界。B．欣赏诗歌，同时还思索诗歌的意义以及诗歌与其他事物的关系，这就从诗的境界迁到名理世界和实际世界了。C．一首诗如果不能令人当作独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，就不能算诗。D．经过艰苦思索后豁然贯通，灵光一现似的，心旷神怡，忘怀一切，这就是灵感，灵感造就了诗歌的境界。7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．直觉的知可以进为名理的知，名理的知也可以转化成直觉的知，因此，要想感觉出完整的诗的境界，需要二者同时进行。B．每首诗都自成一种境界，而好的诗歌一定要有独立自足的意象，不能有芜杂凑塞或空虚的毛病。C．不同的人读同一首诗，所“见”出的境界不会完全相同，这是因为每个欣赏者当时当境的性格与情趣是有差别的。D．诗的境界是从时间与空间中执着一微点加以永恒化与普遍化，在无数心灵中继续复现，因此，它超越了时空而永远新鲜。【答案】5．C6．B7．A【解析】5．试题分析：本题考查理解语段内容的能力。C项“‘知觉’比‘直觉’更重要也更有意义”错，原文没有对二者做程度高下的比较，属于无中生有。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。6．试题分析：解析：A项“知觉”应为“直觉”。C项能算诗只是不算好诗。D“灵感造就了诗歌的境界”说法有误。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7．试题分析：本题考查归纳内容要点的能力。由原文第三段“在用思考引起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是酝酿工作，直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用。”可知，A项“需要二者同时进行”表述错误。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。阅读下面的文章，完成各题。书事①最近安居，我把我出租几年的屋子里的旧书搬了回，清点整理中，我发现了很多书还在，像看见我多年未见的老朋友一般喜悦，当然也让我想起了我收藏的很多珍贵的书籍都不在了。②最近我又要讲现代诗歌，很想意外发现我当年珍爱的那本《朦胧诗选》，那本朦胧诗集收录了北岛、舒婷、顾成、江河、杨炼、梁晓斌、卞之琳等人七八十年代写的发抒、反思文革的诗歌，我非常喜欢。90年代出教书，那时的教材政治化太浓，我就一直给学生们讲这些朦胧诗，一届一届地讲，孩子们非常喜欢，讲完了就有同学借阅，但因为这本书要用于教学，在那个年代又不好买，所以我是一直看管得很紧，但后还是一时疏忽，找不到了。也许这不是我的疏忽，实在是那本书太好了，对于处于成长中的孩子们那实在是一本“及时雨”。③我从教20多年了，20多年穷老九的拮据生活，我不舍得将钱花在自己的衣食上，但碰到自己心仪的书籍那是一定要破财购买的，20年我不间断地购买，又不间断地流失。大部分是被学生借走，少部分是被同事借阅，有些书籍我还记得被谁借走的，大部分说不出历了，虽然20年那些书籍不间断地在一路丢失，但是我从不因为这个而遗憾，因为它不像钞票金银珠玉一般消耗散去，也不担心它会被人当着引火材烧掉，没有引火材的年代没有人愿意烧掉一本珍爱的书籍，而现在人们虽然不珍惜书籍，但也不需要用书籍做引火材了。那些遗失的书籍散落在人间，不断地流传，书上的文字不断地传播，不断地感染，不断地孕育精神，那是书籍产生的本质目的。④我在青少年时期，阅读过不少书籍，《唐诗三百首》《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《封神演义》《三侠五义》《七侠五义》《说岳全传》《东周列国志》等，还有《中篇小说选刊》《小说月报》《十月》《啄木鸟》等不少杂志，这些书和杂志是我青少年时期的精神食粮，我在青少年时期有幸读了，可我家里除了一本黄历外父母没有买过一本书。这其中大部分是向同学借阅的，只记得有一本《东周列国志》是我在我表叔家里玩借的，现在书也不在了，但我清楚地记得我没有归还他。我感谢我的青少年时代那些让我读到这些书的同学和叔叔阿姨们，他们都不知道他们施予我少年时代弥足珍贵的恩惠。所以，我从不会因为我珍爱的书籍的丢失而可惜，因为它也许不断地在施予，这是书的作用，相对于金钱说书籍的传播具有精神温度，不似金钱仅满足物质甚至于增长冷血的欲望。⑤我还记得我用于课外教学用的现代小说，有一次被一个学生借阅了，我知道是谁借阅的，我向他索要了几次，直到毕业都没有还给我，这事就过了。那个同学的成绩很好，考进了武汉大学哲学系，几年后，我的这个学生看我，提了一大堆书，只记得其中有《白鹿原》《平凡的世界》等书籍，他告诉我他当时把我的书给弄丢了，没法交代，希望这样能弥补。他92年高中毕业，96年大学毕业以后一直在省政府部门工作，现在是处级干部，写作很厉