中国旅游文化第七章旅游宗教文化

第七章宗教旅游文化第一节宗教的本质与旅游第二节宗教的流派及其教义第三节宗教的崇拜对象第一节宗教的本质与旅游价值二、宗教的旅游价值一、宗教的定义与本质马克思：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，宗教是人民的鸦片”。恩格斯：“一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”。一、宗教的定义与本质（一）宗教的定义宗教：是上层建筑的重要组成部分之一，是特定阶段普遍的历史文化现象，是支配人们的自然力量和社会力量以超自然、超人间的形式在人头脑中虚幻的反应，是相信崇拜和传播这种特殊意识形态的社会实体。从一定意义上说，宗教是一种特殊的文化现象藉神威表现人的力量(二)宗教的本质传统文化的重要组成部分世俗思想的特殊反应传统文化的重要组成部分灶祭武财神赵公明世俗思想的特殊反应藉神威表现人的力量宗教名山的清幽性二、宗教文化的旅游价值宗教教义的哲理性宗教建筑的艺术性宗教氛围的神秘性西藏布达拉宫应县释迦塔辽阳白塔北京碧云寺金刚宝座塔妙应寺白塔云岗石窟龙门石窟大足石刻敦煌莫高窟菩萨像飞天：源于古印度神话，体现佛教空灵之美。武当山金殿铁刹山第二节宗教的流派以其教义一、种类繁多的宗教流派二、各具特色的宗教教义一、种类繁多的宗教流派佛教在中国的传播与发展道教的产生与发展基督教在中国的传播与发展伊斯兰教在中国的传播与发展传入时间：公元1世纪三大体系：大乘、小乘、藏传佛教佛教在中国的传播与发展经典：经、律、论标记：万字符、法轮创立时间：前6－5五世纪创始人：乔达摩·悉达多辽阳广佑寺大佛龙王灌顶篮毗尼花园拘尸那迦圆寂道教的产生与发展经典：《道德经》教派：正一道、全真道创立时间：东汉末年创始人：张道陵教主：老子四川青城山老君泉州老子像河南鹿邑太清宫沈阳太清宫基督教在中国的传播与发展经典：《圣经》教派：天主教、东正教、基督教新教标记：十字架创立时间：公元1世纪创始人：耶稣信仰对象：上帝宝座上的圣母上十字架伊斯兰教在中国的传播与发展创立时间：7世纪中期标记：新月教派：逊尼派、什叶派经典：《古兰经》、《圣训》信仰对象：安拉、使者、天使创始人：穆罕默德泉州清净寺天津清真大寺天房二、各具特色的宗教教义佛教的基本教义道教的基本教义基督教的基本教义伊斯兰教的基本教义佛教的基本教义根本：“苦”、“空”四谛说：苦谛、集谛、灭谛、道谛因缘说：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死轮回说：三世和六道轮回道教的基本教义宣扬“道”是万物之母追求长生不老，肉体成仙重生恶死，延年益寿基督教的基本教义原罪说上帝创世说天堂地狱说爱人如己说三位一体说伊斯兰教的基本教义六信：信安拉、信经典、信天使、信使者、信前定、信末日五功：念功、礼功、斋功、课功、朝功一、普渡众生的佛教神佛偶像第三节宗教的神佛偶像二、贵生恶死的道教神仙谱系三、三位一体的基督教上帝信仰四、笃信真主的伊斯兰教一神信仰佛教偶像佛菩萨罗汉护法天神三世佛三身佛五方佛华严三圣文殊菩萨大势至菩萨地藏菩萨观音菩萨普贤菩萨十六罗汉十八罗汉五百罗汉济公四大天王金刚力士韦驮伽蓝神天龙八部一、普渡众生的佛教神佛偶像唐卡三世佛弥勒燃灯竖三世佛唐卡药师佛唐卡阿弥陀佛阿弥陀佛不空成就佛摩诃毗卢遮那佛东方不动如来宝生如来摩诃毗卢遮那佛西方三圣道场山西五台山道场四川峨眉山佛殿何必深山求处处观音处处有安忍不动犹如大地静虑深密犹如地藏辽三彩陶塑罗汉结跏趺坐云南筇竹寺500罗汉东方持国天王：白色，手持琵琶南方增长天王：青色，手持宝剑西方广目天王：红色，手中绕龙北方多闻天王：绿色，右手持伞，左手持银鼠山西平遥双林寺韦驮二、贵生恶死的道教神仙谱系道教尊神：三清、四御、三官大帝神仙：真武大帝、西王母、八仙俗神：自然神、魁星神、守护神原始元始天尊上清灵宝天尊太清道德天尊玉皇大帝阎王真武大帝西王母三官大帝张三丰于武当修练太极十三式八仙妈祖文昌帝君城隍爷守卫城邦、伸张正义、除恶扬善