卫夫人《笔阵图》译注

1笔阵图《笔阵图》是论述写字笔划的著作，阐述执笔、用笔的方法，并列举七种基本笔划的写法。旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。因其流传很广，此姑存旧说，仍列为卫夫人作。《笔阵图》中一个突出的观点，是认为书道的精微奥妙，是难以明言的，所以文章开头便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”把书法用笔之妙，列在“三端”之先；笔势遒劲有力如银钩，重于“六艺”奥妙之上。这和钟繇提出“用笔者天也”，通过用笔来体现天道是一个道理，远非凡庸所能明知的。卫夫人提出“每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”她与蔡邕、钟繇一样，提倡“取万类之象”，如文中所谈的七种笔画，好有所象。《笔阵图》中一个最为突出的观点，就是讲笔力。她说：“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”并进一步论定：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”这一书法美学观念，与钟繇的一样，强调笔力与筋骨，为后世书论所广泛运用。作品名称笔阵图创作年代东晋文学体裁散文诗作者卫铄目录1.1正文2.2注释3.3译文24.4作者简介正文编辑夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，闇于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮律耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。丿“撇”如陆断犀象。乙“折”如百钧弩发。∣“竖”如万岁枯藤。3㇏“捺”如崩浪雷奔。勹“横折钩”如劲弩筋节。右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。永和四年，上虞制记。注释编辑1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。十旬：指一百天。4、达：通达。达其源：通达文字产生发展的源流。暗于理：不懂书法的道理。5、殊：此作副词，有竟然之意。师古：即师法于古人。4缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。弃道：背弃书道。该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。总：概括、归纳或谓总结。列事：指陈述事情。贻：遗留。庶：希望、但愿。8、崇山绝仞：指高山最高的地方。锋齐：锋毫要齐。腰强：“腰”指笔毫的中部，此即谓笔毫中部要有强度、有弹力。9、煎涸：通翦涸，指浅黑干涸。润涩：此为一对反义词，即指润滑和不润滑。浮津耀墨：浮耀墨汁的光泽。10、鹿角胶：由鹿角熬制成的胶。11、东阳鱼卵：一种产于东阳的鱼卵纸，东阳在今天安徽省天长县。12、真书：魏晋之后对正体的一种称呼，也称作楷书。行草书：又称草行，一种比较流动而近于草书的书体。13、点画：文字点与横竖笔画的总称。波撇：指磔和掠，即捺和撇。屈曲：弯曲、曲折。514、大书：写大的字。从小：指写小字。15、鉴：鉴别、鉴赏。16、筋书：瘦劲有力的书墨猪：笔画肥而无力的书。圣：超凡、卓越。17、消息：奥妙、真谛。18、笔阵：将书法比喻为作战行阵。执笔急：指执笔松。19、执笔近：指执笔处离笔毫近。执笔近不能很好的运腕行笔，执笔不紧，运笔则无力。20、结构圆备：指字的点画安排和形势布置完备。篆法：此为大小篆的总称。21、飘扬洒落：指章草自由奔放洒脱的笔势。22、八分：东汉后期的准隶书书体，传自王次仲始，尽其笔势，舒展波撇，其势凶险可畏。23、飞白：相传为蔡邕所创之体，此之“窃窕出入”喻其笔势在那丝丝露白处的入与出，显得娴静优美。24、耿介：指高耸突兀貌。25、古隶：指西汉至东汉前期通行的隶书，尚带有篆书意味，无明显的波挑，无篆书的圆润之态，其笔画尤显纵横，粗壮朴拙而厚实。626、心存委曲：谓作书前思考要透彻详细。27、永和四年，上虞制记：此二句为作者写作之行款，永和即东晋穆帝之年号，上虞在今天浙江上虞县之西。译文编辑古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要齐整，锋腰要有强度。砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽。至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料。纸则要取东阳鱼卵纸，柔软滑净的。大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处。下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔。初学书者先学大字，不得从小字开始。善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏。善用笔力者多骨，7不善笔力者多肉。多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法。要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地运用它。横画：要像千里阵云，隐隐然其实有高低不同的形状。侧点：要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌。撇掠：锋锷能在陆地截断犀角象牙。戈笔：要像百钧重的弓张箭发。努笔：要像万岁枯藤一样多节而瘦劲。背抛法：要像蹦浪雷奔一样徐迟有力。钧弩势：要有如强弩筋骨一样遒劲。右边是七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种情形。有时候心情紧急而执笔却不紧，有时心情宽松执笔却很紧。如果执笔离笔头近而又不紧，意在笔先就会成功。于是又有六种用笔之法：结构字体、布置形势完备的如篆法；笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草；波撇凶险可畏如八分书；那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书；笔画高耸挺立如鹤头书；纵横沉凝遒劲的如古隶。然而还要用心思考，考虑详尽，再作一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书道也只有在这时才算穷尽。岁在永和四年，上虞制图并撰文。8作者简介编辑卫铄（272年—349年），东晋女书法家，传为王右军（王羲之）之师。名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。工书，楷书尤善，师钟繇，妙传其法。王羲之少时，曾从她学书。《笔阵图》一篇，旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。因流传很广，此姑存其旧，仍列卫夫人后，参见王羲之《题卫夫人（笔阵图）后》。家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓从的妹妹），有名当代。《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所着《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之坠石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。《书评》称之为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞。”卫铄认为，书法品位就高在“多力丰筋”，即筋劲，力强。多“肉”则是下品，是“墨猪”，臃肿无神气。魏晋人讲“风骨”，讲“清奇险峻”，所以以“瘦硬”为美。后代人或崇尚“丰腴”，或崇尚“肥劲”，对“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解。但“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不能成书”（苏轼《东坡题跋》卷上）则是历代书家的共识。卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、9“肉”之说引入书论，使之成为书法审美范畴，为后世的创作和欣赏开辟了新的思路。(传)王羲之《题卫夫人笔阵图后》注释和译文【解题】《题卫夫人笔阵图后》，据宋陈思《书苑菁华》第一卷选入。《笔阵图》旧题卫夫人撰，唐孙过庭《书谱》中，疑为右军所制，唐时原附“执笔图”；后张彦远《法书要录》始题卫夫人撰；宋朱长文辑《墨池编》，又以此为右军所作，题为书论；及陈思辑《书苑菁华》，复以为卫夫人作，自后各家著录，都无異论。近人余绍宋《书画书录解题》以为：“其为六朝人所伪托，殆无可疑，作伪者或题为卫夫人，或为右军，各本编后，俱附载右军题后一篇，其文亦甚凡近，就此书后词气观之，当亦六朝时人所依托。窃意右军在当时，或作有《笔阵图》，然必非此篇及书后之文，此两篇或即因知右军有此作，而依托为之者。”【原文、注释和译文】题卫夫人《笔阵图》后①10原文:夫纸者阵也，笔者刀稍也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出人者号令也，屈折者杀戮也②。夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字③。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳④。昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之⑤。翼三年不敢见繇，即潜心改迹⑧。每作一波，常三过折笔;每作一点，常隐锋而为之;每作一横画，如列阵之排云;每作一戈，如百钧之弩发;每作一点，如高峰坠石;屈析如钢钩;每作一牵，如万岁枯藤;每作一放纵，如足行之趣骤⑦。翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振⑧。欲真书及行书，皆依此法。若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等⑩。每作一字须有点处⑪，且作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂⑫，亦不得急，令墨不人纸。若急作，意思⑬浅薄，而笔即直过。惟有章草⑭及章程、行押等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更⑮有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。11失书先须引八分⑯、章草人隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书，将谓17大能;及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹊书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。注释：①此文先见于《法书要录》卷一，题为《题笔阵图)后》，《佩文斋书画谱》卷三载人，题仍之;《墨池编》卷一载人，题亦仍之，但在文后云:“旧本谓羲之尝渡江北游名山许、洛观碑，据东晋时许、洛未平，逸少必不可往，故删去之。”《书苑菁华》卷一载人，题与我们所用同。②阵:阵地。稍:长矛，即架。鍪甲:即盔甲.鍪，头盔，亦称兜鍪。城池:城墙和护城河.此是防卫都邑或国的