历史细节很骇人

不为人知的历史细节1、詹天佑不掠人之美詹氏车钩改称郑氏车钩火车自动挂钩是美国人伊利·汉尔顿·詹内发明创造的。詹内于1868年4月21日获得了这项发明的专利权。后来，詹内继续改进，并于1873年4月29日获得第二次专利权。詹天佑詹内发明的火车自动挂钩与现今火车使用的自动挂钩基本一样。这种火车挂钩，英语写作“JanneyCoupler”。我国早期铁路材料目录把它简译为“詹氏车钩”。由于詹天佑是我国早期最著名的铁路工程师，所以，有些人误以为火车自动挂钩是詹天佑发明的。像上海人民出版社出版的徐启恒、李希泌著《詹天佑和中国铁路》一书中，有一幅火车自动挂钩照片，题目是“詹天佑自动挂钩”。据说，詹天佑生前曾听说过这种误传，他诚恳地对周围的人说：“请同事们帮助我解释解释，没有这件事。”1912年，詹天佑在广东发起成立“广东中华工程师会”，被推举为会长。同年，上海“中华工学会”和“中华铁路路工同人共济会”成立，这两会都公推詹天佑为名誉会长。第二年，詹天佑提议，上述三会合并为一个团体，定名“中华工程师会”，后改名为“中华工程师学会”。凡是土木、机械、水利、电机、采矿、冶金、兵工、造船等工程师均可加入学会，詹天佑当选为会长。为了强化工程标准，詹天佑亲自主持编撰了《新编华英工学字汇》，书中收录“詹氏车钩”这个词条，在音译时，詹天佑经过慎重考虑，有意不用“詹”字，改用“郑”字，译为“郑氏车钩”。这一字之差见精神。它表现出詹天佑严肃、诚实，不掠人之美的高尚品德。2.“我”在古代不是“我”指一种兵器“我”在古代是一种兵器，不是现在第一人称代词“我”的意思。现在的“我”与“伐”、“战”、“戟”、“戣”这些打打杀杀的字长得很像，说明“我”在古代与它们是近亲，与现在“我”的意思相差十万八千里。《说文解字》上说：“我，古杀字。”“我”这种武器盛行于商至战国时期，秦以后逐渐消失。根据现藏于故宫博物院西周时期的青铜“我”和现藏于陕西扶风博物馆西周时期的青铜“我”来看，“我”的形状有点像《西游记》里猪八戒扛的铁筢子，只不过“我”是三根齿罢了。“我”是一种短兵器，装上长柄后才能用于战场上砍杀，那尖尖的三角刺砍将下来时，一般的皮甲胄都是难以保全的。在古代“我”是兵器的时候，人们使用的第一人称代词是“朕”、“寡人”、“不才”、“不佞”、“小人”、“贱民”以及“余”、“吾”等等，当然使用最多的还是“余”“吾”二字。那时候“朕”、“寡人”都不是皇帝的专用词，《尔雅·释诂》中解释说：“朕，身也。”秦始皇统一天下后，规定“朕”只能是天子自称。至于“寡人”，更是大众用词，《诗经·邶风》中就有“先君之恩，以勖寡人”等等，“寡人”到了唐代，才成了皇帝的专称。“我”作为第一人称代词用，最早见于殷商时代的甲骨文中，当时的“我”作为代词用，指的是“我们”。“我”是怎样由兵器转为人称代词的呢？原来“我”是会意字，它从戈，戈是古代具有代表性的武器，很容易激起大家的斗志，所谓枕戈待旦，大丈夫当“能执干戈以卫社稷”。因此武士们常取戈自持，凡持戈之人，皆归属我方，“我”便引申出表示自我的意思，从那时沿用至今，再也没有变动过“我”的意思。3.管仲在齐桓公宴会上耍脾气：把酒当众倒掉齐桓公为大臣具酒，期以日中。管仲后至，桓公举觞以饮之，管仲半弃酒。桓公曰：“期而后至，饮而弃酒，于礼可乎？”管仲对曰：“臣闻酒入舌出，舌出者言失，言失者身弃，臣计弃身不如弃酒。”桓公笑曰：“仲父起，就坐。”——汉刘向《说苑·敬慎》齐桓公的霸业，离不开管仲，故而尊称其为仲父。仲父功劳大，似乎可以耍点小脾气，摆点谱。一天，齐桓公为文武大臣们摆设酒宴，约定好了在中午的时候开宴。结果，宴会如期开始，作为一国之相的管仲却迟到了。齐桓公也没计较，而是礼貌而克制地举起酒杯向仲父敬酒。君王敬酒，当然要全干，不能随意。然而，管仲却很随意，不仅不饮光，还当着全体官员的脸，把剩下的半杯倒掉，这等于是把君王的面子扔地上。齐桓公按捺不住了，质问：“寡人跟你约好时间喝酒，你迟到；迟到也就算了，不仅没半点歉意，反而喝半杯倒半杯，你如此作为符合礼吗？”管仲越礼而行，在史上是有依据的，孟子就此也表达过对他的不满，例如作为诸侯国的国相，不应该在酒宴上有三扇屏风，管仲却有。但管仲绝对不是越礼的小人，如果他哪一天越礼了，绝对有深刻的用意。果然，管仲说开了：“我听说酒一入口，舌头就出来了，话也就出来了，话一出来就有闪失，会失言，说话说错了就会惹祸上身，导致自身不保，这是所谓的‘身弃’。我心里估计了一下，与其自身不保，不如把酒给扔了，这就是所谓的‘弃身不如弃酒’，两害相权取其轻。”齐桓公与管仲这对老板和经理人当然是有默契的，小白一下子明白了，笑起来：“仲父，请起，入座。”酗酒必多言，多言必多失，这个道理齐桓公肯定懂，管仲不用一般的方式进谏，而是用非常的方式进谏：先是迟到，接着是弃酒，一连串不规范行为只为要规范国君如何饮酒，同时也引起同僚们的注意。以反常方式引众人入常道，这在管理上是值得借鉴的。4.明朝大知识分子左光斗为何斗不过文盲魏忠贤一个是大字不识的文盲，另一个是从小精通诗书、长大考中进士的饱学大家，然而，大文盲却将大知识分子轻松淘汰，这就是明朝后期魏忠贤领衔主演的一场生动的PK游戏。魏忠贤以皇帝玩伴起家，但靠的绝不仅仅是一手出色的木匠活。一个身体残缺的男人，从万人之下爬到万人之上，除了与皇帝朱由校一拍即合的木匠活，还有一肚子的“杂碎”。作为明熹宗的第一玩伴，魏忠贤淘汰了彼时的股肱之臣左光斗，拼的不是木匠活，也不是四书五经，而是“亲君”的歪才。在“亲君”与玩人方面，魏忠贤颇有“才气”，他把主子的脉摸得一清二楚，所以能够代行皇权。他深知明熹宗喜好游戏，所以在助兴上不遗余力。当朱由校玩物丧志之后，他的代办机会陡然增多。他在丑化死对头东林党人领袖人物方面，更是独具匠心，以《水浒传》中梁山人物对号入座，如“浪子”钱谦益、“大刀”杨涟、“青面兽”左光斗，在侮辱对手的同时，还扣上草寇的屎盆。左光斗在与魏忠贤的决斗中失算在先，首先他轻敌，其次是他对对手抱有幻想。在被阉党诬陷严刑拷打时，他为免打死之危，以为招了就没事了，到后来“法定程序”时还有辩白的机会。谁知对手在玩人上绝非等闲之辈，根本不按常理出牌，见他招了之后就在牢中将之整死，不留一丝机会。左光斗的盟友、东林党领袖杨涟也惨败于魏忠贤手下。在明知必有一死时，他曾对家丁发出“汝辈归，吩咐各位相公，不要读书”的仰天长啸，既是对学术不如权术的绝望，也是对才高八斗的自己输给一个身体残缺文盲的死不瞑目。然而，左光斗却不以为然，临死勉其弟曰：“率诸儿读，勿以我为戒，而谓善不可为。”这体现了令人钦敬的刚性，但却略去了读书人被白丁淘汰的反思。为人清廉正直的左光斗，读圣人之书孜孜不倦，但在现实中却不善“统战”工作，不仅在“亲君”上刻板无为，而且没有团结一切可团结的力量，这是所有东林党人的弱点，于是使皇帝与中间分子都跑到了敌人阵营。皇帝是宦官的根，魏忠贤PK左光斗，最终的裁判是皇帝。魏忠贤牢牢抓住了朱由校这个根脉，自然是胜算最大。魏忠贤与左光斗，谁离朱由校更近是不言而喻的。左光斗才华再高，也不如魏忠贤与朱由校的零距离。最终决定这场淘汰赛结果的，不是参赛者魏忠贤和左光斗，而是明熹宗朱由校。最终决定朱由校“哨声”的，也不是比赛双方的才华之比，而是谁离最高领导人最近。这就是中国历史典型的毁人游戏，胜出者靠的不是功劳与才学，而是与领导的距离。要靠近皇帝，达到零距离，首先就要贴近与皇帝已经零距离的人。魏忠贤的成功之处，就在于他摆平了皇帝的奶妈。魏与明熹宗乳母客氏亲如一家，而皇帝朱由校恋奶妈如同恋母，魏忠贤在皇帝面前，犹如乳爹，焉有不“家和万事兴”之理？这么亲密的“全家福”，岂是刻板地与朱由校保持君臣之礼的左光斗能及的？其实，左光斗曾经离皇帝也不远，魏忠贤是朱由校的玩伴，左光斗原是朱由校老爹明光宗的伴读，光宗帝死后，他秉承“正统”，与东林党一起拥光宗长子朱由校为帝，打掉了后党拥立的接班人，谁知，正是这个他拥立的小接班人，最后竟成为他的掘墓人。由此可见，陪读不如陪玩。读伴左光斗在把握领导的脉搏及在与领导拉近距离方面，远不如玩伴魏忠贤精道。本来，朱由校这个短命皇帝是不值得浓墨重彩的，但是在这个16岁即位23岁死掉的年轻领导人的心目中，人才的标准是什么，绝对耐人寻味。通览朱由校的7年作为，与其说这是一位年轻的领导人，不如说是个皇宫里的最大玩主。在玩主眼里，当然是玩伴与奴才最可亲最可近，而国家栋梁可能只是个概念而已，一点儿也不好玩。左光斗到死也没明白，他拥立的这个接班人朱由校，直到死也没“断乳”，朱由校的脑子始终长在别人的项上，即位前是嫡母李选侍，继位后是乳母客氏与“乳爹”魏忠贤，左光斗跟皇帝的“代理脑袋”斗，无异于与皇帝直接斗，注定被淘汰。忠正耿直的大家，在处事上规矩，但缺乏灵活性。而政治是门妥协的艺术，曲直兼备者方可成为大政治家。从东林党人及左光斗的行事风格来看，他们还是书生意气偏多。内宫歪才未必斗得过大政治家，但对付直来直去的书生，还是绰绰有余的。所以，文盲魏忠贤淘汰大家左光斗，与知识无关，与屁股有关，完全是谁的屁股能和“裁判”坐到一起的问题。这种淘汰赛的结果，虽令人深感悲哀，但在那样一个皇权至上的黑暗年代，亦在情理之中矣。5.胡适年轻时因饮酒误事夫人戒指上刻字劝戒酒自古以来，美食很大一部分是靠名人、靠文人墨客、靠民间推动的，这一点在民国时代表现得更为突出。《民国吃家》是一部关于美食的故国风情录，它从美食写到食事，从食事写到人生，名人的饮食情趣，食物的典故内涵，人与食的缱绻深情，久远的历史风貌，亘古未变的生活气息。作者二毛是《舌尖上的中国》美食顾问，在他看来，吃吃喝喝绝不是生活中的一件小事。当时胡适与老北平的许多餐馆都关系密切，他曾应海泉成老板之邀，亲自为海泉成题了一副对联。另一道胡适喜欢的菜是奶汤蒲菜。这道菜是由奶汤、蒲菜花、水发冬菇、熟火腿烧煮而成。这里所用的蒲菜产自济南大明湖，根茎长在湖的淤泥里，叶长而尖。台湾美食家逯耀东在《胡适与北平的餐馆》一书中曾提过这种疑问：一个安徽人为什么喜欢山东的餐馆？对此我是这样认为的：尽管明湖春是地道的鲁菜餐馆，但当时它推出的新式鲁菜，有许多创新的菜品，这可能是吸引胡适的地方。另外，从地理位置上来讲，安徽被六省环抱，这注定了徽菜具有融合性。而且鲁菜和徽菜的差别肯定要小于川菜、湘菜。当时胡适与老北平的许多餐馆都关系密切，他曾应海泉成老板之邀，亲自为海泉成题了一副对联：“学识文章，举世咸推北大老；羹调烹饪，沙滩都道海泉成”，此联一挂，餐馆生意马上更加火爆。说到这里，我注意到，2009年以前，很多餐馆都会用文化名人题写的对联和牌匾招揽生意。但现在招揽生意效果最显著的却是微博：能吸引名人发微博宣传你的餐馆，对餐馆经营已经起着至关重要的作用。我的一个朋友开了家火锅店，就是靠王菲的几条微博，半年之内顾客就开始排队。现在名人题字、牌匾已经达不到这个效果了。在北平，由于常常要接待外国人，而自己又是新文化运动的倡导者，所以胡适对西餐也是很接纳的。《胡适日记》中经常记载他去北京饭店吃西餐。他的老师、美国哲学家杜威来北平，还专门请胡适夫妇在北京饭店西餐厅用过餐。西餐是在明末清初由传教士传进中国的。国内最早西餐菜谱是上海华美印书馆《造洋饭书》。清袁枚《随园食单》中记载过“西洋饼”的做法：用鸡蛋清和飞面，作稠水放碗中。打铜夹剪一把，铜合缝处不到一分。生烈火烘铜夹，一糊一夹，顷刻成饼。白如雪，明如绵纸，微加冰屑、松仁屑子。胡适好酒，但酒量不大。年轻时经常请梁实秋等朋友喝酒。一次朋友结婚，请胡适证婚。席上每桌只上了一瓶酒，很快就喝完了。胡适大呼添酒，新郎很为难，说新娘是节酒会会员，所以不宜在此场合添酒。胡适当即掏出现洋给伙计，说我们几个朋友喝得高兴，自己花钱买酒，不干新郎新娘的事儿。主人无奈，只好让伙计添酒。胡适年轻时曾饮酒误事，后来又患有心脏病，所以后来饮酒很节制。他在《尝试集》中曾写过一首戒酒诗：“少年恨污俗，反与污俗偶。自视六尺躯，不值一杯酒。倘非朋友力，吾醉死已久。”然而胡适后来也有饮酒至醉的时候，于是其友丁文江就将这首戒酒诗请梁启超题