古希腊哲学对教育发展的影响

古希腊哲学对教育发展的影响古希腊哲学是公元前6世纪～公元5世纪出现在希腊本土以及地中海沿岸，特别是小亚细亚西部、意大利南部的哲学学说。又称古希腊罗马哲学，是西方哲学最初发生和发展的阶段。古希腊哲学跨越数个世纪，不断发展和完善自身的理论和思想，逐渐形成了一整套完整而连续的哲学思想。因此，古希腊哲学思想有许许多多，纷繁不尽。在这里，我们研究的古希腊哲学的对象集中在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这3人身上，他们师徒3人，基本可以代表古希腊文化最繁荣时期的哲学发展和当时的主流思想。当时还在奴隶制社会形态的希腊，却已经出现了对教育理论和教育普及方面的思考，不得不说是一大超前。而在哲学之风盛行的希腊，教育有着怎样的起源和发展？它对我们后来的社会教育产生了怎样的影响？我们将在后面的篇幅对大家进行详细的阐述和讨论。先从苏格拉底开始说吧！苏格拉底（Socrates,前469—前399）是古希腊的哲学家和教育家，生于雅典一个平民家庭，父亲是雕刻匠，母亲是接生婆。苏格拉底一生经历了雅典民主制度由盛到衰的过程。在他青少年时代，雅典的民主制度蒸蒸日上，盛极一时。由于伯里克利的改革，过去只有上层贵族能享受到的权利，现在一般公民也能享受到。像苏格拉底的父亲这样的手工业者也有参加选举和担任公职的权利。希波战争的胜利，使雅典成了爱琴海各城邦的盟主，迅速繁荣富足起来。这时雅典工商业发达，文化艺术达到当时最高的水平。但是繁荣富足背后也隐藏着危机。雅典人开始变得骄傲自满、奢侈淫逸、见利忘义、道德败坏。民主制度逐渐变质，变成无政府主义，国家政权被一些争权夺利和平庸无能的人所掌握，民主徒有形式。这样，雅典经过一段时期的繁荣之后，逐渐走向衰落，最后竟在与斯巴达的战争中吃了败仗。中年以后的苏格拉底目睹了雅典的衰落过程。苏格拉底热爱祖国雅典，热爱雅典的人民，眼看着雅典城邦日益衰落，民风日下，他十分悲痛，决心用自己毕生的精力来挽救祖国的命运。为了提高雅典人的道德水平和造就治国人才，苏格拉底潜心研究哲学并积极从事教育工作。在他以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢?他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师——智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清贫。苏格拉底对教育的意义、目的、内容和方法，都提出了自己的主张。他认为，教育对一个人的成长非常重要，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。卢梭、布鲁纳等人提倡的“发现法”，也明显受到苏格拉底方法的启发。苏格拉底可以说对教育起了一个开创的作用——教育到底是为了什么？应该怎样教？教什么？他在这些问题上都给了我们一个启示性的答案。他提倡的教育不论贫富，人人皆可，这在当今社会仍值得的我们思考。当今社会教育的公平性，以及如何教育的方法，我们现在教育思想比较僵化，所以年年改革，却年年改不好。其实在几千年前，苏格拉底就给了我们答案——教育的职责，就是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。这才是真正的教育。再说柏拉图。大家对柏拉图的认识多是从“柏拉图式爱情”开始的。其实，柏拉图是一个伟大的哲学家和教育家，有着杰出的成就，他的思想和观点对后世产生了极大的影响。柏拉图（公元前428~公元前347年）是客观唯心主义的创始人。在20岁时拜苏格拉底为师，学习8年，苏格拉底死对他产生了极大的震撼，之后逃出雅典，先后到麦加拉、埃及、小亚细亚、意大利、西西里宣传政治主张，公元387年回到雅典创办了阿加德米学园，在这里讲学40年。他的教育思想主要分为两点：1、理念论柏拉图认为世界分为现象世界和理念世界，现象世界是虚幻不定的，是理念世界的摹仿。理念世界是真定不变、第一性的。两个世界在人身上的体现就是人体和灵魂。灵魂能主动思考，由低到高由实物、关系、性质、数、道德、政治和善等内容组成。但是，当灵魂与人体结合时由于受到强烈的刺激，灵魂所具有的智慧被遗忘了。因此，人的学习是一个思考、回忆的过程。教育过程就是启发的过程。根据灵魂的原有理性、非理性构成的比例，柏拉图把人分成情欲型、铜铁质的劳动者，意志型、银质的军人和理性型、金质的哲学家三种类型，并根据社会的这三种阶层，柏拉图构建起了他培养哲学家的教育思想体系。他认为灵魂能主动思考这种想法，根据现在的先进的生物理论证明，只是他的一种理想的，不现实的境界。引导人们思考的实质上是人的大脑。而他所说的与人体结合后而就忘记智慧了，在我看来是带了一些神话色彩。这与古雅典开放的环境，使人养成了爱思考的习惯是有莫大的关系。这样的想法暗射了即使他是伟大的哲学家，他也并不反对神论。而后他的思想就与几千年后的现代不谋而合。作为学生，我们学习的关键就是勤于思考，不断克服记忆的缺陷，常常复习。很难想象学习的本质在那个时代就被发现了，也使我们惊叹于柏拉图惊人敏捷的思维，与善于思考的定力。他对人的分类，其实是从这些基本职业的性格特点，和受文化教育水平来进行分类的。劳动者是受教育相对而言比较少的，思维较单纯，感性。不善于思考。喜怒行于色。却由于长期劳作而拥有强壮有力的身体。因此称为情欲型、铜铁质。对军人而言。撇开受教育程度不谈，军人长期以来受到残酷的训练，使他早已有不怕苦的精神。和钢铁般的意志。被称为意志型是当之无愧。而所谓的银质，进一步而言，是国家当时对军人的重视的体现。而最后一型人。事实上就是柏拉图这类极客观，理性。善于思考。早已把情绪隐藏或是抛弃的人。我认为他所谓的金质，其实是带了一点个人感情色彩。因为柏拉图一直反对民主政治，认为农民就应该负责劳作。商人就应该负责经商。各安所业。反对平明参政。认为参政的人最好就是哲学家。因此，他对哲学家这个职业的偏爱与崇敬。称它为金质也情有可原。2、培养哲学家的教育思想体系3~6岁，进入公立学前教育机关，实施音乐教育和游戏。7~17、18岁，分别进入文法学校、弦琴学校和体操学校，实施情感教育。三类学校分别实施普遍教育、音乐（音乐、舞蹈、读、写、算）和体育（体操、五项竞技）。具有铜铁质的人这一阶段完成后结束教育生涯，成为劳动者。18~20岁，进入埃弗比团接受正规的军事教育。在这一时期，学习的文化科目是四艺：算术、几何、天文、音乐。具有银质的人这一阶段完成后结束教育生涯，成为军人。20~30岁，学习四艺和哲学，发展心智，完成后成为行政官员。30~35岁，研究辩证法，成为哲学家（高级官吏）35~50岁，入世修行，成为哲学王，即最高统治者。从这个体系可以看出，柏拉图的教育体系具体、完整，较苏格拉底时期更进一步。不仅提出了教育的观点，更列出了一套完整详细的方案。这个方案就算是从现在看来，也不失其科学性和合理性。甚至已涉及到全面发展的问题了。按照这样的体系培养，这样的孩子不但身心健康，才华横溢。最令我佩服的是，他还想到了初了让孩子学习各种各样的知识才能以外，还要经历劳动者，军人。执行官。最后到最高统治者。这一过程既不会让人居尊处优，接受体力训练的同时又不会忽视教育与艺术。也提高的军人的素质。使军人不仅仅是所谓的头脑简单，四肢发达。而到了执政阶段又不会因为忙于政事而失去了身体的健康。形象点说。这几乎也就是社会所需要的十字形人才的标准了。然而，这又令我们深思，现在大陆有很多学校。为了毕业生的升学率。优秀率。竟取消体育课，音乐课，培养出来的竟是一些高分低能。只会纸上谈兵的人。这样所谓的分数人才。真的是社会所需要的么？不足够的体育锻炼也使得即使是上了工作岗位的人，也容易引发各种疾病，例如，近年来的颈椎病年轻化。虽然近年来。我国的军人文化水平已有了大幅度的提高。但仍逃不出，只会用蛮力。不会用智慧的说法。我们现在所看重的全面素质教育，在柏拉图时期，却早已经认识到了。几千年前的人都考虑得如此周到，经过文化长河沉淀的我们为什么反而忽视了呢？柏拉图还认识到，模仿是孩子不可少的学习途径。因此，模仿那些灵魂和谐之人，可以使孩子从小受到良好的熏陶，培养出向善向美的倾向。、因此，要给孩子们创造优美崇高，的教育环境，这样的教育如春风化雨润物无声。模仿的意义如此重大，因此教育一定要受教育纲领的约束，国家要实行对教育者和教育内容的监督。柏拉图的幼儿教育模仿说是有启发性的：把美和善展示给孩子，这才是好的幼儿教育。反对现实的教育环境；展现给孩子的许多东西剧是假、丑、恶，这如何在孩子心灵中产生向美向善的倾向?首先。我也要肯定柏拉图的模仿思想。学习来自模仿。创新也有先经历模仿这个阶段。而模仿性格高尚的人也不失为提高自我素质的好方法。为孩子创造优雅的教育环境，也会潜移默化影响孩子将来的性格。处事方式。对人态度。尽量把美的展现在孩子面前，是在告诉孩子。世界是美好的，要乐观处世，世界也是值得追求的。让孩子都拥有一个活泼。天真的童年。柏拉图反对现实的教育环境，这样的思维太极端。对于现在而言，也不现实。现实教育给孩子的可能会有冷漠。麻木的一面。会在孩子心中留下小小的阴影。而孩子的思维还不成熟。缺乏理性和思考能力。很容易认为这个世界就是黑暗的，形成悲观的性格。从另一个角度说，却也让孩子提前认识现实。并不是像童话故事里那么单纯。不至于进入社会时，还带着孩子气，与天真的想法。也多了一份理性。然而现在的社会信息流量大。流传速度快。这其中也包括一些不良信息，例如暴力，淫秽。这使得孩子的思维受到极大污染。对教育界也是一大挑战。就算按照柏拉图那样反对现实教育，也是无济于事。况且，反对现实教育也相当于让孩子与世隔绝。所以，这个观点还是有时效性的。总的来说，虽然他的思想有些过于理想，忽略了社会的复杂性，但大多教育理念还是值得参考的和利用的。最后说