创意思维训练第三讲.

创意思维训练第三讲创意的生成机理——皮亚杰的图式论现在社会上到处都在讲“创新”，学校和教师也要求同学们“创新”。同学们赶上了一个好时代，社会给你们提供了一个好的舞台。但同学们扪心自问，在你的学习和生活中，究竟创了几个新呢？可见能否创新，不仅要看你自身是否具备了创新的品质；还需要了解创意的生成机理。认知心理学的难点——创意的生成机理要弄懂创意在我们头脑中的生成首先必须弄懂创意是怎样生成的，这就是创意的生成机理。除此之外，弄清楚创意的生成机理还有一个现实的原因：尽管现在创意已成为人们经常使用的词汇，但你问问那些自认为是以创意获得成功的人，他的这些创意是怎样产生的，绝大多数回答不能令人满意：他可能说是点子，是直觉，是灵感；有些人认为是因为“聪明”，有智慧；还有种更盛行的说法是那天心态不错，一下“蹦”出来的。但若要追问什么是直觉、灵感，什么叫聪明、智慧，怎样个“蹦”法，他就说不清楚了。似乎这些个概念都只能意会，不可言喻。按照这个说法，直觉也好，灵感也好，聪明也好，都是偶然性的，偶然所得就没有规律可言，上升不到理论层面，也就无从指导我们的实践。这也说明多数人对创意的理解仅局限在意识的感觉阶段，知其然，而不知其所以然，同认知阶段还相距甚远。认知心理学的难点——创意的生成机理（二）创意的生成属于心理学和认知科学范畴，创意的运用实质上是一个人或一个集体的能力，能力同样属于心理学和认知科学范畴。要彻底弄懂它，需要吸取心理学和认知科学的营养，尤其是西方现代的心理学和认知科学研究成果。要了解心理学，不可不知皮亚杰让·皮亚杰（1896—1980）是瑞士心理学家和哲学家，1896年8月9日生于瑞士的纳沙特尔。在攻读双博士学位期间，皮亚杰通过对生物学和哲学认识论的研究发现，在从生命机体与环境的相互作用到思维主体与客体的相互作用的发展过程之间，有一段空白。而可以填补这一空白的，正是对儿童思维的发生与发展的研究。这使皮亚杰的兴趣开始转向了心理学。1919年，皮亚杰来到法国巴黎大学，学习病理心理学，继而在巴黎给西蒙当助手，皮亚杰在这一工作中发现，传统认识论的一个重大缺陷，这就是传统认识论只顾及到作为结果的高级水平即成人水平的认识，却忽视了认识从儿童到成人的发生与发展。从此，他用大量时间观察儿童动作并进行各种实验。研究了儿童的逻辑、数量、时间、空间、几何等概念的形成和发展，写出了许多研究专著。皮亚杰通过这些研究发展了他的发生认识论学说的基本思想。在这期间，皮亚杰完成了《智慧心理学》（1947）和三卷本巨著《发生认识论导论》的写作。通常认为这两部著作是皮亚杰的发生认识论成为一种成熟理论的代表作。1954年在加拿大举行的第十四届国际心理学会议上，皮亚杰当选为国际心理学会主席。此后又任联合国科教文组织领导下的国际教育局局长。皮亚杰一生著述繁多，先后出版著作近五十种。鉴于皮亚杰的杰出贡献，1977年国际心理学会授予皮亚杰爱德华•李•桑代克奖金，这是心理学界的最高荣誉。1980年9月皮亚杰逝世，终年84岁。皮亚杰还和英海尔德、辛克莱、西敏斯卡、伦堡希等人组成了以他为代表的“日内瓦学派”，这一学派的观点对国际心理学界、教育界和哲学界产生了广泛影响。1955年，皮亚杰创办了“发生认识论国际中心”，并任该中心主任。这个中心聚集了各国著名的哲学家、心理学家、教育学家、逻辑学家、数学家、语言学家和控制论一是多学科特征，皮亚杰一生对生物学、哲学、心理学和逻辑学都有精湛的研究，这使发生认识论建立在多学科的坚实基础上；二是皮亚杰终生不离对儿童生理和心理的研究，这占了他著述的绝大部分，也充满在他发生认识论的著述中。读者不要误解，以为儿童心理学对我们成人来讲，没有多少用处。心理学对儿童心理的研究，除儿童心理学是心理学的一个重要组成部分外，主要因素是出于儿童心理相对单一，容易观察和验证。可以说，没有儿童心理学的大量研究成果，不会有发生认识论的产生。皮亚杰选择的是一条捷径和成功之路。“发生认识论”的两个特征皮亚杰的发生认识论皮亚杰的发生认识论皮亚杰发生认识论有四个基本概念，即“图式”、“同化”、“顺应”和“平衡”。统属于发生认识论的适应理论。图式图式是指动作的结构或组成，这些动作在相同或类似环境中由于不断重复而得到迁移或概括，这里的图式，相当于人们说的模式。由此看来，我们人从生下来就是在积累图式，我们有很多图式。有大的图式，也有小的图式；有生活方面的图式，也有工作、学习和娱乐方面的图式；有基础知识的图式，也有专业知识和其它知识的图式；有完整的图式，也有局部的、在形成过程中的图式；有的图式是包含着众多图式组合成的集群，如追求、信仰，有的则单一。同化是在认识过程中，环境因素纳入有机体已有的模式结构中，以加强和丰富机体的动作，引起这些结构模式的量的变化。同化是调动已有的图式来解决人遇到的问题，图式的积蓄越多，结构越丰富，可供调动选择的余地就越大。同化作用使人的认识具有简单、方便和有效率，这是在充分利用和延长人的生命。因此，同化阶段实际是继承阶段，它同顺应相对。图式的积蓄多多亦善，不厌其繁，需要勤奋。但图式的积累是要花时间、花精力和进行脑力思考的，需要意志、执着和毅力。顺应则是有机体（人脑）中的模式不能同化客体，必须建立新模式或调整、修改原有模式，引起原有模式质的变化，使有机体适应环境。顺应是旧图式不能解决新出现的现象（活动），旧图式扬弃新图式建立的过程。一般而论，旧图式的破坏或扬弃有3种情况：一是对旧图式的彻底否定；二是旧图式的应用范围有限，新图式兼容旧图式；三是各有各的用途，新旧图式并存。前者如哥伯尼的日心说否定了地心说；第二种如相对论兼容了牛顿力学；后者如牛顿力学三定律，陆续发现，丰富了原图式，解决了前一个图式不能解决的问题，各有各的用途，合起来成为牛顿力学的组成部分。顺应阶段视新图式的大小，形成过程有长有短。旧图式的扬弃和新图式的产生和形成伴随着创意的生成和形成。因此，创意的生成都集中在这个环节。灵感、直觉、都发生在顺应阶段。但这个阶段，独立思考很重要，旧图式的破坏到新图式的产生过程是“思考、思考、再思考”的过程。平衡是同化与顺应两种机能的平衡。平衡是新图式取代旧图式或旧图式“完全服从新图式”。在皮亚杰看来，平衡有两种：一种是较低水平的适应；另一种是较高级水平的适应。在皮亚杰看来，人认识的发展从出生到成年都遵循这样的过程：每遇到新事物，在认识中就试图首先用原有的模式去同化，如获成功，就达到现时的认识上的平衡；反之，便做出顺应，即调整修改原有模式或建立一个新的模式（结构）去同化新事物或新问题，达到认识上的新的平衡。可见，没有平衡便没有发展，平衡是动态的、发展的。值得注意的是，皮亚杰运用图式这一名词是受了康德的影响，他自己也直言不讳地声称他是在研究了康德哲学之后创立了发生认识论。但两者不是一回事。皮亚杰与康德都讲图式，二者之间存在着原则的差别：第一，康德认为图式是先天给定的，是不发展的，故称先验图式。皮亚杰的认识图式是后天形成的，尽管他的第一个图式是遗传获得的，但是它仅仅是一个起点，新的更高一级的图式将在它的基地上建立起来。皮亚杰的认识图式系统有其发生发展的过程。正如皮亚杰本人所说：“第一个结构都是心理发生的结果，而心理发生就是从一个较初级的结构过渡到一个不那么初级的（或较复杂的）结构。”第二，康德认为先验图式只能整理客体的现象，而不能认识它的本质。皮亚杰则主张，发生认识论的图式是不断发展的，人们能够凭借自己的图式逐步认识世界的本质。能够认识到事物的本质，这就是图式在不断地深化，在运动，否则没有这个效果。皮亚杰认为，同化和顺应是机体和环境两极之间的相互作用。同化和顺应这对范畴是适应理论的核心部分，它们概括了从生物水平直至智力水平上都起作用的两种相辅相成的机能。用皮亚杰的话来说：“刺激输入的过滤或改变叫做同化；内部图式的改变，以适应现实，叫做顺应”。同化在生物水平上，有生理同化，它的作用是对机体摄入物质进行改造，使之变为机体组织的营养；在感知运动水平上，有心理同化，它表现为把外部信息同化到动作结构中，使动作获得协调；在理性水平上，有认识同化，它把外部信息变为概念推理的形式，以丰富主体的认识图式。顺应是当客体作用于主体而主体的图式不适应客体时，调整和改变主体图式，使之适应客体的过程。与同化作用相应，顺应也存在于从生物水平起到认识水平上的各个水平上。由于同化表明了主体改造的过程，而顺应表明了在客体的作用下主体得到改造的过程，所以，同化和顺应这一对机能代表了主客体的相互作用。同化是调动已有的图式来解决人遇到的问题，图式的积蓄越多，结构越丰富，可供调动选择的余地就越大。同化作用使人的认识具有简单、方便和有效率，这是在充分利用和延长人的生命。因此，同化阶段实际是继承阶段，它同顺应相对。图式的积蓄多多亦善，不厌其繁，需要勤奋。但图式的积累是要花时间、花精力和进行脑力思考的，需要意志、执着和毅力。这揭示了勤奋的机理。皮亚杰讲平衡同化和顺应的相互作用总要达到一种平衡状态，因此平衡是一个重要范畴。按照皮亚杰的理解，平衡意味着同化作用仍服从客体的性质，换句话说，服从主体必须顺应的情境；并且顺应作用本身又服从同化情境的同化和顺应。主体和客体的相互作用，在适应活动中通过主体的内在机能——同化和顺应而表现出来。平衡是一个重要范畴。同化和顺应的相互作用总要达到一种平衡状态；平衡状态只是平衡过程的一个结果，而过程则有较大的价值。过程才包括创意。同化和顺应这对范畴是适应理论的核心部分，它们概括了从生物水平直至智力水平上都起作用的两种相辅相成的机能。2、皮亚杰“发生认识论”的历史贡献皮亚杰以前的哲学家根本没有提出认识的发生问题；认为成人的认识发生、发展过程也就是儿童认识的发生、发展过程，现有的人类的认识过程也就是原始人类的认识过程。皮亚杰独辟蹊径，他不仅在心理学上获得了新的成就，而且在认识论上实现了成功的突破。《认识发生论》不仅填补发生认识论的空白，而且从整体上影响全部认识论的结构、体系，甚至革新其原有内容。从而对认识论的发展做出了突破性的贡献。皮亚杰的图式现象大量存在于我们的生活中例如在交往中的极短暂时间里，有人就会得出“这人面善”、“这个人实在，可以合作”、“这人虚伪”、“不要听他花言巧语，到关键时候他就会溜之大吉”、“不怕这个顾客很挑剃，又说我们价格高，他还会回来的”、“我感到形势不妙”的判断和认识。这些都是人们在调动自己原先储存的图式在处理问题，同化成功，多了一个成功的量的积累，下次他遇到同类问题便会很轻易和熟练地调动出这个图式进行判断，同化不了，这才力图重新认识和改进。每个人只要认真想想自己在生活和工作中的经历和情景，就会承认皮亚杰的发生认识论是正确的。三、现实生活中的图式论1、医生是怎样诊病的2、为什么有的人会说不会写，有的人会写不会说3、我们说话、作文是想好了再说再写的吗？4、书法学习的诀窍四、发生认识论解释了我们生活和创意生成的大量现象，智慧贯穿在图式、同化、顺应、平衡的整个过程，创意只生成在顺应环节中。五、人生的全过程就是积累图式、改造图式的不间断过程。吸收前人、别人的成功图式化为自己的图式是积累的捷径；因此人的一生，读书和学习格外重要皮亚杰通过实验证明，婴儿从先天带来的图式主要有3种：抓握图式、吮吸图式和凝视图式，其余都是后天形成的，而且先天带来的图式很快就被后天的图式所取代。平衡的结束同个体的目标关系很大，这里含着追求的目标和标准，体现出个体自我意识的高度和水平。皮亚杰所说的“主体的自我调节”就是这个意思。平衡首先要能扬弃旧的图式，解决新出现的问题，但是他受着个体自我意识的强烈影响。六、用皮亚杰的图式论解释创意的生成中的几个概念直觉是基于对该领域多年积累的经验图式基础上的综合判断，是新图式方向和路径的出现，它也许非常有价值，但也可能是错误的。灵感是新图式轮廓的出现，它们都是新图式生成中的一个极其短暂的过程。创意贯穿在是旧“图式”破坏、新“图式”产生的全过程。点子是较低水平的或部分的新图式生成，创新是成功创意的物化形式，因而是较高水平新图式的成熟和形成。抽象思维能力，一般叫智能；形象思维能力，一般