12.苏轼专题

苏轼教学要点一、了解苏轼在中国文学史上的地位及对词史的文学贡献。二、苏轼豪放词的特点。三、了解苏轼的政治遭遇与黄州期间文学创作的关系。四、分析苏轼词作所表现出的人生态度和胸怀。一、苏轼生平及个性1、文化成就：“百科全书式的文化巨人”2、人格魅力：“中国古代最高贵、最亲切、最有魅力的文人。”3、人生态度：旷达乐观的文人典范1、苏轼的文化成就百科全书式的文化巨人词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。诗歌：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲。“苏黄”散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物。书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。绘画：是文人画的开创者之一，有《枯木怪石图》、《竹石图》等传世。赋：把古文引进赋体的创作，《赤壁赋》与欧阳修的《秋声赋》同为文赋的代表作。苏轼《寒食帖》手迹苏轼《赤壁赋》手迹苏轼《枯木怪石图》2、苏轼的人格魅力和蔼可亲、幽默机智的文人形象对人——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪？田院乞儿眼前见天下无一个不？好人”对物——“凡物皆有可观”传说轶事：僧人哑对、朝云智答、调侃董必、自嘲章惇、巧助秦观、兄妹互谑《醒世恒言》苏小妹三难新郎小妹嘲云：“口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。”东坡答嘲云：“未出庭前三五步，额头先到画堂前。”小妹又嘲云：“去年一点相思泪，至今流不到腮边。”东坡复答云：“几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。”3、人生态度曾经头角峥嵘、锋芒毕露苏洵《名二子说》：“轼”与“辙”的区别苏轼《洗儿戏作》“人皆养儿望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”少入京师，有相者云：一双学士眼，半个配军头。政治生涯执著于政治理想，经时济世。屡遭政治风波，履险如夷。历次卷入的政治风波反王安石新法，自请外放——密州、徐州卷入“乌台诗案”，“谤讪朝廷”被贬——黄州与司马光旧党政见不合，贬——杭州新党执政，贬——惠州、儋州自评“问汝平生功业”心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。【自题金山画像】儒家——君子固穷的坚毅精神，经时济世的用世情怀老庄——轻视有限时空，超然物外，顺应自然禅宗——以平常心对待一切变故，看取当下，随缘自适旷达乐观的人生态度儒家思想为经时济世的支柱，佛老思想作调剂，前者要求为国为民，为功绩事业急流勇进，后者要求听其自然，无为而至，宠辱不惊，超然物外，洒脱旷达。———林语堂〈苏东坡传〉苏东坡比中国其他的诗人更具有多方面天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像无家的小孩。鲜于必仁[双调]折桂令苏学士叹坡仙奎宿煌煌，俊赏苏杭，谈笑琼黄。月冷乌台，风清赤壁，荣辱俱忘。侍玉皇金莲夜光，醉朝云翠袖春香，半世疏狂。一笔龙蛇，千古文章。精进有为，不随波逐流，不自甘沉沦以“佛陀拈花似的微笑”从容面对打击苏轼人格的启示黄州：幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。惠州：日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。儋州：九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。初到黄州卜算子·黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流变成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，〈念奴娇。赤壁怀古〉和前后〈赤壁赋〉马上就要产生。————余秋雨〈苏东坡突围〉黄冈赤壁、二赋堂凭吊江山，恨人生之如寄流连风月，喜造物之无私二、苏词艺术赏析豪放词《江城子·密州出猎》旷达词《定风波·莫听穿林打叶声》婉约词《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春寒吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。倚杖听江声。长恨此生非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。水龙吟·次韵章质夫杨花词似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。赏析创作的难度：次韵。王国维评介题材：咏物词，要求形神兼备。手法：以“似花还似非花”总领，“离合法”制造若即若离、虚实相生的艺术效果。名句：“不恨”句，“春色”句三、苏轼对词史的贡献词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科。被视为纯娱乐性的“末道小技”。第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。1、认识上的突破：提出词“自是一家”的主张，强调诗词并重。2、内容上的突破：扩大了词的表现功能，开拓了词境。刘熙载《艺概》“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言。”三大题材突破抒情词：（不限于男女之情）从政、爱国、怀古、人伦咏物词：（重神似，有寄托）孤鸿、杨花、梅花农村词：第一个将农村题材正式入词。《浣溪沙》五首对比私人情感——社会怀抱代女性立言——袒露自我胸襟感官感受——人格魅力微妙情感——时代荣辱浅吟低唱——引吭高歌刘辰翁：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观！”3、艺术风格的突破：豪放词风：慷慨激昂的感情、奔放豪迈的意象、飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面、铿锵雄豪的音调。旷达词风：疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立婉约词风：格调高远典雅、感情真实健康，由浓艳转为清新。余光中《猛虎与蔷薇》节选英国当代诗人西格夫里·萨松（SiegfriedSassoon1886——）曾写过一行不朽的警句：“Inmethetigersniffetherose．”勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”.........原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马；其一如夜莺，如静池，如驯羊。所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。4、表现手法的突破：“以诗为词”A、打破词对音乐的依附。应歌而作——案头文学不惜改变格律，自度曲：《赤壁怀古》下阕首句变645句式为654。不惜用议论语、经籍语、口语入词，语言翻新：“谁怕？”“人有..月有..”李清照批评：“不谐音律”陆游评：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。”“曲终，觉天风海雨逼人。”B、采用标题和小序感情有更明确的指向性。中秋、悼亡与文本内容互补。相田、寓居C、大量使事用典增强词的历史感和现实感。孙权射虎、遣使冯唐总结胡寅在《酒边词序》中说:“及眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。于是花间为皂隶,而柳氏为舆台矣!”思考与练习论述苏轼对词的文学贡献赏析《水龙吟·次韵章质夫杨花词》【蝶恋花】（春景）花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。【西江月（黄州中秋）】世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。【西江月（梅花）】玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。（惠州梅花上珍禽曰倒挂子，似绿毛凤而小。）