兰亭模板2

高一年级（语文）导学案＆教案学生姓名：制作时间：10月14日授课时间：授课人：总节数：46共案个案课题兰亭集序中心备课人李玉忠审核人赵敏优秀小组、个人存在问题分析知识体系构建教学目标了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因教学重点体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的技巧。教学难点在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情【温故知新1、下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．我国许多城市都建立了食品质量报告制度，定期向社会公布检验结果，使那些劣质食品在劫难逃．．．．。B．近年来，学术造假盛行，影响极其恶劣。教育界委员呼吁，对造假者，要抓住一个，严打一个，以儆效尤．．．．。C．下半年，日元不断贬值，其势如破竹．．．．的下跌势头，使已经遭受金融危机重重打击的亚洲经济雪上加霜。D．市中心商厦一楼的窗户全都焊有粗粗的铸铁护栏，消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止．．．．的。2、下列句子没有语病的一句是（）A．奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》对于中国青年是不陌生的。B．今后的路该怎么走，他们在探索着，他们在判断着，他们在寻找着，他们在思考着。C．电脑中有些网站，可以申请免费个人主页，这样，你只要将自己的信息放在指定的位置上，全世界的人都可以了解你的一切了。D．文章里的中心思想确定以后，还要根据中心思想的需要，认真地选择组织材料。3、给加点的字解释：修禊．．事也茂林修．竹况修．短随化列坐其次．或．取诸怀抱，悟．言一室之内丝竹管弦之盛．俯察品类之盛．终期．于尽所以．．游目骋怀所以．．兴怀，其致一也不能喻．之于怀足以极．视听之娱夫人之相与．未尝不临．文嗟悼齐．彭殇为妄作每览昔人兴感之由．亦将有感于斯．文【先知先觉】1第一、二自然段中作者是如何记叙了兰亭盛会？2、作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？阅读第三、四自然段，回答：3、由第一、二自然段的“乐”到第三自然段转“悲”，即“岂不痛哉”，其原因是什么？（用原文回答）4、第三自然段分为几层？与前文是怎样联系起来的？共案个案【笃思出新】课文对老之将至，人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题？【能力提升】1．下列关于“期”的解释错误的一项是（）A．况修短随化，终期于尽（注定）B．期年之后，虽欲言（希望）C．君与家君期日中（约定）D．秋以为期（约定的佳日）2．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣语所遇，暂得于己，快然自足3．下列句子中“一”作数词用的一项是（）A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情②夫人之相与，俯仰一世B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作②悟言一室之内C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也②每览昔人兴感之由，若合一契D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦！②一夫作难而七庙隳4．下列句子的句式特点与例句不同的一项是（）例句：引以为流觞曲水，列坐其次A．会于会稽山阴之兰亭B．或取诸怀抱，悟言一室之内C．况修短随化，终期于尽D．或因寄所托，放浪形骸之外5．下面文学常识表述错误的一项是（）A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等6．对下列各句的判断，不正确的一项是（）A．序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本文内容突出了赠序的特点。B．本文一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。课外积累在文章中，作者为人生而抒怀，为死生而感慨。在同学们的记忆中，还有哪些人对生死作过精辟的阐释？课后请收集生命箴言，写出自己对人生和生命的看法：逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子·知北游》）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》）前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》）儒家：未知生，焉知死（《论语·先进》）朝闻道，夕死可矣（《论语·里仁》）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁（《论语·卫灵公》）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·告子上》）魏晋士人：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照《拟行路难》）道家：死生亦大矣，而不得与之变（《庄子·德充符》）生死存亡为一体（《庄子·大宗师》）突破重难点方法规律总结板书设计教学反思